金庸《射雕英雄传》中表达其真正含义？

金庸小说《射雕英雄传》中的经典语句 5个~

“活，你背着我;死，你背着我”--黄蓉在中了铁砂掌后在郭靖背上说的。
爱情不等于嫁娶

只要你心中永远待我好，你就是娶了她，我也不在乎。

——《射雕英雄传》第二十五回

黄蓉是天下少有的真正懂得爱情意义的好姑娘。当她得知郭靖——自己终身相许的心上人，竟然已经有了未婚妻，而且是蒙古大汗成吉思汗的女儿，是成吉思汗亲口定的亲，她的泪水涌入眼眶——再豁达的人也要伤心啊，可怜的姑娘。然而人生就是处处充满了不如意. 对人生的不如意，从小失去母亲的黄蓉是很有体会的。尽管她是黄药师的女儿，也知道自己不能事事如意，她能够区分理想与现实。所以，她也能够区分爱情与婚姻。懂得爱情，首先就意味着不要把爱情与其他东西混为一谈，与友谊、与婚姻、与性……当然，这些都是密切相关的，能够将它们统一起来，十全十美，最好不过。但是如果不能统一，也算不得什么缺陷，不必强求，因为它们本就是不同的事物。真正的爱情，应是不带任何功利目的之物。爱情是自然产生，自然存在的。爱情不是婚姻的前奏，不是为了婚姻。不是真正的爱情，结了婚也是同床异梦，结果只是证明过日子是过日子，爱情还是爱情。结婚是容易的。但要一个人心中永远待你好，不论他独身一辈子还是离婚十八次，那就不容易了。黄蓉小小年纪，也没什么“学历”，就明白了这番道理，真是个好姑娘。郭靖后来娶的，还是黄蓉
纯洁的爱

他要娶别人，那我也嫁别人。他心中只有我一个，那我心中只有他一个。

——《射雕英雄传》第二十六回

郭靖不肯背弃诺言，答应与蒙古公主华筝结亲，但对黄蓉表示：“就算把我身子烧成了飞灰，我心中仍是只有你。”黄蓉深深理解这“情”与“义”的矛盾，她勇敢地承担起这痛苦的现实，做了与郭靖对等的抉择。也有一些人，因为不能与心爱之人结合，便独守终身，表示对爱情的忠贞不渝。这样的人当然是可敬的。不过，与黄蓉相比，他们没有将爱情与婚姻区分开来。婚姻是一种现实生活问题，是经济问题、法律问题乃至政治问题，总之不是心灵问题。而爱情是一只自由的鸟儿，是任何东西限制不了、控制不住的，它不一定要依赖婚姻的地基才能树立。所以，黄蓉决定要“嫁”别人的时候，又说心中仍然只有郭靖一个。这样的姑娘是爱神家族的佼佼者。倘若一味争夺“婚姻权”，争名分，要“说法儿”，那岂不是背离了爱的真正内涵？金庸所描写的郭靖、黄蓉生活的时代，正是理学兴起的南宋。在那个时代不但有黄老邪这样充满魏晋名士风度的反封建大师，更有黄蓉这样“夫妇自夫妇，情爱自情爱”的女性，实在难得。黄蓉的思想即便到了二十一世纪，也仍然是领先的、进步的。赞美这样的爱情观，并不是提倡人们都去在婚姻之外寻找爱情。而是在我们这个充满了“不纯洁婚姻”的时代，让我们想想，如何保持爱情的纯洁和纯洁的爱情
老顽童的爱情观

天下什么事都干得，头上天天给人淋几罐臭尿也不打紧，就是媳妇儿要不得。

——《射雕英雄传》第十九回

这是老顽童周伯通的“爱情观”.老顽童生性豁达开朗，一生顽皮胡闹，只在一件事上大感头疼，那便是因年青时曾有过一次风流情史，使他大大地吃了一回苦头，造成了终生的心理“挫折”感。从那以后，他便将男女情事视若蛇蝎一般可怕，不但自己从此绝念，而且还劝他的结义兄弟郭靖千万不可娶媳妇儿，要郭靖趁着尚未拜堂成亲，“赶快溜之大吉。”老顽童周伯通的言语滑稽古怪，经常不伦不类，但却并非是简单无用的荒唐之言。他外表天真烂漫得像小孩子一样，其实心中对世事人情还是明澈深知的。他对爱情的回避与否定，实际是一种忏悔和赎罪，是一种“名士”式的特殊表达方式。在他心中，并非真的泯灭了爱的感情。只是他能够“移情”，把悔恨的痛苦转化成其他方面的进取，从而获得了解脱。所以，他虽然不是真的道士，却比全真七子更洒脱淡泊。无贪欲，无机心，使他反而练成了精妙绝伦的旷世神功——七十二路空明拳和左右互搏之术，成为王重阳之后第二个凌驾于东斜西毒南帝北丐之上的天下第一高手。然而，他又没有心思去夺那个天下第一的称号。 也许，这真的是得益于他远离女子的“爱情观”吧。不过，实事求是地说，周伯通的那场风流孽债是不能称为严格意义上的“爱情”的，所以他逃离了当年的“情人”后，并未受到巨大无边的情感折磨。倘若他当真在爱情的碱水里泡过的话，恐怕也就练不成那么绝顶的神功了。有爱情，有媳妇儿，当真就不能练出登峰造极的功夫吗？倘若真的是二者只能占一头，那么选择哪一头呢？
爱情的深度

