岳飞的后裔改姓叫什么啊？

岳飞的后裔改姓叫什么？~

元世祖至元十六年（1279年）的某一天，在距濮川（今桐乡濮院）南三里的一片田野里，有一位农夫戴斗笠、披蓑衣、赤双足，正在杖犁耕田。他口唱山歌，手挥竹鞭，一副怡然自得的样子，已完全陶醉在美好的田园风光之中。他，就是南宋民族英雄岳飞的第八世孙、后来改姓“乐”的岳茂之。岳飞的后裔为什么要改姓隐居在这江南农村呢？这就要回溯到岳飞被害的时候。
公元1142年，岳飞在风波亭被秦桧以“莫须有”的罪名杀害，其后代即被朝廷流放于岭南蛮荒之地。至1163年，孝宗改元，朝野为岳飞平反呼声渐高，才得以奉诏生还。但因秦桧当权时，国史中有关岳飞功绩的记载多被删削，沉冤难以昭雪。宁宗嘉定年间，岳飞之孙岳珂以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事（即嘉兴知县）住城西南金陀坊，撰《金陀粹编》28卷，辑集有关岳飞的资料，极力为其祖父辩诬。德佑元年（元朝至元十二年），南宋将亡。
岳飞七世孙岳琳任南宋金部主事，因誓不在元朝为官，终客死武林（杭州）。其夫人程氏挈二子归居嘉兴金陀故里。其时，岳琳长子岳茂之恐再次遭难，遂改姓“乐”隐居于濮院镇南三里的旧岳头村（现属郊区建设乡），世代务农。这就是此文开头的一幕。以后，随着子孙的繁衍，岳氏后裔遍布于建设乡的岳家浜、岳保庵、韩家圣堂、砖场村以及桐乡濮院、郊区洪合等一带。直至明万历年间，岳飞第十七世孙岳元声、岳和声、岳骏声兄弟三人中进士，任大臣，重辅朝廷，这才将姓重改过来，所居也称岳家村。后来他们迁入嘉兴城里，称故居为旧屋村，也称旧岳村，俗称旧岳头。
到了清道光廿六年（1846年），岳飞二十三世孙岳鉴（今建设乡砖场村人）及二十四世孙岳鸿逵为岳珂在嘉兴城内建造金陀祠，并续修宗谱，辑《金陀祠事录》一书，还在旧岳头立圣旨牌楼，建显忠桥等，竭力为祖先歌功颂德。
1993年，旧岳头岳嘉贤（据笔者测算应是岳飞第三十世孙）将其长期珍藏的《岳氏宗谱》六卷和《金陀祠事录》一卷献给了市文化部门。据他回忆，原书共有十三卷，其它几卷惜已散失。在他家和另一农民家还发现了两方雕刻有云纹图案的石块，石块正中各用篆书刻着“圣旨”、“玉音”等字样，据分析是圣旨牌楼上拆下来的。村中的小河上，显忠桥仍静静地卧在那里，感受着人世间的沧桑巨变。

改姓“乐”
公元1142年，岳飞在风波亭被秦桧以“莫须有”的罪名杀害，其后代即被朝廷流放于岭南蛮荒之地。至1163年，孝宗改元，朝野为岳飞平反呼声渐高，才得以奉诏生还。但因秦桧当权时，国史中有关岳飞功绩的记载多被删削，沉冤难以昭雪。宁宗嘉定年间，岳飞之孙岳珂以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事(即嘉兴知县)住城西南金陀坊，撰《金陀粹编》28卷，辑集有关岳飞的资料，极力为其祖父辩诬。德佑元年(元朝至元十二年)，南宋将亡。岳飞七世孙岳琳任南宋金部主事，因誓不在元朝为官，终客死武林(杭州)。其夫人程氏挈二子归居嘉兴金陀故里。其时，岳琳长子岳茂之恐再次遭难，遂改姓“乐”隐居于濮院镇南三里的旧岳头村(现属郊区建设乡)，世代务农。这就是此文开头的一幕。以后，随着子孙的繁衍，岳氏后裔遍布于建设乡的岳家浜、岳保庵、韩家圣堂、砖场村以及桐乡濮院、郊区洪合等一带。直至明万历年间，岳飞第十七世孙岳元声、岳和声、岳骏声兄弟三人中进士，任大臣，重辅朝廷，这才将姓重改过来，所居也称岳家村。后来他们迁入嘉兴城里，称故居为旧屋村，也称旧岳村，俗称旧岳头。

