棒打出孝子,娇养忤逆儿出自什么典故
理解“人文素养”，遵循字面内涵表述组合意义就是最实际、最便利的途径。“人文”，在这里当为确定的“人文科学”（如政治学、经济学、历史、哲学、文学、法学等）；而“素养”肯定是由“能力要素”和“精神要素”组合而成的。我看所谓的“人文素养”，即“人文科学的研究能力、知识水平，和人文科学体现出来的以人为对象、以人为中心的精神――人的内在品质”。
学习文学，可以培养大学生人文能力，扩宽研究问题的视野，采用多种角度看待问题。可以参考周作人先生的书籍。陈寅恪先生的"独立之思想，自由之人格”。
学习历史，读史明智，不过确实可以看到另类的历史，大家眼中的历史和你通过各方所知道的历史是不同的。 汇集和综合了中外历史、文化、哲学、宗教、文学、艺术、伦理、心理学等多门现代人文知识，帮助人们走进人文殿堂。通过本教材的学习，了解和掌握中外优秀的文化知识，并把知识内化为人文精神，培养高尚的道德情操，树立正确的人生观、价值观，为学好其他课程及人们的终身发展奠定坚实的基础。
人文关怀”,普通人的理解很简单,就是对人的关怀。“人文”是一个内涵极其丰富而又很难确切指陈的概念，“人文”与人的价值、人的尊严、人的独立人格、人的个性、人的生存和生活及其意义、人的理想和人的命运等等密切相关。
比如说《平凡的世界》
《平凡的世界》读后感
[ 作者:石瓒 转自: 浏览:293
棒打出孝子，娇养忤逆儿，是我国古人教育孩子的一句名言，意思是：严格管教孩子的家庭会培养出孝子，娇生惯养孩子的家庭会培养出不肖子孙。
这句话原话应该是“严父出孝子,慈母多败儿”，出自《增广贤文》。
意思是：俗话说棍棒之下出孝子，严厉的家教，和规矩形成人对家族权威的尊重，也就是孝顺。
母亲的事事关心，让孩子心理永远没有断奶的时候，让孩子没有独立成长的能力，事事依赖的情节，是无能的表现。
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《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。
文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。
《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。
亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”；
法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；
世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辨，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。
《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。
《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。
不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。《增广贤文》还是谚语的选集。
参考资料
百度百科——增广贤文
棒打出孝子，娇养忤逆儿，是我国古人教育孩子的一句名言，没有典故，意思是：严格管教孩子的家庭会培养出孝子，娇生惯养孩子的家庭会培养出不肖子孙。
【同义词语】严父出孝子，慈母多败儿
【出处】《增广贤文》
【释义】俗话说棍棒之下出孝子，严厉的家教，和规矩形成人对家族权威的尊重，也就是孝顺。
母亲的事事关心，让孩子心理永远没有断奶的时候，让孩子没有独立成长的能力，事事依赖的情节，是无能的表现。
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。
在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。
文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。
文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”
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“严父出孝子，慈母多败儿|”教育意义
