皇帝为何有时候叫宗（唐太宗），有时叫帝（汉武帝），有什么区别？

为什么中国皇帝谥号以前都叫帝(汉武帝、孝文帝),唐开始全叫宗(唐太宗、清高宗)了?~

先要说明一下,LZ举的例子中:“汉武帝、孝文帝”这二位的称谓中,分别只有“武”和“孝文”是死后后人追加的谥号;而“帝”既是在位时的政治封号(全称:皇帝),也是死后沿用的庙号“唐太宗、清高宗”这二位的称谓中,“太宗”和“高宗”都是死后使用的庙号,不是谥号。于是,我猜LZ的问题,有两层意思:一是为什么我们称呼唐以前的皇帝是“谥号+庙号”例如“X帝”,唐以后则只是庙号,例如“Y祖、Z宗”?简单的说,这是因为自唐朝开始,皇帝死后的谥号越来越长,真的很长——李世民的谥号:文武大圣大广孝;雍正的谥号:敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪(明朝的不短,清朝的都很长)——加在一起没法儿朗朗上口。二是为什么皇帝的庙号,唐以前的惯用“帝”,唐以后惯用“祖、宗”?简单地说是李世民的选择的。其实,比“帝”早流行的还有“王”。在秦始皇统一六国以前,因为没有实现一统专制,大大小小的王很多。史册记载从夏禹王到秦朝始皇帝统一六国为止,大约有五六十位王。到了秦始皇统一六国之后,王的封号暂时中断,变成了皇帝。项羽自封西楚霸王消灭了秦朝,所以,王的封号又一次出现。但是,项羽属于军事性的君主,不是政治性君主,反而将统一的中原封还给诸王。汉中王刘邦灭楚之后,恢复了秦朝皇帝封号,自称皇帝,简称帝。至此,帝再次成为封建最高领导者的政治封号。同时,中国君主的庙号也是从汉朝开始延续追封制的。西汉末期,王莽篡政,虽然自称皇帝,但后来的刘姓君主并没有对王莽进行追封,所以,王莽也是封建王朝进行之中第一个没有追封庙号的君主。经过东汉,到了三国,这一时期的政治背景比较复杂,三国之间只承认自己国家是正统,其他两国非正当称帝。所以,各国自家都追封上一代君主称X帝,虽然尚未一统中国。再经过东晋、南北朝以及隋朝大统一之后,李渊统一中原。到李渊死后,李世民没有再延续汉朝的追封太庙法,而是追封李渊为唐高祖,这也是中国帝王祖、宗庙号的开始。追封帝王庙号和追封祖宗庙号是本质上差不多。区别在于,帝王庙号着重于君主政治地位的认可,而祖宗庙号的追封更加强调了从家族性的传承。唐朝之后的五代时期,又有几个复出的“帝”庙号,分别是唐哀帝李祝、后梁末帝朱友贞、后唐闵帝李从厚、末帝李从珂、后晋出帝石重贵、后汉隐帝刘承佑、后周恭帝柴宗训。很容易看出:五代出现的几个帝都是亡国之君。之后,帝庙号的追封就是亡国之君的专利。宋朝恭帝赵显因为失了大半个宋朝江山,他的兄弟赵昰登基后,就追封他为帝庙号。所以,唐朝之后“祖”和“帝”应该是两个对立的庙号,祖庙号是统一江山代表,帝庙号是丢失江山代表。明末代皇帝朱由检之所以没有被追封帝的庙号,是因为当时的南明四王在江南称帝,他的后代便追封他明思宗的庙号。所以说,他这个末代皇帝幸免了帝庙号。到了清朝灭亡,国人的政治方面已经不在庙号上作文章了,所以,封建王朝的最后一任君主爱新觉罗溥仪就没人给他追加庙号了,因此,他和王莽是中国封建王朝里仅此没有追封庙号的君主。
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庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源於商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。庙号最初非常严格，按照「祖有功而宗有德」的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。庙号制度被废止。秦朝连谥号制度也废止了。 汉朝以后承袭了庙号这一制度。汉朝对於追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖，后世多习用之），谥号为高皇帝（谥法无「高」，以为功最高而为汉之太祖，故特起名焉）。汉朝犟调以孝治天下，所以继嗣皇帝谥号都有「孝」字。两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少。西汉刘邦为太祖高皇帝（孝惠帝刘盈上庙号）、刘恒为太宗（孝景帝刘启上庙号）、刘彻为世宗孝武皇帝（孝宣帝刘询上庙号）、刘询为中宗孝宣皇帝（刘秀上庙号）；东汉刘秀为世祖光武皇帝（孝明帝刘庄上庙号）、刘庄为显宗孝明皇帝（孝章帝刘炟上庙号）、刘炟为肃宗孝章皇帝（孝和帝刘肇上庙号）。