西方哲学史思考题

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1.试述科学思维方式基本观点？
科学思维方法是科学精神与人文精神、自然科学与社会科学意义上的思维方法。是一些在自然科学领域广泛应用或具有自然科学性或以某种自然为依据的思维方法。它侧重于定量分析和事实分析。这些方法超出自然科学的界限，成为思维科学的一部分，广泛运用于思维活动和实际生活中。
1.实证方法：揭示现象间现实的、有用的、确实的、肯定的信息，再经过归纳，上升到规律和一般性结论方法的体系。
2.假设方法（假设——演绎） 3.试错法（猜想——反驳） 4.博弈法。
2.笛卡尔的二元论基本观点及意义？
（一）二元论
（1）.笛卡尔把实体分为两类，一类是物质实体，一类是心灵实体。
（2.）物质实体的本质是广延，而心灵实体的本质是意识或思维。
（3.）物质实体和心灵实体具有不同的性质：物质实体是无限可分的，心灵实体是不可分割的；物质实体是可以毁灭的，心灵实体是不可毁灭的；物质实体要遵循物理学规律，是被决定的，而心灵实体具有自由意志，是自由的；物质实体只有通过人的感官形成感知经验才能被构建起来，是被间接地知道的，而个体具有直接通达心灵实体的优越通道，因而心灵实体是被间接地知道的。
（4.）心灵和物质都是实体，不依赖于他物存在，也不依靠对方存在。思想和广延没有任何共同之处，思想没有广延，广延没有思想。
（5.）认识两实体的组合：身体是物质，自我意识是心灵。
（二）意义
笛卡尔的身心二元论开启了近现代意义上的心灵哲学的研究工作，而且直到今天仍然是心灵哲学家必须面对和探讨的主题
3.哲学的人性探讨涉及的基本问题？
（1）人性善恶问题。（ 2）人性在现实生活中如何表现出善
4.康德“因果关系”观？
（1）认为因果观念是这样建立的：我们知觉两个观念在空间相继出现，如果这两个观念重复出现，那么我们就会把先发生的观念称为原因，把后出现的称为结果。
（2）认为因果关系是这样形成的：因果观念久而久之会使我们形成这样的习惯：每当看到一个观念时便联想到另一个。这种在经验的基础上，经过联想而形成的恒常的联贯关系，就是我们通常所称的因果关系。
（3）认为因果关系的基础无论在证明知识的范围内，还是在经验知识的范围内，都不能得到解释，即是不可知的。
5. 卢梭历史哲学观？
（1）卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政
（2）卢梭认为人类由自然状态过渡到社会状态，是从天然平等向社会不平等的过渡
（3）卢梭认为人类新的发展阶段是从社会不平等向社会平等的过渡。关于这个第二个过渡，他认为是通过社会契约建立起来的重新使人获得自由和平等的社会。
6. 斯宾格勒历史哲学观？
人们对于历史不应该只以堆积史实为能事，还应该达到一种哲学的或理论的了,对历史的假设、前提、思想方法和性质进行反思历史认识是什么，而不再是历史本身是什么.。在斯宾格勒看来,文化是一个有机的整体，人类文化是由一些相互独立的高级文化有机体组成的。每一种高级文化都是一个完整的存在，是一个文化有机体，各有其独有的特征，各有其自然与历史。
顺便问一下：哈哈哈，你不会是晏阳初某个孩子吧？

中国哲学史的
参考答案，你可以
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西哲思考题
1、“无人有意作恶”，“人是会有意作恶的”，你赞成这两种看法中的哪一种？为什么？第二种，有人有意，有人无意，这都存在，所以前一句较绝对。
2、恶的根源来自哪里？人性
为什么好人没好报？坏人也没有好报。报不报与好坏这一个因素不是一种绝对的线性关系。
3、现代社会的深刻危机是有科学造成的吗？不能这么说或简单的联系。
如何解决危机？还是靠大家的力量和智慧。
4、人是万物的尺度，合乎这个尺度的就是存在的，不合乎这个尺度就是不存在的。--错误。
人是个体的，还是普通的？看你这个人的概念的所指。
人或人类尺度（规律+真理）是人的感觉还是理性？一家之说与真理有区别，不可混同。
是仅仅反映测量的尺度还是规定、提供内容的尺度？不知所指。
5、如何看待生死、灵魂、智慧和快乐？各人各不同。
6、你认为导致“苏格拉底之死”的原因有哪些？书上的意思是民主导致的。
如何才能避免这一类的悲剧再次发生？无法避免
7、苏格拉底式之死对西方民主政治给予怎样的诠释？光民主不足于保证正确。
8、你愿意扮演“理想国”社会分工中的哪种角色，为什么？不喜欢任何一种角色。因为在哪里没有自由和梦想。
9、亚里士多德对人类的本质曾经有下列三个论断:
“求知是人类的本性” “人是理性的政治动物” “人是天生的政治动物”你对以上三句话是如何理解的?我都同意。
其论断与苏格拉底有何不同?追求不同。
有何局限性?看环境。
10、请结合课程所学知识对“信仰”问题作一评论（可选择其中一部分），提出自己对有关问题的见解。没学过你的课程。

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