从现在的时代背景看，这个“严父”“慈母”并不是特指父亲或者母亲这两个特定角色，而是代表着两种教育模式——严厉家教和宠溺孩子的方式。实际上，这句话在当今社会早已不适用了、也是过于绝对的。
父母对子女过于严厉或态度生硬、冷漠，即使并不经常打孩子，也会使孩子成长在不快乐的家庭环境中，在绝大多数情况下，还会导致孩子出现心理问题。
常见的表现有，负面情绪和负性思维严重，也就是，看人看事习惯于盯住消极和负面的东西，并自己主观地将消极和负面的东西夸大，这样的人显然很难找到幸福感，很容易自陷于闷闷不乐、愤愤不平或凄凄惨惨的心境中。
相反地，由于现在大多处于421的家庭模式，独生子女很容易受到全家所有人的宠溺、娇惯。长此以往，孩子对家长不会有敬畏之心，甚至不懂得如何尊重家长，性格也会变得很自私、很任性，这样的孩子在社会上也不会受到多大欢迎。
而适当的对孩子的生活、学习，给予关爱，能够营造一个良好的家庭氛围，让孩子有美好的童年生活，塑造出孩子积极、乐观、阳光的性格。
所以说“严父”不一定出孝子“慈母”不一定多败儿，而是要找到教孩子的正确方法。
现在的孩子独立性、个人意识更强，孩子犯错，最好是以说服教育为主，多和孩子沟通，了解他的喜好，他做某事的原因，最好能成为朋友一样，孩子是父母的一面镜子，孩子身上的优点是父母身上的优点，孩子身上的缺点是父母身上的缺点。
所以，作为父母，一定要以身作则，树立好个人品质，选择好管教方式，将对孩子益处颇多。
参考资料来源∶百度百科-增广贤文
这个好像是俗语吧，具体还需求证。
不过另外一句“严父出孝子，慈母多败儿”是出自《增广贤文》的。
就是个规律的总结，谈不上有典故。
《增广贤文》——“严父出孝子,慈母多败儿”。
俗话说棍棒之下出孝子，严厉的家教，和规矩形成人对家族权威的尊重，也就是孝顺。
母亲的事事关心，让孩子心理永远没有断奶的时候，让孩子没有独立成长的能力，事事依赖的情节，是无能的表现。
《增广贤文》是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。此书集结了从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
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相关评论：
闻陈屈答：这句话原话应该是“严父出孝子,慈母多败儿”，出自《增广贤文》。意思是：俗话说棍棒之下出孝子，严厉的家教，和规矩形成人对家族权威的尊重，也就是孝顺。母亲的事事关心，让孩子心理永远没有断奶的时候，让孩子没有独立成长的能力，事事依赖的情节，是无能的表现。
闻陈屈答：” 《续传灯录·径山了明禅师》 ：“人言棒头出孝子，我道怜儿不觉丑。” 《初刻拍案惊奇》 卷十三：“又道是‘棒头出孝子，筯头出 忤逆 ’。” 词语分解 棒头的解释 .方言。玉米。《抗日歌谣·村村农民齐动员》：“夏日如火热难当，棒头熟来高粱黄。”.棍子，棍棒。 孝子的解释 ∶指对父...
闻陈屈答："棒打出孝子，惯养忤逆儿"。关于孝的问题，孔子也不是主张愚孝。在《韩诗外传》有这么一个故事：孔子的学生曾参是著名的孝子。一天，曾参有了过失――锄草时，误伤了苗，他的父亲曾皙就拿着棍子打他。曾参没有逃走，站着挨打，结果被打休克了，过一会儿才渐渐苏醒过来。曾参刚醒过来，就问父亲：...
闻陈屈答：这句话原话应该是“严父出孝子,慈母多败儿”，出自《增广贤文》。意思是：俗话说棍棒之下出孝子，严厉的家教，和规矩形成人对家族权威的尊重，也就是孝顺。母亲的事事关心，让孩子心理永远没有断奶的时候，让孩子没有独立成长的能力，事事依赖的情节，是无能的表现。
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闻陈屈答：孩子，头一回我不以主的名义，以你大爷的名义给你说，遇到小事，可以指望别人；遇到大事，千万不能把自个儿的命运，拴到别人身上。——刘震云《一句顶一万句》严父出孝子，慈母多败儿。所有男孩子在发誓的时候都是真的觉得自己一定不会违背承诺，而在反悔的时候也都是真的觉得自己不能做到。 所以誓言...
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闻陈屈答：黄荆条下出好人”。“黄荆条下出好人”也是家庭教育的一句古训，可用于子女，也可用于教训媳妇。“棍棒之下出孝子”是一句单独的民间俗语，本来没有固定的下一句。但人们通常会把意思相近的两外词语并列起来，加强语气。常用的有“棍棒之下出孝子，不打不成材”、“棍棒之下出孝子，黄荆条下出好人”。
