分析《魔戒》是如何表现“希望”一词的
第一部
在古老的中世纪,弗罗多在忠实的伙伴山姆、梅利和皮平的陪伴下,踏上了毁灭魔戒的征程。还有游侠阿拉贡、人类战士博罗米尔、精灵女王以及精灵莱古拉斯、矮人吉姆利和甘道夫巫师等正义力量的保护和帮助,弗罗多他们的魔戒远征队才一次次地化险为夷。
第二部
霍比特人佛罗多和山姆,继续前往魔多山要完成摧毁魔戒的任务,同时阿拉冈他们和另外的霍比特人皮平、梅里则在另外一群新盟军会合,准备在艾辛格发动另一波攻击,因为黑暗魔君的势力也从中土世界延伸到冈铎王国,于是一场魔戒圣战即将展开。
第三部
为了完成摧毁魔戒的使命,佛罗多与山姆、咕噜继续前往末日火山,他将考验自己的忠诚及人性中所有的坚强与软弱;同时,甘道夫、亚拉冈、莱格拉斯、金雳也正积极对抗索伦的攻击,合力捍卫中土世界;
刚铎首都米那斯提力斯危在旦夕,亚拉冈拾起王者之剑,并在帕兰诺平原展开一场浴血战役;尽管旅程中不断面临重重危机与挑战,远征队还是奋力迎向最光荣的魔戒圣战。
扩展资料:
所有的文学经典作品都要通过形象来实现。《魔戒》整个作品中洋溢着浓郁的中世纪骑士的英雄精神和帝国的恢宏大气。它细致入微地向我们展现了一个拥有人类、精灵、矮人等众多不同族群混居的中土世界,还叙述了有关爱与信任,恐惧与困惑,背叛与怀疑的故事。
《魔戒》里有对人性的更深层探讨,对自身内在的反思,而凌驾于自由自在的想象之上的,是对希望和梦想的执著探索。我们在《魔戒》的世界里看见为了爱情放弃永久生命的精灵公主、受到权力诱惑变成魔王奴隶的人类王者、曾经充满恐惧忧患但最终战胜自己懦弱内心的人类王者。
《魔戒》中的意象开启了读者的想象力之闸,让人们远离枯燥失落的现代文明的精神状态,走进神奇的中土世界,去领略拷问人心的善恶之辨,感受恶势力的无孔不入和僭越。去追寻最遥远的人们对自然最原始的崇拜记忆,唤起充满真理、梦想、荣光与秩序的遥远的记忆。
参考资料:百度百科-魔戒
思想内容:
整首词表达了作者伤春、迷茫,爱情的无奈,以及对国家前途的担忧的感情。
前片中,作者心绪不宁,是哀惋,是叹惜,更是一种迷惘与无可奈何。万紫千红的春,离我匆匆而去,一时万树枝头,落花飞红。这凋零衰败的景色本就够惨淡的了,它怎么能再经得起风风雨雨的几次摧残呢?花是春天的象征,我生怕花落春去,而希望花儿迟开晚放,但这只不过是我的一厢情愿,一种幻想而已。
后片中,作者愤懑不平,是控诉,更是一种诅咒。据史书载,长公主在汉武帝继位上起了很大作用,因此汉武帝立其女阿娇为皇后,是为陈皇后。但陈皇后却骄贵宫中,终于因妒武帝宠妃卫子夫,“挟妇人媚道”,事发被废,贬居长门宫。正象《长门赋序》的作者敢于不拘泥故事真伪一样,辛弃疾此处也来了个大胆生发,将前二事按自己的想象融合,加以改造。他说,被冷落的陈皇后,本已有了与汉武帝重聚的希望,但是由于遭到武帝身边争宠人的妒恨,致使佳期无望。这个时候,纵使陈皇后千金买得相如的生花妙笔,也难将自己的脉脉真情传递过去。不过,在此也要对那些离间妒者一个严正警告:不要太得意忘形了,你们的下场不会比杨玉环、赵飞燕好到哪里!要知道,虽然她们在历史上都是宠极一时的人物,但结局却是一样的。一个缢死马嵬坡下,一个废为庶人后自杀。
艺术特色:
它表面看来,这首词委婉曲折,一变辛词常见的豪放,反映出辛弃疾艺术风格的多样化。是作者在伤春吊古,但实际上是作者将自己的忧国之情隐藏在春残花落,蛾眉遭妒的描写之中。笔法前片全用比兴,后片化用典故。比兴之法可以暗喻象征,化用典故可以借古讽今。委曲读来,意思层层深入,摧人泪下。
