佛教信仰中好人与坏人如何界定？
佛教在汉朝传入中国以后，自附于鬼神方术，这就同道教发生了关系。当时许多帝王，比如楚王英和桓帝并祭二氏。《后汉书》卷四二《光武十王列传·楚王英传》说：“晚节更喜黄老，学为浮屠斋戒祭祀。”
但是佛道二家也有矛盾。从理论基础来看，佛教有一整套的理论。道教的理论底子就比较薄，最初实在拿不出什么成套的东西来。它同外来的佛教碰头以后，由于理论方面的矛盾（骨子里是经济方面的矛盾)两者难免磕磕碰碰。
道教除了一些服食、炼丹等方术以外，在理论方面根本不是佛教的对手。交手打了几个回合，就败下阵来。道教徒于是就施展出以后常常使用的手法：一方面拚命反对佛教；另一方面又偷偷摸摸地抄袭佛教的学说。
道教在理论上虽然不是佛教的对手；但它是土生土长的，用它来对抗外来的佛教，最容易奏效。因此，它就常为统治者所利用。我们甚至可以这样说：如果没有佛教的传入与兴隆，道教也许传播不开。
汉族有一整套伦理教条：君君，臣臣，父父，子子等等。这是统治的基础。这当然是儒家思想，但道教并不违反它。而佛教却偏偏破坏这一套。在佛教同道教和儒家的斗争中，这是对它很不利的一个方面。
扩展资料：
佛与道区别：
一 、佛说来世 道重今生
道教更讲究今生今世之事，佛教更多说来生之事，道教不否认来世，但认为今生人应该过得不留遗憾，更认为来世之时人早已不是自己。
二、背景
佛教来源于印度尼泊尔，位于西方。道教生于神州，位于西方。
三、对灵魂的态度
佛说来世道说今生的区别在于对灵魂的看法，佛教认为一切都是空气，但佛教毕竟是印度来的，带有印度教原有的思想。印度教经典《薄伽梵歌》中说灵魂是根本，所以注重下辈子。道教继承的是华夏原有的灵魂看法，你投胎转世后就不是你自己了。
四、入世的态度
今天人多认为道教是很消极的宗教，其实道教是很入世的宗教，在古代各行各业的拜的祖师爷几乎都是道家人。今人熟知道门五术都是为世人服务的方法，而不是远离世人的窍门。从历史和现实看佛教比道教更讲究出世，从佛陀时代佛教就讲究离恩爱出家等事。
参考资料： 百度百科-佛家
百度百科-道家
为什么坏人虚伪人越来越多，为了捞钱相互残害？是因为维护正常运转的道德体系被破坏了，成、住、坏、灭是佛教对于世界生灭变化之基本认识。按佛都中的说法，现在是属于末法时期。反映到人类社会，哪就是相对于过去来讲，社会道德败坏严重了。生命偏离了法，偏离了人类应有的道德标准，做为生命来讲，就是危险的。所以生命需要回归，回归到先天善良的本性上去，要走出劫难。
不同时期，会有不同的觉者度世。象本次人类文明，在印度有释迦牟尼佛传佛法；在中国有老子传道法；在西方有耶稣传基督教。在古老的宗教传说中，都有末法时期会有觉者下世度人的传说。公元前一千年左右，包括西亚，北非，小亚细亚，两河流域，埃及在内的广大地区，就流行着一种未来救世主的信仰。如犹太教中有弥赛亚救世；佛教中有弥勒救世的传说。国学大师钱文忠说：弥勒信仰和世界范围的救世主信仰是密切相关，彼此影响的。印度的弥勒信仰就是世界救世主信仰的一个组成部分。个人认为，宗教中流传的救世主弥赛亚与弥勒佛，可能就是一个人。
在古印度《吠陀本集》与佛教历史中都有这样的预言：转轮圣王是宇宙的万王之尊，他将在未来降世人间，救度众生。转轮圣王的特点是在家成佛，不脱离世俗修炼。
大家都知道好是坏的反义词，坏是好的反义词，也知道好人是坏人相反的人，坏人是好人相反的人，但很难分清谁是好人，谁是坏人，因为没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，都是相对的，比如，过去在象雄地方有位十恶不赦的恶人，遇见什么样的人，他就要你的东西；你不给他就抢东西；若你抢也不给，他就打你；若你还手，他就杀你，所以当地的老百姓谁听到他的名字就惊心动魄，把他当着凶残的魔鬼。
有一天，一位七十岁的老太婆回家走错路，走啊走，最后走到一个山崖口，她就不敢往前走，回头一不小心掉下陡峭的山崖，掉到山半腰，刚好她就抓住了一棵树，开始喊叫救命，这时候来了很多人，都在想办法也没有想出救命的方法，僧人们为他念祈祷经，祝她往生极乐世界而走了；好心人掉眼泪而离开此地，老太婆求他们不要放弃她，可是最终没人理她。
这时候，她的眼前出现当地有名的恶人，那位恶人看到山半腰有人求救，他就想，如果她是我的母亲的话，我怎么办？如果她是我的话，我会怎么样？开始就想办法救老太婆。他想了很多办法，最终把她救出来了，老太婆认为他是菩萨，是天下最善良，最好的男人；别人认为他是世上十恶不赦的坏人，魔鬼。
所以好人和坏人都是相对而言，那么，好心和坏心，好事和坏事等等，都是相对的，因此，相对的事不能当着绝对，不然我们会执著而痛苦的。对你好的人，不一定对别人好，所以你也不要盲目的夸奖别人；对你不好的人，不一定对别人不好，所以你也不要偏狭说别人的坏话。赞美好人是一种美德，但不能过分的赞美，他会生起傲慢之心；评判坏人是一种教育，也不能过分的评判，他会生起嗔怒之心。
我佛慈悲，普度众生。
南无阿弥陀佛
在佛的眼中没有好与坏，善与恶。一切皆是因缘！
佛教开启的是人性中本有的智慧。善恶是由对立分别而产生的。没有对此，单拿出任何一个都不是标准。
胡说八道
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