愚公移山演讲稿小学四年级4分钟

四年级小学生学习方法~

合理的利用时间，不骄不躁的把你的课本先吃透，否则，后面的提升都不可能。认真的做好每一道题，并且做好笔记，总结问题，哪怕是一点小问题解决不了，都要问老师和同学，学会举一反三。识记涉及我们的每一个知识点，找出难点，疑点，重点。其次附上学习计划一份：
1：提前制定一份属于自己的学习计划书。
2：提前一拍复习，预习，总结，并且做好笔记。
3：熟悉我们涉及的每一个知识点，不懂就问，多做，多练。
4：认真做好每一道题，并且总结，学会举一反三。
5：每一次都变被动为主动的跟进。
遇到不懂的哪怕是很简单的也要搞懂，一定不能因为简单而不好意思去问老师或者同学，所谓聚沙成塔就是这个道理

四年级语文上下册编排内容基本一致，围绕专题组织教材内容，包括: 导语、课例（精读课文、略读课文、思考练习、阅读链接、资料袋）、词语盘点、语文园地（口语交际、习作、我的发现、日积月累、展示台或成语故事等）。
1．认字200，会写200；累计认字2600个，会写2000个左右（修订的课程标准，要求中年级累计认识2500个左右的汉字；会写1800个左右的汉字，减少了200个）。养成主动识字的习惯（不认识的字要想办法认识，如查字典）。提高汉字书写的速度。中年段的识字、写字教学，往往被忽视或重视不够，识字、写字教学应该作为小学语文的常规教学，但是，低、中、高不同的年段，处理识字、写字的方法要有所区别。
2．会使用字典、词典（修订的课程标准明确提出了查字典、词典的方法：音序检字法和部首检字法）。能用钢笔熟练书写正楷字，用毛笔临摹字帖。
3．能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。
4．学会默读（修订的课程标准把原来在低年级的默读要求提到了中年级，即“做到不出声，不指读”）。养成好的默读习惯应该从低年级开始，到了四年级，应该训练学生默读要有一定的速度。
5．能初步把握文章的主要内容，体会文章表达的思想感情。能对课文中不理解的地方提出疑问。理解含义深刻的句子，体会课文中关键词句表达情意的作用。
6．能复述叙事性作品的大意，感受作品中生动的人物形象和语言（语文园地中“我的发现”给予了方法的提示，如把握文章主要内容与复述课文是互相联系的）。
7．积累课文中的优美词语、精彩片段，诵读优秀诗文（这是一项经常性的要求，在不加重学生学习负担的情况下，可以多积累一些精彩的片段）。
8．养成读书看报的习惯；使用工具书的习惯;课外阅读要有一定的量的要求（课程标准提出，中年级的阅读字数总量不少于40万字，教科书在第八组向学生推荐了《伊索寓言》《西游记》和其他寓言故事、民间故事，引导他们进行课外阅读）。
9．听话能把握主要内容，并能简要转述（这是与阅读教学的训练目标相一致的，由读到说）。能清楚明白地讲述见闻，并说出自己的感受和想法（语文园地五、六中的口语交际和习作，将口头表达和写下自己的感受、体会作为一项训练内容；语文园地八中的口语交际“推荐一本书”，一个要求就是谈对书的感想；此外，还涉及到了评价的标准，如语文园地四提出了表达“清楚、明白”的要求）。
10．能不拘形式地写下自己的见闻、感受和想象。能把内容写清楚、写具体。能修改习作中有错误的句段（整篇习作的修改，安排在高年级进行训练，中年级的习作训练，可以引导学生进行句子的修改）。尝试写读后感、读书笔记（一些课文后安排了小练笔，要求学生写感受、写体会）。
四下教材在编排上，考虑到说写结合，说、写感受。而在五年级上册教材中，明确提出了写读后感的要求。因此，四下教材的相应安排为高年级写读后感做了一些铺垫。

11．能在综合活动中，提出问题，有目的地搜集资料；初步学会对搜集到的资料进行整理与运用（高年级教材中每册安排了一个大的综合性学习单元，需要学生具备一定的搜集资料与处理资料的能力）。

以上从识字、写字、阅读、口语交际和综合性学习等方面，明确了四年级下学期的教学目标，这些目标不一定在每一组、每一课的教学中都能体现、落实。在教学中，每一组、每一课都应该有语言文字训练的侧重点，训练的目标应该更明确，更到位。下面就每组教材的编排和教学中注意的问题做一介绍（每组教材涉及到的情感、态度和价值观的目标不展开来说，这在教参中已有说明；下面侧重介绍知识能力、过程方法方面的目标）。

《愚公移山》是中国古代汉族寓言故事，选自《列子·汤问》，作者是春秋战国的列御寇。

《愚公移山》讲述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。

故事：
传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸以北（的地方）。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪接近九十，向着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用簸箕运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了！就凭借你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得无法改变，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高，还怕挖不平吗？”河岸上的智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

《愚公移山》主题思想即恒道。
《列子·愚公移山》，是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表现了我国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。
这则寓言一开始简介了“太行、王屋二山“既高且大，位当南北交通要道。老愚公“面山而居”，出入不便，需要绕山而行，这就揭示了人和山的矛盾，即愚公移山的原因。
第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨愚公的品质也就越突出。这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。
第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。
第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展。愚公和智叟的对话是全文的核心，愚公坚信可以移山。智叟目光短浅，阻止愚公移山。
第四段写天帝被愚公的诚心感动了，派神将山背走了，愚公的愿望实现了。
文章通过愚公移山成功的事情，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。

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