1.魔戒之战不仅是善恶之战,也常被视为自然与资本之战(a war between Nature and Capital)。弗罗多要保卫的夏尔是个绿树成荫群山环绕的工业前社会,而邪恶轴心莫都则满是工厂和矿坑,排出的毒烟(工业废气)污染了明净的天空和水源,当弗罗多和山姆到达当地的时候,莫都已是寸草不生,黑烟蔽天,水和空气都散发出阵阵怪味,这样的情景你可以在任何一个污染严重的工业城市看到。而树人为了保卫古老的森林奋起反抗乱砍乱伐的萨茹曼(Saruman)的情节,更为环保人士津津乐道。《魔戒》,因此成为嬉皮运动和绿党的圣经。
2. 然而六十年代声势最为浩大还是反战运动。开始以青年学生为主体,后来则演变成各行各业人士参加的大规模游行示威,并最后迫使政府从越南撤军。在这次运动中,出现了各种各样的口号和logo,当然也不会错过《魔戒》这个流行载体。”Frodo Lives”的口号也随着反战游行的广泛宣传而深入人心,进而成为整个运动的图腾之一。
3.魔戒将是奇幻史的开端,将是魔幻题材的效仿者,是奇幻中的经典,它被人认同,是因为它有超乎完美的剧情,不管是外国的观众还是中国的观众,并不是历史文化的缘故而阻断看者兴趣,大众看准的是它那精华的所在,就象影片一样,剧情将征服我们所有人的心!
中国观众对于《魔戒》(The Lord of the Rings)的熟悉,大概多缘于Peter Jackson 那部横扫奥斯卡11项大奖的电影吧。但对于西方人来说,对于托尔金原著的狂热远远超过电影,虽然电影本身已经可以称之为史诗性的杰作了。《魔戒》通常被视为二十世纪奇幻文学的开端,六十年代它的影响横扫欧美,与反战运动、环保主义一起,成为一个时代的象征和徽记。1997年英国第四电视台(BBC Channel Four)及连锁书店「水石」(Waterstone)举办的「最能代表本世纪的一百本书」投票中,托尔金的《魔戒》以绝对优势高居榜首,这个结果掀起了关于流行文学、精英与大众间的激烈争论,以及一连串为了印证或翻案而办的投票,但《魔戒》都当仁不让地占据榜首位置。1999年在大洋彼岸的美国 Amazon.com举办的全球网络投票,它甚至击败《飘》(Gone with the Wind)成为“有史以来最受欢迎的书”。
然而本文并无意强调《魔戒》在欧美流行文化中的独特地位,只是想探讨一下一本充满基督教义的英国神话小说,如何会成为反叛激进的美国学生的最爱。托尔金,一个虔诚的天主教徒,保守的托利党员,极力保护英国本土文化的反美主义者,怀旧而矜持的中产阶级精英,牛津大学的语言学教授,穷其一生精力编织着他的中州(middle-earth)神话,希望它能成为英国人自己的创世神话体系——那是属于英国人独有的、充满了古老的凯尔特风情和纯洁的基督教义精髓的传奇故事。《魔戒》以典雅而优美的牛津式笔调写成,风格可以称之为基督教浪漫主义(Christian Romanticism),一开始影响并不大,读者多是中产阶级知识分子,以价格不菲的精装书形式,矜持而寂寞的排放在书架上。却在六十年代,以盗版书的方式打开美国市场,旷日持久的版权争夺战吸引了众多眼球,接着在美国校园掀起了可以称之为“campus religion”的狂热风潮,和性与毒品一样,成为以反文化反政府为特征的六十年代社会变革的图腾之一。按当时纽约时报的说法:“霍比特人几乎像海洛因一样传染开来………这不只是校园热,根本就像一场毒品疯(drug dream)。”这个过程,实在是曲折传奇,从对《魔戒》的不同解读上,我们约略可以窥见过去半个世纪时代变幻的风云。
很简单,魔戒里诸多种族,精灵造早就放弃了,迁离中土大陆;矮人只关心他们的宝石,躲藏在地下;树人就更不用说了,没有哈比人的计谋,根本不会参战;巫师就是上古先贤,只有甘道夫一个有心消灭索伦;而人类和哈比人是最弱小的种族,却实现了销毁至尊戒,消灭魔王的重任,取代前四类种族成为中土大陆的领主,靠的就是无数次绝望中的希望。
希望不是平空出现的,太平日子里面不会感受的希望的存在.而战争岁月,希望就像火种一样,照亮你我.
