为什么明清时期会出现思想活跃局面
晚清：某些官员的教育思想受到西学影响,西学对中学产生了较大的影响,但儒家思想仍占主流地位。 明清两朝，中国封建社会已经进入后期。那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来。于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机 。 程朱理学在明清时期进入极端，对社会造成了严重危害，于是一些进步思想家，对程朱理学提出了批判。一、明末清初思想活跃局面出现的原因1）政治 ：1、国际形势：资本主义在世界范围内兴起 2、国内形势：明清之际正处于社会转型的重要时期，中国正经历着翻天覆地的变化。君主专制空前强化，封建制度走向衰落，封建统治危机日益加深阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐；封建社会的危机日益加深，土地兼并严重，农民起义频繁；明清更替时期出现权力真空，具备了思想自由的政治环境。明末清初思想活跃局面出现的原因1）政治 ：1、国际形势：资本主义在世界范围内兴起 2、国内形势：明清之际正处于社会转型的重要时期，中国正经历着翻天覆地的变化。君主专制空前强化，封建制度走向衰落，封建统治危机日益加深阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐；封建社会的危机日益加深，土地兼并严重，农民起义频繁；明清更替时期出现权力真空，具备了思想自由的政治环境。
明末清初的思想活跃局面
一、学法指导
1.总体认识：明清两朝，中国封建社会已经进入后期。那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来。于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。
2.四大进步思想家
项目 必记内容 巧记方法
进步主张 （1）李贽：批判道学家的虚假说教，反对以孔子之是非为是非；（2）黄宗羲：提出君主专制是天下之大害，主张以“天下之法”取代皇帝“一家之法”；（3）顾炎武：主张走出家门，重视实践，形成经世致用的思想；提出“亡国”与“亡天下”的区别，后来引述为“天下兴亡，匹夫有责”；（4）王夫之：认为世界是物质的，主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。 离经叛道──批判君主专制──经世致用──唯物主义。抓住中心词加以记忆。
影响 （1）明清之际的思想家们，从儒家思想中吸取有意的营养，构筑出具有时代特色的思想体系；（2）明清之际的民主思想对封建专制起了一定的冲击作用，但是当时没有形成一股思想解放潮流。（3）对后市产生了巨大的影响 批判继承，焕发生机
3.基本观点：任何思想的产生都是一定时代的产物。明清时期封建君主专制强化，封建制度衰落，是民主思想产生的政治原因；商品经济发展、资本主义萌芽的产生与发展是其产生的经济原因。明末清初进步思想家反对封建专制，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，这些主张在一定程度上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步作用。
二、知识结构
三、重难点分析
1.明清之际民主思想家
（1）共同的生活背景：
政治 ：阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深
经济：资本主义萌芽出现并缓慢发展 （根源）
思想：自然科学也有了一定发展
经历：有着早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说的类似经历.
（2）共同的思想主张：
①政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”： 黄宗羲认为君主专制是天下之大害，提倡“法治”，改革君主专制；顾炎武也激烈反对君主专制， 主张限制君权，提出亡国与亡天下的区别，被后人提炼为“天下兴亡，匹夫有责”，鼓励人民关心国家大事；王夫之认为天下的土地不能被君主一人所有，而应当是从事农业的老百姓都有份。
②经济上：重视手工业和商业，强调经世致用：黄宗羲驳斥轻视工商业的传统思想，指出工商业和农业一样，都是“民生之本”，应该受到保护；顾炎武、王夫之主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题，反对空谈。
③思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系：黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，提出 “天下为主，君为客”的新思想命题；顾炎武批判道学脱离实际的学风，提倡走出门户，到实践中求真知；王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”，建立了超越前人的唯物主义体系。
（3）不同的政治理念
黄宗羲 顾炎武 王夫之
政治 激烈批判封建专制制度
保天下者，匹夫之贱，与有责焉 天下土地不能为帝王所私得，应当耕者有其田
经济 反对重农抑商，提出“工、商皆民生之本” 经世致用
经世致用
思想 继承民本思想，批判封建思想，提出“天下为主，君为客”的思想命题。 反对不切实际的学风，提倡实践，求真
反对天命论、天知论，建立
明清两朝，中国封建社会已经进入后期。那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来。于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。
2.四大进步思想家
进步主张 （1）李贽：批判道学家的虚假说教，反对以孔子之是非为是非；
（2）黄宗羲：提出君主专制是天下之大害，主张以“天下之法”取代皇帝“一家之法”；
（3）顾炎武：主张走出家门，重视实践，形成经世致用的思想；提出“亡国”与“亡天下”的区别，后来引述为“天下兴亡，匹夫有责”；
（4）王夫之：认为世界是物质的，主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。 离经叛道──批判君主专制──经世致用──唯物主义。抓住中心词加以记忆。
影响 （1）明清之际的思想家们，从儒家思想中吸取有意的营养，构筑出具有时代特色的思想体系；（2）明清之际的民主思想对封建专制起了一定的冲击作用，但是当时没有形成一股思想解放潮流。（3）对后市产生了巨大的影响 批判继承，焕发生机
3.基本观点：任何思想的产生都是一定时代的产物。明清时期封建君主专制强化，封建制度衰落，是民主思想产生的政治原因；商品经济发展、资本主义萌芽的产生与发展是其产生的经济原因。明末清初进步思想家反对封建专制，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，这些主张在一定程度上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步作用。
1.明清之际民主思想家
（1）共同的生活背景：
政治 ：阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深
经济：资本主义萌芽出现并缓慢发展 （根源）
思想：自然科学也有了一定发展
经历：有着早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说的类似经历.
（2）共同的思想主张：
①政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”： 黄宗羲认为君主专制是天下之大害，提倡“法治”，改革君主专制；顾炎武也激烈反对君主专制， 主张限制君权，提出亡国与亡天下的区别，被后人提炼为“天下兴亡，匹夫有责”，鼓励人民关心国家大事；王夫之认为天下的土地不能被君主一人所有，而应当是从事农业的老百姓都有份。
②经济上：重视手工业和商业，强调经世致用：黄宗羲驳斥轻视工商业的传统思想，指出工商业和农业一样，都是“民生之本”，应该受到保护；顾炎武、王夫之主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题，反对空谈。
③思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系：黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，提出 “天下为主，君为客”的新思想命题；顾炎武批判道学脱离实际的学风，提倡走出门户，到实践中求真知；王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”，建立了超越前人的唯物主义体系。................................
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