另外东汉还有几个皇帝有庙号：刘肇为穆宗孝和皇帝、刘佑为恭宗孝安皇帝、刘保为敬宗孝顺皇帝、刘志为威宗孝桓皇帝，不过这一些庙号在孝献帝时被取消。 到了唐朝，除了某些亡国之君以及短命皇帝之外，一般都有庙号。 庙号常用「祖」字或「宗」字。开国皇帝一般被称为「太祖」或「高祖」，如汉太祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为「宗」，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。「祖」之泛漤，始於曹魏。到十六国时期，后赵、前燕、后秦、西秦等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。 在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。唐朝以后，由於谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。 一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过於懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。 汉太宗 文皇帝 刘恒 开国皇帝高祖刘邦庶五子 西汉第五代皇帝 晋太宗 简文皇帝 司马昱 开国皇帝中宗司马睿少子 东晋第八代皇帝 成汉太宗 武皇帝 李雄 益州牧李特第三子 成汉开国皇帝 前凉太宗 成王 张茂 开国国王高祖张寔弟 前凉第二代国王 前秦太宗 高皇帝 苻登 世祖苻坚族孙，苻敞子 前秦第六代皇帝 宋太宗 明皇帝 刘彧 开国皇帝高祖刘裕孙，太祖刘义隆第十一子 宋第六代皇帝 梁太宗 简文皇帝 萧纲 开国皇帝高祖萧衍第三子 梁第二代皇帝 北魏太宗 明元皇帝 拓跋嗣 开国皇帝太祖拓跋珪长子 北魏第二代皇帝 唐太宗 文武大圣大广孝皇帝 李世民 开国皇帝高祖李渊次子 唐第二代皇帝 宋太宗 至仁应运神功圣德睿烈大明广孝皇帝 赵光义 开国皇帝太祖赵匡胤弟，赵弘殷次子 北宋第二代皇帝 辽太宗 孝武惠文皇帝 耶律德光 开国皇帝太祖耶律阿保机第二子 辽第二代皇帝 金太宗 体元应运世德昭功哲惠仁圣文烈皇帝 完颜吴乞买（完颜晟） 开国皇帝太祖完颜阿骨打弟，完颜劾里本第四子 金第二代皇帝 明太宗 体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝 朱棣 开国皇帝太祖朱元璋第四子 明第三代皇帝 清太宗 应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝 爱新觉罗皇太极 开国皇帝爱新觉罗努尔哈赤第八子 清第二代皇帝 汉世宗 武帝 刘彻 魏世祖 文帝 曹丕 晋世祖 武帝 司马炎 前凉世祖 文王 张骏 前凉世宗 桓王 张重华 前秦世宗 景明帝 苻健 前秦世祖 宣昭帝 苻坚 后燕世祖 成武帝 慕容垂 南燕世宗 献武帝 慕容德 夏世祖 武烈帝 赫连勃勃 宋世祖 孝武帝 刘骏 齐世祖 武帝 萧赜 梁世宗 元帝 萧绎 陈世祖 文帝 陈茜 北魏世祖 太武帝 拓跋焘 北魏世宗 宣武帝 元恪 北齐世祖 武成帝 高湛 北周世宗 明帝 宇文毓 隋世祖 明皇帝 杨广（唐谥炀皇帝） 后周世宗 睿武孝文皇帝 柴荣（郭荣） 吴越世宗 文穆王 钱元瓘 北汉世祖 神武皇帝 刘旻 辽世宗 孝和庄宪皇帝 耶律阮 金世宗 光天兴运文德武功圣明仁孝皇帝 完颜雍 元世祖 圣德神功文武皇帝 奇渥温忽必烈 （薛禅可汗） 明世宗 钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝 朱厚熜 清世祖 体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝 爱新觉罗福临 清世宗 敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚\宪皇帝 爱新觉罗胤禛 除了中国以外，王氏高丽、李氏朝鲜，以及越南的越南李朝、越南陈朝、后黎朝、莫朝、阮朝帝王也有庙号。但是日本没有采用庙号制度。参考资料： http://baike.baidu.com/view/1068.htm