你再体惜我，我可要受不了啦。要是你遇上了危难，难道我独个儿能活着么？

——《射雕英雄传》第八回

黄蓉与郭靖，两情相悦，心灵互通。郭靖不让黄蓉去一同冒险，黄蓉便低声说了这番话。真正的爱情，便是两个人成为一个人，一荣俱荣，一损俱损。你怜我爱，惺惺相惜，俱出于一种绝无功利目的之本心。爱是一种奉献，是把个体毫无保留地投入到由两个人组成的“我”之中。一个人的危难，便也是两个人的危难，是整个爱情的危难。所以，真心相爱的人，不能忍受一人独活于世。《雪山飞狐》中的胡一刀夫人，便在丈夫丧生后自刎而死。《白马啸西风》中的上官虹，也在丈夫白马李三被杀后与敌人同归于尽。这并不是封建伦理中的所谓“殉节”，而是可歌可泣的“殉情”。黄蓉的这句话，表明了她与郭靖之间爱情的深度。此后的一生，她果然与郭靖艰危与共，甘苦并尝，直到最后在义守襄阳时双双殉国。也许古人今人的爱情观有所不同。今天我们并不提倡相爱的人一定要同生同死，但是对于具有这种精神的爱侣，我们理当表示由衷的敬意。茫茫人海，芸芸众生，当我们遇上危难之际，可曾有人、可能有人，说出黄蓉这般的话么？怪不得辛弃疾深沉地唱道：“倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪！”

是讲的一些为人处世之道。做人应当坦坦荡荡，像郭靖一样。还讲了英雄的真正含义，英雄，应当活在人们的心中，多做善举，多行义事，当以诚心感化恶人。

我看的都是《射雕》的电视剧，原著也没有看过，我觉得射雕中表现的是一种豪迈的英雄气概。真正的英雄不是称霸天下，征服无数，更不是称一世之雄，所以成吉思汗能够弯弓射大雕却在死时一直说着“英雄”二字。
郭靖，一个看是傻傻呆呆的人却在经历了那么多以后成长为真正的“英雄”，所谓英雄是那种大智若愚的风度加上心怀天下的气概吧。
在《射雕》中有着形形色色的人，有的为了一本武功秘籍《九阴真经》而想要称霸天下，有的为了一时的利益，美色，金钱，但是不管这些人想要的是英雄，还是别的什么，他们最后的下场的是非常悲惨的。
金庸的这部作品有着一定的历史北京，既宋朝末年，宋受着金和蒙古的威胁，在宋朝危难之际，郭靖作为一个汉人，能够为宋着想，心怀天下，而与一代英豪成吉思汗度长絜大，这也是金庸安排这个“傻小子”形象的深意之所在。

以上为小女子拙见，希望楼主不要见笑~

武侠小说宣扬的就正义这东西 谁些的都一样

世间的“聪明”人都为了自己的强大而想去获得“天下第一”，道出了人的自私。
“蠢笨”的人，有良好的道德情操，自然能划祸为福；一个人多为他人着想，以德报怨；心怀天下，才能真正的成为强者。
武功再好的一个人，也不可能让世间万民的生活有所改善，只有让天下人都好的人，就算自己不是最强的人，但却是最有用的人，最值得钦佩的人。
全书以梁山和杨家将的忠义后人为线索，写出了忠义、侠。 又由各种武功引出九阴真经，引出武穆遗书，满篇都在写忠义，忠于民，义于民。
雕，一种凶狠的飞禽，身躯庞大，飞行高度比一般鸟高。 以射雕为题，“雕”说的大概就是那些鱼肉百姓的人，也可以说明“射雕”者的能力非凡。
所以全书要交代的应该就是“小我”和“大我”的关系。一个人为自己，再强大最后也只能是自己一个人去为自己癫狂。 所以直到最后“西毒”成了天下第一，但也不再是西毒了。

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