何为“道”何为“德”，“道德”的含义是什么

何为“道”何为“德”，“道德”的含义是什么~

在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。老子说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。”犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。” 钱穆先生的注解：“本者，仁也。道者，即人道，其本在心。”可见，“道”是人关于世界的看法，应属于世界观的范畴。在当时道与德是两个概念，并无道德一词。“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。在西方古代文化中，“道德”一词起源于拉丁语的，意为风俗和习惯。
道德是以文明为方向，以礼义廉耻忠孝节悌为核心内容的一种社会主流价值观下的非强制性约束法则。道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则与规范。顺理则为善，违理则为恶，以善恶为判断标准，不以个人的意志为转移。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。 道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。道德作用的发挥有待于道德功能的全面实施。道德具有调节、认识、教育、导向等功能。与政治、法律、艺术等意识形式有密切的关系。 中华传统文化中，形成了以仁义为基础的道德。

道德

道是上帝的意识、上帝的灵、是宇宙的血液、是生命的源泉、是维护宇宙有序运行的法力、是真理。

德是建立在对道认识基础之上的人类社会中圣人和贤哲具备的内在品质，是维护人类社会沿着理性、祥和、健康、快乐道路前进的动力。

道德就是维护宇宙自然和人类社会有序运行、健康发展的法力和动力。



圣人具备道德

道涵括了宇宙中的一切奥妙，德概括了人类的最高智慧和最高尚、最完美的品质。道德包括了上帝、神佛、仙圣和谐一体的所有内涵和外延。

追求道德是贤人的品质，追求道，就是追求上帝，追求永恒的生命；追求德，就是追求圣人，追求完美的人生。

道德非圣人不能具备，当今社会谁敢说"我具备了道德"？如果有人说"我正在认识道德，正在追求道德，"此人已经了不起了，已经超凡脱俗了，已经进入了贤人的行列，可以归入"可雕"范围，他已经激动得彻夜难眠，心潮澎湃了。

中华民族的历史上，对道德理解最深刻的人是老子，《道德经》对道和德进行了概括和简要的阐释，要认识道德，最好从理解《道德经》开始。

无神论者心理发育天生有缺陷，"一阴一阳谓之道，"可他们只阳不阴，只要半个世界，《庄子》讲："朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。"夏天生，夏天死的小昆虫永远不知道自然界还有春天、秋天和冬天，无神论者永远不清楚物质世界之外还有个反物质世界，所以，无神论者永远也具备不了道德。

那么，是不是说有神论者就可以认识道德、具备道德呢？有神论者若不具备德，不在德上下功夫，很容易变成鬼怪，比无神论者更可怕，祸害起人类社会来，有过之而无不及。

无神论者只能对人的肉体和思想实施恐怖控制，而成了鬼怪的有神论者将会对人的灵体和精神实施恐怖控制，所以更可怕。

人类要想进入一个美好的时代，最好是所有政党和宗教都逐渐消失，由圣人来实施教化，由贤人们去管理人类的日常生产和生活。

凡俗人对圣人有一种天生的偏见，可谓"以小人之心度君子之腑，"爱钱的人总认为他人讲道德无非也是为了钱，爱名的人总认为他人讲道德无非是为了出名，爱权的人总认为他人讲道德无非就是为了掌权。

一群羊总怀疑牧羊人心怀叵测："这个牧羊人总拿着鞭子在威胁我们，总让我们聚在一起，不让我们自由自在、随心所欲地到庄稼地里去饱餐一顿，到河对岸去吃个痛快，这家伙肯定想当我们的头羊，想当羊王。"

大家想想，牧羊人愿意变成一只羊，去当羊群的王吗？

当年许多人想使耶稣当以色列的王，耶稣当了吗？躲之惟恐不及啊！

释迦牟尼是王子，只要雄心勃勃，有希望能"一统江湖"，可他想吗？他压根就没有想过当王。
凡俗人揣摩圣人之心，就象井底之蛙恻度大海蛟龙行为，可以理解，只不过太荒唐。

---------摘自：法船网

道德的本意，是指心灵清净圆明 ，不染红尘，人天合一的境界。现代引申为人的品德修养。

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