中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。

1)庙号 庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。

2)谥号 谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。

3)尊号 尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成

的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。

4)年号 年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

在我国古代文献中，对前代帝王多不称姓名或尊号，都称庙号、谥号或年号。一般来说，对隋以前的皇帝多称谥号，如汉文帝、晋武帝、隋炀帝等。唐至元朝的皇帝多称庙号，如唐太宗、宋仁宗、元英宗等。明、清两朝的皇帝多称年号，如嘉靖皇帝、唐熙皇帝等。在某些特定场合，也称其全部名号，即庙号、尊号、谥号的合称，如前述乾隆的名号。遇到这种全称，应注意区分其庙号、尊号和谥号。另外，在古籍中，对一些王侯将相知名人也常常不称其名，而称其谥号。如称岳飞作岳武穆，称海瑞作海忠介，等等。

有关庙号、谥号、尊号和年号的工具书，有清代沈炳震编《廿一史四谱》、清陆费墀编《历代帝王庙谥年讳谥》、清刘长华编《历代名臣谥法汇考》及各种“中国历史纪年表”等。

在古代称呼皇帝时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成殁世帝王的全号。如汉武帝的全号是太宗孝武皇帝，隋文帝的全号是高祖文皇帝。习惯称呼中，唐代以前对殁世的帝王简称谥号，不称庙号，所以唐之前的皇帝多为“帝”；唐代以后由于尊号的出现，尊号、谥号加在一起很长，不便称呼，所以唐以后又改称庙号，多为“宗”。

”二楼罗嗦着抄了了一大堆，就是没说要点。 “呵呵
庙号、谥号、尊号的意思楼上都已经说清楚了，我重点辨析一下：
就皇帝而言。谥号都会有，只有有庙号的帝王的灵位才可以永远放在太庙里供后人祭祀，所谓“万世不祧”者。这要求有功德才行，所以前几个朝代称宗的很少。但是到了唐代臣下在议帝号的时候一味褒美，就出开国太祖外都称宗了，也或许是看到没有哪个皇帝能万年、哪个朝代能万世不祧的罢，先在自己脸上贴点金再说。

二楼罗嗦着抄了了一大堆，就是没说要点。
汉武帝算是是谥号，（实际上谥号是孝武），庙号为世宗（这个极不常见，很多人没有听过）。诸如太宗，太祖，高宗，高祖这样代“祖”“宗”的，则是庙号。谥号是有名人士死后，别人根据他一生功绩德行取几个字作谥号，如唐太宗的谥号是“文”。庙号只有皇帝才有

在中国古代，第一代皇帝为祖，第二代皇帝叫宗， 其余的没有区别，但因为他们都是皇帝，所以多为“XX帝”[清代因为其特有的历史环境才出现“三祖一宗，比其他王朝多了两“祖”]

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