阅读下列材料(16分)材料一 季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何好?”孔子对曰:“子为政,焉

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(20分)阅读下列材料:材料一 季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政~

(1)孔子主张以德治民,在当时诸侯争霸、连年战乱的背景下不可能实现,因而没有人采纳。(6分)(2)原因:儒家思想的二重性,在维护礼教伦常的同时,又有发展创新的特点,容易被社会各阶层接受;董仲舒对儒家学说的改造和发展,适应了西汉加强中央集权的需要,汉武帝的接纳与强力推行。(6分)(3)朱熹坚持儒家学说,认为儒家思想不可更改;李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准,认为时代不同了,是非观念也应变化。(4分)儒家思想在初期不断丰富和完善,逐渐确立起统治地位,对维护封建专制主义中央集权制度起了重要作用;但是,后来僵化保守,禁锢了人们的思想,阻碍了文化的进步。(4分) 试题分析:(1)思想主张:由材料一中的“子欲善用民善也。君子之德风,小人之德草,草上之风必偃”可以得出。结局:结合春秋战国时期的形势就可以得出其结局是没法实现。原因:应该从春秋战国时期诸侯争霸和战乱的背景考虑。(2)原因:这一题要求“根据材料二及所学知识”来回答,由材料二中的“这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去,一手指向未来”、“新社会秩序巩固后”可以得出一部分原因;然后结合所学知识应该知道汉武帝时期,董仲舒将儒家思想结合道家、法家、阴阳家等派别的主张发挥为新儒学,而汉武帝为了适应巩固统治的需要,采纳了其建议,都是其原因。(3)不同:根据材料三中的“天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易”、“为天下后世不易之大法”与材料四中的“咸以孔子是非为是非,故未尝有是非耳”可以得出。认识:需要从儒家思想的地位“在古代中国逐步成为正统思想”和作用两个角度来回答;而作用要从不同时期和积极、消极的角度进行表述。

(13分)(1)孔子主张“以德治民”,在当时诸侯争霸、兼并战争的背景下不可能实现;董仲舒主张“罢黜百家,独尊儒术”,实行大一统,适应了专制主义中央集权制的需要,被汉武帝采纳,使儒家思想成为封建社会的正统思想。(4分)(2)朱熹坚持儒家学说,认为儒家思想不可改变;李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准,认为时代不同了,是非观念也应该发生变化。说明儒家思想的统治地位受到怀疑和挑战。(3分)(3)真实用意:为复辟帝制服务;麻痹人民思想。积极意义:动摇了儒家思想的统治地位;促进了人民的思想解放。局限性:对东西方文化的看法存在着绝对肯定和绝对否定的偏向。(3分)(4)儒学的现代价值:A民本思想----有利于政通人和、稳定社会和解决三农问题;B仁义、忠信、孝道、和为贵等伦理道德-----有利于现代和谐人际关系;C大一统思想----有利于国家统一和安定团结;D注重个人修养-----有利于提高公民道德;E教育思想------包含现代教育理念(写出三点即可,3分。 略


(1)为政以德。提倡大一统;主张罢黜百家,独尊儒术。适应汉武帝时期加强中央集权的需要。
(2)注重人的社会责任和历史使命。
(3)朱熹认为孔子思想是亘古不变的真理;李贽提出不以孔子言论为衡量是非的标准。魏晋以来社会矛盾尖锐儒学核心地位受到冲击,为维护封建统治,急需重树儒学正统地位;商品经济繁荣,资本主义萌芽的出现。
(4)儒学自身不断发展与完善,适应了封建统治的需要。


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