末法时代到底什么意思
末法时代以现在小说派来说意指：地球灵气枯竭，各种大道古经遗失，各种练气手法手段皆无所作为的一个时代。
关于三时之时限，诸说不一，有谓佛陀入灭后正法有五百年，像法一千年；或谓正法、像法各一千年之后，方为末法时期，此时期历经一万年后，佛法则灭尽；或谓正法一千年，像法、末法各有五千年。然综观诸经论之说，大多以末法为一万年。
末法时代真实义乃众生三毒心炽盛
达摩大师《破相论》开示：
“问曰：‘如佛所说，我于三大阿僧祇劫，无量勤苦，方成佛道。云何今说，唯只观心，制三毒，即名解脱？
答：佛所说言，无虚妄也。阿僧祇劫者，即三毒心也；胡言阿僧祇，汉名不可数。此三毒心，于中有恒沙恶念，于一一念中，皆为一劫；如是恒沙不可数也，故言三大阿僧祇。真如之性，既被三毒之所覆盖，若不超彼三大恒沙毒恶之心，云何名为解脱？
今若能转贪嗔痴等三毒心，为三解脱，是则名为得度三大阿僧祇劫。末世众生愚痴钝根，不解如来三大阿僧祇秘密之说，遂言成佛尘劫未期，岂不疑误行人退菩提道。’”
扩展资料
大乘圆教无末法时代
佛言：“善男子，我先说言唯有文殊师利乃解是义。今当重说，至心谛听。
善男子，诸佛世尊有二种法：一者世法，二者第一义法。世法者则有坏灭，第一义法则不坏灭。
复有二种：一者无常无我无乐无净，二者常乐我净。无常无我无乐无净则有坏灭，常乐我净则无坏灭。
复有二种：一者二乘所持，二者菩萨所持。二乘所持则有坏灭，菩萨所持则无坏灭。复有二种：一者外，二者内。外法者则有坏灭，内法者则无坏灭。
复有二种：一者有为，二者无为。有为之法则有坏灭，无为之法无有坏灭。复有二种：一者可得，二者不可得。可得之法则有坏灭，不可得者无有坏灭。
复有二种：一者共法，二者不共法。共法坏灭，不共之法无有坏灭。复有二种：一者人中，二者天中。人中坏灭，天无坏灭。
复有二种：一者十一部经，二者方等经。十一部经则有坏灭，方等经典无有坏灭。善男子，若我弟子受持、读诵、书写、解说方等经典，恭敬供养，尊重赞叹，当知尔时佛法不灭。
参考资料来源：百度百科-末法时代
说到末法时期，我们需先知道，为何有末法时期，释迦摩尼佛曾说过，佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；在后一万年就是末法时期。按照释迦摩尼佛入灭之后算起，那么我们现在所处于的时代的就是末法时代！
佛教在这世界存在的三个阶段，就像人会生来病死一样，分为正法时代、像法时代、末法时代。乃至佛法完全消失。直到娑婆世界的第二佛“弥勒佛”出世！
正法时期：佛陀在世的500年，因为见过他、听过他教诲的人不少，知道佛的真实存在，所以只要听到、看到、想到佛陀的形象和道理，都能毫不犹豫的接受并修成正果。
像法时期：过了1000年的时候，见过佛陀的人都渐渐不在了，人们开始认为佛陀只是个存在的传说，所讲的佛理也不再把它奉为真理，而是热衷于建庙了、做法事啊之类的皮面上的事情了，但即使如此，还是有人能够修成正果。
末法时期：随后的10000年，包括现在，人们开始不懂得真正的佛法，不相信真正的佛法，天魔的魔子魔孙都纷纷出来诋毁佛法，甚至冒称佛教弟子说假的佛法，或披上僧衣败坏佛教风气，做出种种不端的行为，“邪师说法，如恒河沙”，佛教渐渐走向消亡，最后完全从这个世界上消失，只剩下“阿弥陀佛”四个字了。
末法时代，信仰佛教的人数渐渐稀少，修行的人更少，修行而证圣道的人则已少之有少，到最后佛法也就被世间的邪说和物欲所淹没，纵然尚有佛经存在，也没有人去信受奉行。此乃末法时代异象之显现！末法时代其实并不单单指的“佛教”,也包括了其他教派，好比儒、道，很多教派都已显现末法！
末法时代，就佛教而言，“寺院商业化”。打着佛教旗号“自诩”出家人，满世界化缘（骗钱），大有人在。好比前段时间小禅看到的一个在家“女居士”居然在寺院带着一帮出家僧人主法，还接受出家僧人的跪拜顶礼！现如今网络上对传统文化，佛教，祖师大德，等各种古今“圣人”的诋毁多如牛毛。这就是缺失信仰而造成的！
在以下经典中又关于末法时代的记载！杂阿含经卷二十五、卷三十二、佛临涅槃记法住经、大般若经卷三○二初分难闻功德品、大乘同性经卷下、法华经安乐行品、八十华严卷四十五、法灭尽经、无量寿经卷下等等！
末法时代是佛教中的一种时代观，指在佛入灭后，佛法住世有三个时代：正法时代、像法时代、末法时代。末法时代是佛教在这世界存在的三个阶段，就像人会生来病死一样，分为正法时代、像法时代、末法时代。
末法时代以小说派来说意指：地球灵气枯竭，各种大道古经遗失，各种练气手法手段皆无所作为的一个时代。在这个时代，佛教教义逐渐被人们淡化，直至末法时代结束后，新的佛教教义将会应运而生。
需要注意的是，佛教中的时代观念是相对的，不同的人有不同的理解和看法。因此，对于末法时代的具体含义，不同的人可能会有不同的解释。
佛典所说佛教流传三个时期，即正法、相法、末法。末法谓佛法濒临衰微，只有教而无行无证，真实修行证果者甚罕。
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相关评论：
熊乖张佛陀说法，是观机逗教，因病说药，不可以拘泥固执。就“末法时代”来说，从小乘渐向大乘，有如下不同含义：一、从人我分别相来看，末法时代使修行者坚定出离心，发心励志修学；二、从人我无分别相来看，末法时代是自己的镜像，使修行者回小向大，度人度己；三、从菩萨现行来看，末法时代属于示现...
