明朝郑和下西洋带回的麒麟其实是什么?

郑和下西洋时曾带回一只“麒麟”，它究竟是什么东西？~

郑和下西洋时曾带回一只“麒麟”，是长颈鹿，不是真的麒麟”。郑和每一次出航海到别的地方都会带一些物品或者是珍稀品回京，但是由于有一次，坐在皇位的人要求郑和带一只“麒麟”回到了京城，但由于郑和没有见过“麒麟”的样子，就带了一只类似人们描述的“麒麟”回来，但这只“麒麟”不是真的“麒麟”，而是一只长颈鹿。

早有一头怪兽等在承天门外，是由西洋渡海归来的郑和带回来的，叫“基林”的怪兽，这只兽外形似鹿，头生肉角，它不鸣也不叫，站在地上东张西望。为防其逃跑，会给它套上笼头，缰绳由人牵引。这头怪兽与典籍中记载的麒麟极为相似，当时的人们认为这便是麒麟，举国震动，臣民围观者如堵，各自欢喜赞叹不止。

热闹场景正如沈度的颂诗所描述的“臣民集观，欣喜倍万”，有诗赞曰：“西南之诹，大海之浒，实生麒麟，身高五丈，麋身马蹄，照其神灵，登于天府。但这只吉祥之物其实是长颈鹿来的。古代人们不清楚也不认识才会误导以为是真的“麒麟”。

麒麟是古代中国的神兽，据说它寿命绵长，可以活几千年。麒麟出现的地方，就能给人们带来祥瑞。久而久之，麒麟就成了吉祥的象征。虽然郑和下西洋时带回一只“麒麟”，是长颈鹿，不是真的麒麟”，但在当时也是吉祥的神兽。

当时，明朝的成祖皇帝非常高兴，所以他号召宫廷画家画出供奉麒麟的场景。他的名字是“芮颖的麒麟颂”。这幅画受到世界的高度追捧。从明朝到清朝，再到民国，留下了许多复制品。事实上，这只麒麟是一只来自非洲的长颈鹿。

每当麒麟这个名字出现时，人们都会给它一些神秘的颜色，使它不同于其他生物。因为麒麟和龙、凤和龟被认为是四种神灵，孔子当时一看到麒麟就开始思考它们。他嘴里忍不住说，“如果黄河上没有龙的负面形象的吉祥符号，如果洛水河上没有神龟的负面形象的吉祥符号。我什么都不会做！”我不得不说圣人是不同的，每个字都是如此的崇高。

孔子又看到有人在曲阜西边猎取麒麟，叹了口气说:“吾道穷矣”这样，麒麟就成了传说中的神兽，像龙凤一样神圣。所有这一切仍然归功于孔子和孔子。当时，也有一种民间说法，麒麟生了孩子。孔子死后，麒麟把所有的人都送走了。在古代，人们经常把帝王的兴衰与麒麟的传说联系在一起，但他们不知道麒麟在我国何时灭绝。

郑和向西航行时带回了麒麟神兽。从那时起麒麟就在我们国家定居了。麒麟在中原重现时，是明朝永乐十二年。今年郑和今天带着公款去孟加拉度假。这时，国王向马利克的神话中的麒麟致敬。9月20日，明朝成祖皇帝亲自在南京奉天门接受了这一前所未有的神兽。这时，官员和人民都出来看神话中的野兽，看到了神话中的野兽。同时，国王和传说中的麒麟在正确的地方。

　　明朝郑和下西洋带回的麒麟其实是长颈鹿。
　　据郑和亲自立的《天妃灵应之记碑》记载，永乐十五年，郑和下西洋时，各国都争着进贡了本国的珍贵动物，其中“阿丹国进麒麟，番名祖剌法并长角马哈兽；木骨都束国进花福禄并狮子……”
　　中外专家经考证指出，“阿丹国进麒麟”，其所说“麒麟”是索马里语“giri”，即英文giraffe（长颈鹿）。《天妃灵应之记碑》中也说它“番名祖剌法”，因此可以说，进贡的麒麟就是长颈鹿。
　　以通事（翻译）身份三次随郑和下西洋的马欢所撰《瀛涯胜览》一书中有如下描述：“麒麟，前二足高九尺余，后两足约高六尺，头抬颈长一丈六尺，首昂后低，人莫能骑。头上有两肉角，在耳边。牛尾鹿身，蹄有三跲，匾口。食粟、豆、面饼。” 由此描述不难看出，所谓“麒麟”即长颈鹿也。据悉，在日本，直到现在，长颈鹿仍被称为“麒麟”。
　　麒麟原本是中国古代传说中的一种祥瑞之兽，麟凤龟龙被称为四大灵兽。至于为什么长颈鹿初到中国被称作麒麟，目前尚未有定论。有分析说，长颈鹿在明代传入中国之时，国人都从未见过这种动物，但因为长颈鹿的形态， 习性与中国古籍描述的麒麟相当吻合，加上麒麟出现是太平盛世的祥兆，朝中大臣便认为这种动物便是麒麟。当时的皇帝明成祖也非常高兴，命令画师作麒麟图，还有大臣写出《瑞应麒麟颂并序》一文来表示祝贺。

长颈鹿而已

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