到了清道光廿六年(1846年)，岳飞二十三世孙岳鉴(今建设乡砖场村人)及二十四世孙岳鸿逵为岳珂在嘉兴城内建造金陀祠，并续修宗谱，辑《金陀祠事录》一书，还在旧岳头立圣旨牌楼，建显忠桥等，竭力为祖先歌功颂德。

1993年，旧岳头岳嘉贤(据笔者测算应是岳飞第三十世孙)将其长期珍藏的《岳氏宗谱》六卷和《金陀祠事录》一卷献给了市文化部门。据他回忆，原书共有十三卷，其它几卷惜已散失。在他家和另一农民家还发现了两方雕刻有云纹图案的石块，石块正中各用篆书刻着“圣旨”、“玉音”等字样，据分析是圣旨牌楼上拆下来的。村中的小河上，显忠桥仍静静地卧在那里，感受着人世间的沧桑巨变。

“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”。民族英雄岳飞的英名将永远载入世册，而岳飞后裔的避难地也是我们开展爱国主义教育的好场所，有关部门应积极组织人员进一步考察，并给予妥善的保护和必要的开发。

乾隆年间,这个...闻听岳飞遇害的噩耗后,家人带着岳震和岳震的弟弟岳霆躲避到湖北黄梅,改姓鄂。 元世祖至元十六年（1279年）的某一天，在距濮川（今桐乡濮院）南三里的一片田野里，有一位农夫戴斗笠、披蓑衣、赤双足，正在杖犁耕田。他口唱山歌，手挥竹鞭，一副怡然自得的样子，已完全陶醉在美好的田园风光之中。他，就是南宋民族英雄岳飞的第八世孙、后来改姓“乐”的岳茂之。岳飞的后裔为什么要改姓隐居在这江南农村呢？这就要回溯到岳飞被害的时候。

公元1142年，岳飞在风波亭被秦桧以“莫须有”的罪名杀害，其后代即被朝廷流放于岭南蛮荒之地。至1163年，孝宗改元，朝野为岳飞平反呼声渐高，才得以奉诏生还。但因秦桧当权时，国史中有关岳飞功绩的记载多被删削，沉冤难以昭雪。宁宗嘉定年间，岳飞之孙岳珂以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事（即嘉兴知县）住城西南金陀坊，撰《金陀粹编》28卷，辑集有关岳飞的资料，极力为其祖父辩诬。德佑元年（元朝至元十二年），南宋将亡。岳飞七世孙岳琳任南宋金部主事，因誓不在元朝为官，终客死武林（杭州）。其夫人程氏挈二子归居嘉兴金陀故里。其时，岳琳长子岳茂之恐再次遭难，遂改姓“乐”隐居于濮院镇南三里的旧岳头村（现属郊区建设乡），世代务农。这就是此文开头的一幕。以后，随着子孙的繁衍，岳氏后裔遍布于建设乡的岳家浜、岳保庵、韩家圣堂、砖场村以及桐乡濮院、郊区洪合等一带。直至明万历年间，岳飞第十七世孙岳元声、岳和声、岳骏声兄弟三人中进士，任大臣，重辅朝廷，这才将姓重改过来，所居也称岳家村。后来他们迁入嘉兴城里，称故居为旧屋村，也称旧岳村，俗称旧岳头。

到了清道光廿六年（1846年），岳飞二十三世孙岳鉴（今建设乡砖场村人）及二十四世孙岳鸿逵为岳珂在嘉兴城内建造金陀祠，并续修宗谱，辑《金陀祠事录》一书，还在旧岳头立圣旨牌楼，建显忠桥等，竭力为祖先歌功颂德。

1993年，旧岳头岳嘉贤（据笔者测算应是岳飞第三十世孙）将其长期珍藏的《岳氏宗谱》六卷和《金陀祠事录》一卷献给了市文化部门。据他回忆，原书共有十三卷，其它几卷惜已散失。在他家和另一农民家还发现了两方雕刻有云纹图案的石块，石块正中各用篆书刻着“圣旨”、“玉音”等字样，据分析是圣旨牌楼上拆下来的。村中的小河上，显忠桥仍静静地卧在那里，感受着人世间的沧桑巨变。

“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”。民族英雄岳飞的英名将永远载入世册，而岳飞后裔的避难地也是我们开展爱国主义教育的好场所，有关部门应积极组织人员进一步考察，并给予妥善的保护和必要的开发。

岳、罗、朱、齐、赵、方、王的七姓一家，此乃桓台“岳七姓”之由来也。

貌似有姓赵的 我姓赵！

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