魔戒里面的希望,是在绝望中体现的.每当到了绝望的境地,总有人保持信心.这样的希望与坚持,才是动人的.
希望是苦难者灵魂的信仰
是对现实生活改善的一种向往。
是对麻木心灵的滋润。
有了它才有活下去的支持
而活着才会改变现实,
有时候希望未必是明确的某人或某事
只是一种做人的态度。
我想这就是<魔戒>要告诉的吧
分析《魔戒》是如何表现“希望”一词的视频
相关评论:
王段斧答:3.魔戒将是奇幻史的开端,将是魔幻题材的效仿者,是奇幻中的经典,它被人认同,是因为它有超乎完美的剧情,不管是外国的观众还是中国的观众,并不是历史文化的缘故而阻断看者兴趣,大众看准的是它那精华的所在,就象影片一样,剧情将征服我们所有人的心!
王段斧答:另一方面,托尔金历来不寻求某种真实意义上的“复辟”。他历来不希望用古代的社会形态和思想取代西方现代社会,他并不是在简单作着“复古”的白日梦。恰恰相反,小说中的“美妙社会”,处在不时衰落的过程之中,它的消灭是必然的。换言之,托尔金固然以为古代日耳曼的社会和文化引人入胜,但他也苏醒的认...
王段斧答:中午终于把魔戒3看到结尾了,最后还是咕噜姆咬掉了弗拉多的手指掉下了火焰山,如果不是咕噜姆弗拉多肯定毁不掉魔戒。咕噜姆是一个小人物,弗拉多是霍比特,跟其他的大人族,精灵族,甚至恩特们相比也是小人物,但是这就像西游记一样,能够担当西域取经任务的却是一个手无缚鸡之力的唐僧。但不管怎么说,单...
王段斧答:《魔戒》系列电影不仅是一部视觉盛宴,更是一次心灵的旅程。它通过丰富的角色塑造、深刻的主题探讨和精心构建的奇幻世界,深刻地反映了人类对于勇气、友谊、牺牲与希望的追求。每一部电影都以独特的方式,为观众呈现了一个充满想象力与情感深度的中土世界,使其成为了一部值得反复观看、深入思考的电影佳作。
王段斧答:十分清楚地表明了这一点,在【魔戒三部曲】中,也有两个地方有强烈 的暗示,虽然这两处都不是在正文中。第一处是在序言里。是这样说的:「那些日子,中土世界的第三纪,已 成为久远的历史。沧海桑田,大地也都改变了形状;但哈比们曾经居住 过的地方:大海之东,旧世界的西北方,毫无疑问仍然毫无...
王段斧答:托尔金明确表示过,不要把他的书与时局相联系,也不要费心找什么隐喻,所谓的魔戒暗指原子弹,根本就是扯淡。另外请明确一点,《魔戒》虽然在1954-1955年间出版,但在1945年就已经成书,和冷战时局有什么关系!
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王段斧答:Valinor被称为“不死之地”,是精灵们迁去的地方,也是佛罗多寻求内心平静的地方。他得到了特别的许可,成为了一位持戒者,去Valinor得到了医治。这些问题的解答可以帮助我们更好地理解《魔戒》中的人物关系和故事情节,以及中土世界的背景和历史。
王段斧答:成功的路上必然困难重重,谁都不可能轻易成功。就像佛罗多护送魔戒般,路途遥远,险恶多难。然而客观环境的困难永远不是最致命的,最致命的是人类自身斗志的丧失和意志的萎靡。《魔戒》这一象征着贪婪,欲望,权利,一切欲想所得的东西,对人类有天然的吸引力。并且我们无法抗拒。电影中,主人公在最后火山...
王段斧答:这就是托尔金笔下的《魔戒》,一段关于失落年代的失落的记忆。在传统文化式微、语言衰颓的二十世纪,希望藉着重塑英格兰本土的神话和传说,追寻过去那个政治稳定、未受工业污染、基督教信仰依然坚强的田园式英国,尽管这样的过去往往只存在于想象中。如托尔金再三强调,《魔戒》实际上是一本根据基督教义构架...