熊乖张从世界开始改变，佛法开始逐渐失去指导意义，到人间彻底忘记佛祖、忘记佛法的这段时间都是末法时代。末法时代后，佛留下的痕迹也就彻底从人间消失了，苦海还是苦海，少了一条路而已。随着时间的推移未来还会有新的人物找到解脱的办法，找出新的道路，但也不会是新的佛祖，不再称之为佛。说到底，末法...
熊乖张这是所有事物的必经过程，佛说过，世上万物皆有成（形成）住（存在）坏（毁坏）空（消失）的过程，佛法也不例外。佛祖告诉我们，佛法会经历正法时代（1000年）、像法时代（1000年）和末法时代（10000年）也就是一纪12000年的过程，在正法时代，修行者依据佛陀开示而修行，成就菩萨罗汉无数；像法时代...
熊乖张当然有用。末法时期，是时代发展的结果，老法师说：末法，是人末，不是法末。法永远是不生不灭，不垢不净，不增不减的。但是人由于距离佛祖的时代越来越远，佛法的传承越来越注重本质。过去佛祖在世言传身教，弟子戒律就可成就，因为佛祖的榜样就可以加持弟子，生起无上法喜和信心；佛祖灭度后的...
熊乖张佛祖预言，佛教在这个世界存在和传播，共分三个时代。正法时代——大约从佛祖涅槃后1000年。（大约在中国唐代结束，也有说正法500年的）像法时代——1000年（大约从我国唐代至元朝像法时代结束）末法时代——10000年（大约从我国明朝往后一万年）以上所说的三个时段的起始时间，是大概时间。关于正法、像...
熊乖张因此，像法时期，虽修行者众，但证果者却很少！三、末法：「末」就是枝末的意思。以一棵树为喻，正法如其根本；像法如其枝干；而末法者乃末梢也。在末法时代的众生，更不再发出离心与菩提心。这些人皆只为现世的安乐而修学佛法，所以在末法时代，很多人特别喜欢谈感应，唯希望佛、菩萨多给自己...
熊乖张无论正法时期、像法时期，还是末法时期，都要弘扬佛法，让众生解脱一起烦恼痛苦。末法是指佛法后期一万年，不是末世，不要搞混了。
熊乖张【魔世比丘。四数之中。但念他恶。不自止恶。】这一段是佛在三千年前就知道，末法时期的出家人起心动念、所作所为都不如法。“魔世”是指的现在这个时代。《楞严经》上所说的‘末法’，在我们现前这个时期，‘邪师说法，如恒河沙’，这些邪师都是魔王子孙。世出世间法诸位总要记住，决定不会...
熊乖张在这个时代，真是恐怖到极点，为什么我们生在这个时代？我们就因为可以说是没有做什么好事情，才生在这个末法时代，这个佛法，到了末梢上了，将将都要断了。可是这个末法，有的人说是一千年，但是有的人又说是一万年，我们现在就拿它当一万年。那么，我们现在已经经过一千多年的末法时代了，从佛到...
熊乖张什么是魔道？与之相反就是魔道，希望你迷失自己，沉溺在欲望之中，不见光明，丧失理智。不要说向往佛道，连做人的基本准则都难以保持。俗话说“着魔”，这个时代是不是有很多看起来不严重，但是看起来像着魔的事情？而且这个时代的价值导向是激发内心魔性，我们每天都接触的信息、广告，所谓的刺激消费，...
