孔子是怎么对待小人的？

孔子是怎么对待小人的?~

敬而远之

孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》），合于善的要求。在评价人时，他说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”（《论语·泰伯》）善与美，善是主导方面。甚至连选择住处，孔子也说：“里仁为美。”（《论语·里仁》）住的地方，有仁德才是“美”的地方。可见，孔子关于美的判断，都是以善为前提的。

但孔子的美学观，毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点，已经开始把美与善区别开来，作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’。”（《论语·八佾》）当然，通过对《韶》与《武》的评价，还是可以看出，“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位，但只是“尽美”，还不能说是美，“尽善”才是根本。

敬而远之 他不赞同以德报怨，主张以直抱怨，以德报德。 何为以直抱怨？就是以一种客观、公正的态度去面对和处理他人的不道德行为，让这种人得到应有的惩罚。在这个时候，人们不需要什么宽容，不需要什么善心，需要的是理智和冷静。 孔圣人的意见，也并不是对待小人就非得逮住蛤蟆捏出尿，得饶人处不饶人。但也决不是只听到罪过之人假模假式地掉几滴鳄鱼眼泪就轻言什么原谅。对这样的人，在讨论是否可以原谅这个问题之前，必须要让他们承担应该承担的后果。只有他们承担了自己酿成的后果后，才可以听其言，观其行，再决定是否原谅，是否给他们重新做人的机会。 虽然孔圣人几千前就有此经典了，但他的后人们却有很多人并不知晓。所以，当他们听到或看到一些小人厚颜无耻的言语或行为之后，竟很茫然，不知道该怎么办？以致于，一边是一帮人骂声阵阵，一边又是另一帮人说什么要原谅要宽容之类的。当事人还没怎么着，观众倒先打起来了。这种混乱的价值观，搞得人们确实不知道到底该追究，还是该宽恕？很容易让这些小人蒙混过关，甚至偷着乐。

孔子对待小人的方式可以总结为几个方面：
首先，孔子提倡以君子的人格和行为标准来衡量和要求自己，同时反对小人的行为和人格。他强调君子应该具备高尚的道德品质，如公正、正直、有责任感等，而小人则常常表现为不诚实、自私、贪图小利等。
其次，孔子认为对付小人的最好方法是自省。他提倡每个人都应该经常自我反思，审视自己的行为是否符合君子的标准，同时也要识别和避免小人的行为。如果一个人能够自我反省并改过自新，那么他就能够逐渐变得更好。
此外，孔子也提倡“以直报怨”的原则，即对于那些行为不端的小人，应该以公正、正直的态度对待他们，而不是与他们同流合污。这并不意味着要以恶报恶，而是要按照正确的原则来行事，从而避免小人得志。
最后，孔子还强调了教育的重要性。他认为通过教育可以培养人们的道德品质和行为习惯，从而减少小人的存在。他提倡教育人们成为有道德、有责任感、有担当的人，同时也提醒人们要注意避免和防止小人的行为和思维方式。
综上所述，孔子对待小人的方式主要是通过自我反省、以直报怨和教育等方式来避免小人的行为和思维方式，并提倡每个人都应该以君子的人格和行为标准来要求自己。

把他比做女人---唯女子与小人难养也

他说难养~~估计是惹不起就躲开了，嘻嘻

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