唯有相思苦的前一句是？

唯有相思苦上一句~

世间万般情,唯有相思苦古人云：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”著名影评人曾子航也说相思病是世界上最难根除的疾病。即便是你心如铁石五毒不浸也难逃脱。深夜独琢倚楼台，便觉相思已成灾…… 从古至今,从小说到现实,相思的人儿一对对,相思的结局也大相径庭,然而用相思谱写的故事却各有各的精彩一.凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇---司马相如与卓文君古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。两千多年前的司马相如弹奏一曲《凤求皇》, 使得“文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”仅以一首琴曲就与其私奔,可见相如文君二人的相思之意非同一般, 卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地，在临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒.即使在面对丈夫日后的变心与冷落,也能以一首《怨郎诗》,将自己的相思之苦表达的淋漓尽致, 终于使司马相如回心转意,她的相思之苦也最终苦尽甘来。他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守。这也使得他们的故事千转百回，成为世俗之上的爱情佳话。

出自冯梦楼《醒世恒言》，不是诗。
乍别冷如冰，动念热如火。
三百六十病，唯有相思苦。
这四句是原文，在第二十八卷中。

三百六十病，唯有相思苦。
咫尺即天涯，伤心归何处?
这里后面两句是后人写的。

前一句是：三百六十病。

出自明末冯梦龙的《醒世恒言》第二十八卷<吴衙内邻舟赴约 >  。

原文是：

作别冷如水，动念热如火。三百六十病，唯有相思苦。

译文是：

初次分别的时候好像掉进了冰窟一样难受，每次对你的思念热情的就好像火一样。世间有三百六十种疾病，只有相思才是最苦的。

 扩展资料

《醒世恒言》是冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。该书始刊于明天启七年（1627年），其题材或来自民间事实，或来自史传和唐、宋故事。除少数宋元旧作外，绝大多数是明人作品，部分是冯氏拟作。

书中小说形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。

《醒世恒言》同作者之前刊行的《喻世明言》《警世通言》一起，合称“三言”；通常亦与凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》并称，称为“三言二拍”。

《醒世恒言》在“三言”中是流传最广、影响最大、最为人津津乐道的一部。它在内容题材上都显示出一些新的特点，在艺术上则更加成熟。

《醒世恒言》中，表现明代中后期城乡工商业繁荣的《施润泽滩阙遇友》是最著名的一篇；在婚姻爱情题材方面，最精彩的当推《卖油郎独占花魁》，表现市民爱情观念，反映了市民在两性关系上不同于封建统治阶级的思想和态度，成就最为杰出。

其他有反映封建社会司法制度黑暗的《十五贯戏言成巧祸》，生动地反映了明后期城市手工业者的生活与思想状况的《一文钱小隙造奇冤》等。又如《钱秀才错占凤凰俦》《乔太守乱点鸳鸯谱》《闹樊楼多情周胜仙》《苏小妹三难新郎》都塑造了具有新思想新道德的新人物，也带有鲜明的时代烙印。

参考资料来源：百度百科--三百六十病，唯有相思苦

上一句是三百六十病。

出自：明朝末年冯梦龙的《警世恒言》

原文：

乍别冷如冰，动念热如火。

三百六十病，唯有相思苦。

译文：

初次分别的时候好像掉进了冰窟一样难受，每次对你的思念热情的就好像火一样。世间有三百六十种疾病，只有相思才是最苦的。

扩展资料：

内容简介：

共40卷，录宋、元以来话本、拟话本40篇。所收宋、元旧作比前"二言"少一些，只占六分之一左右，绝大部分是明人话本和拟话本，可能大部分是冯梦龙自己的原创。其题材或来自民间传说，或来自史传和唐、宋小说。

因此，直接反映明代社会生活及其思想道德观念的作品，就占了大部分，其认识价值自然相应地提高了。它最为显著的特点，是表现了明代中后期城乡工商业的繁荣给传统社会的生活方式以及思想道德观念的冲击，同时塑造了一批商人的形象，给人印象很深。

其中有反映封建社会司法制度黑暗的《十五贯戏言成巧祸》，有反映爱情生活，表现市民爱情观念的《卖油郎独占花魁》等作品。内容修饰润色较精，形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。

作者简介：

冯梦龙（1574－1646），明代文学家、戏曲家。字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人，吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。

