叶天士《温热论》（1~5条）
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叶天士在《温热论》中阐述了温邪入侵人体的初始阶段和病理变化。他指出，温邪首先侵袭肺部，由于肺主气属卫，心主血属营，虽然辨识营卫气血与伤寒相似，但治疗方法却大相径庭。温病初期，症状可能表现为太阳少阳合病、少阳伤寒或中风，若直接体现营血症状，即为逆传心包，这是基于肺金被心火克制的理论。
温病与伤寒的差异在于，伤寒邪气初期多停留在表，随后转化为热邪入里，而温邪的热变迅速。温病学派在初期多采用辛凉轻剂，根据病邪夹风或湿的情况调整药物，如风热夹杂则加薄荷、牛蒡，湿热夹杂则加芦根、滑石。叶天士强调治疗应避免与热邪直接搏击，防止病情恶化。
温病初期的症状类似于伤寒，但温病学派关注的是张仲景三阳病的部分内容。温病治疗遵循不同于伤寒的法则，侧重于清热解毒，而非单纯留恋于表症。在治疗过程中，需灵活运用辛凉轻剂，兼顾病人体质，防止伤及胃气。
叶天士在论述邪热对身体的影响时，指出清窍干燥、头脑不清醒等症状与风热、湿热有关，治疗需分辨风热、湿热的不同，并适时调整方剂。他强调，随着病情进展，若出现血液受热、心神不安等症状，应调整治疗方向，如从风热转为犀角、竹叶等凉血清热，或针对湿热加入犀角、花露等，但需谨慎使用，避免加重津液亏损。
最后，叶天士对胃津亏损导致的斑点和发热问题，提出了甘寒治疗法，但也强调了个体差异和整体治疗原则。他的理论虽然基于《内经》的生理学说，但在处理温病时，有时忽视了疾病发展的真实机理，过度依赖自然观察的原则，这与现代医学的病证对应治疗理念有所不同。
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相关评论：17739297345：温邪上受首先犯肺语出
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17739297345：温热论中论述的营分受热血液受劫的临床表现可有哪些
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17739297345：在肺为实在肾为虚之说出自
庄欧池出自清代名医叶天士所著的《温热论》。“在肺为实，在肾为虚”出自清代名医叶天士所著的《温热论》，是叶氏提出的卫气营血辨证纲领。叶氏创立的卫气营血辨证纲领，在温热病的诊治中具有重要的指导意义，至今仍被广泛应用于临床。
17739297345：温热论的对温热论评价
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庄欧池同时，三焦辨证法也完善了叶天士卫气营血说的治疗法则。叶氏的《温热论》中没有收载足够的方剂，而吴鞠通的另一重大贡献，就是在《温病条辨》当中，为后人留下了许多优秀的实用方剂，像银翘散、桑菊饮、藿香正气散、清营汤、清宫汤、犀角地黄汤等等，都是后世医家极为常用的方剂。现在临床上使用的方子...
温病与伤寒的差异在于，伤寒邪气初期多停留在表，随后转化为热邪入里，而温邪的热变迅速。温病学派在初期多采用辛凉轻剂，根据病邪夹风或湿的情况调整药物，如风热夹杂则加薄荷、牛蒡，湿热夹杂则加芦根、滑石。叶天士强调治疗应避免与热邪直接搏击，防止病情恶化。
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叶天士在论述邪热对身体的影响时，指出清窍干燥、头脑不清醒等症状与风热、湿热有关，治疗需分辨风热、湿热的不同，并适时调整方剂。他强调，随着病情进展，若出现血液受热、心神不安等症状，应调整治疗方向，如从风热转为犀角、竹叶等凉血清热，或针对湿热加入犀角、花露等，但需谨慎使用，避免加重津液亏损。
最后，叶天士对胃津亏损导致的斑点和发热问题，提出了甘寒治疗法，但也强调了个体差异和整体治疗原则。他的理论虽然基于《内经》的生理学说，但在处理温病时，有时忽视了疾病发展的真实机理，过度依赖自然观察的原则，这与现代医学的病证对应治疗理念有所不同。
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