汉族，南直隶苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人。他的作品比较强调感情和行为，最有名的作品为《古今小说》（《喻世明言》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。

三言与凌蒙初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国白话短篇小说的经典代表。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国文学做出了独异的贡献。

世间万般情,唯有相思苦古人云：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”著名影评人曾子航也说相思病是世界上最难根除的疾病。即便是你心如铁石五毒不浸也难逃脱。深夜独琢倚楼台，便觉相思已成灾…… 从古至今,从小说到现实,相思的人儿一对对,相思的结局也大相径庭,然而用相思谱写的故事却各有各的精彩一.凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇---司马相如与卓文君古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。两千多年前的司马相如弹奏一曲《凤求皇》, 使得“文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”仅以一首琴曲就与其私奔,可见相如文君二人的相思之意非同一般, 卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地，在临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒.即使在面对丈夫日后的变心与冷落,也能以一首《怨郎诗》,将自己的相思之苦表达的淋漓尽致, 终于使司马相如回心转意,她的相思之苦也最终苦尽甘来。他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守。这也使得他们的故事千转百回，成为世俗之上的爱情佳话。

世间万般情,唯有相思苦古人云：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”著名影评人曾子航也说相思病是世界上最难根除的疾病。即便是你心如铁石五毒不浸也难逃脱。深夜独琢倚楼台，便觉相思已成灾…… 从古至今,从小说到现实,相思的人儿一对对,相思的结局也大相径庭,然而用相思谱写的故事却各有各的精彩一.凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇---司马相如与卓文君古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。两千多年前的司马相如弹奏一曲《凤求皇》, 使得“文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”仅以一首琴曲就与其私奔,可见相如文君二人的相思之意非同一般, 卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地，在临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒.即使在面对丈夫日后的变心与冷落,也能以一首《怨郎诗》,将自己的相思之苦表达的淋漓尽致, 终于使司马相如回心转意,她的相思之苦也最终苦尽甘来。他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守。这也使得他们的故事千转百回，成为世俗之上的爱情佳话。 二.入我相思门，知我相思苦---梁山伯与祝英台且不论梁祝故事的真实与否,且说那个年代, 1600多年以前的东晋末年。是一个士族与平民对立，爱情自由与传统束缚不能并存的时代,也许梁祝只是在这个年代中为爱情所牺牲的一个代表,两者从结缘到结拜、结怨、结恨，再到相知、相爱、相送、相许、相误、相会、相怨、相逼、相抗，直至最后相殉、化蝶. 所谓``生当复来归，死当长相思``梁祝的爱情正是应征了这一点,一对敢用生命来化解相思之痛的人, 才是真正的将“死生契阔”做到, 才是真正的”生未同裘,死同穴”,才是真正的``春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.” ?/P>三. 十年生死两茫茫，不思量，自难忘---苏东坡与王弗王弗是最幸福的女人, 无论是岁月的流逝还是生活的变迁，都没有冲淡东坡先生对她的一片深情，他不仅无时无刻不在思念着她，而且思念之情，历时愈久而愈深、愈浓. 东坡先生十九岁就娶王弗为妻，二人恩爱和睦，所谓”结发为夫妻，恩爱两不疑”,感情笃厚,纵然相隔十年,相距千里,东坡先生相思依旧是“此情无计可消除”.一句” 相顾无言，惟有泪千行”更见得夫妻二人生前相知相爱之深，死后刻骨相思之切,少了王弗,东坡先生的悒郁不得志” 更与何人说”?只得在梦中还乡,再忆轩窗,梳妆 四. 他年若得折桂客，不在梅边在柳边---柳梦梅与杜丽娘谁会一梦得佳人?唯有柳梦梅一人矣.柳梦梅与杜丽娘的爱情故事颇具神话色彩,人道是一寸相思千万绪，人间没个安排处,二人只在梦中的芍药牡丹丛中,青石冷泉畔相见,便也能使杜丽娘愁闷消瘦，一病不起,一袭游梦念梦梅,一缕香魂离恨天.甚是称奇,在这生生死死之间将相思从新赋予了起死回生的力量,柳梦梅以画还魂,以神话般的结尾宣告了这段相思的成功,宣告了这段浪漫的追求自由婚姻的故事的成功.

世间万般情 唯有相思苦

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