牛的象征意义是什么啊？？

各种东西的象征意义是什么啊？~

爱丽丝：勇于追求爱情、稳重 矮牵牛：有你、我就觉得温馨 百合：纯洁、百年好合 百合（白）：纯洁、庄严、心心相印 百合（黄）：衷心祝福 百日草：思念亡友、爱 薄荷：再爱我一次 薄雪草：念念不忘 柏树：永葆青春 并蒂莲：夫妻恩爱 波斯菊：永远快乐 八仙花：自私 白橡树：独立 爆竹红：恋情 不灭忍：冬爱的牵绊、奉献的爱 雏菊：愉快、幸福、纯洁、你到底爱不爱我、幼稚、天真 翠菊：你到底爱不爱我 葱兰：期待、洁白的爱 茶梅（红）：清雅、谦让 茶梅（白）：理想的爱 长春花：追忆 常春藤：友情 串铃花：悲恋 杜鹃：艳美华丽、生意兴隆、节制、温和 吊钟花：再试一下 大理花：善变、不安定的心 大丽花：大吉大利 大波斯菊(白)：纯洁 大波斯菊(红)：多情

牛在十二生肖中,是体积最大的,与老鼠正成对比,所以人们在生活中以“鼠”喻小或少,以“牛”寓多或大.
如大材小用为“牛刀小试”或“杀鸡焉用牛刀”或“牛鼎烹鸡”.
“牛目、牛嘴、牛肛、牛脚”则形容人体某些部位粗大不雅.
骂人声音粗野而难听为“牛声马哮”或“牛声马调”.
说宁在小地方做首领,也不在大地方做部下为“宁为鸡口,勿为牛后”.
牛体大,毛自然多,因此以“牛毛”喻众多而细密.《抱朴子》书里说：“为学如牛毛,获者如麟角”,强调做学问之不易.杜甫有“秦时任商鞅,法令如牛毛”的诗句,是古代法令繁苛的具体描写.
古人以竹蒲作画,以牛拉车载书,所以有“汗牛充栋”的故事.柳宗元文：“其为书,处则充栋宇,出则出汗牛马.”后人遂把书籍多称为“汗牛充栋”,可见牛很早就沾染上了书香.
牛有四个囊,食下物后能反刍,食量很大,民人讥笑人食量大者为“牛肚”,称人善饮的为“牛饮”,脾气大的称为“牛脾气”.称制止发脾气或遏止说谎者为“扯牛鼻”.骂人不爱惜物品为“牛神”.讥人粗野不洁为“牛样”.称人行动迟缓如牛为“牛步迟迟”.买妻求草者被讽为“夯牛头”,即戴假而具以遮羞之意.
称夸耀不实者为“吹牛”或“吹牛皮”.
今称企图非份,信口开河,投机取巧的不法分子为“黄牛”.
凡事两情不符者为“风马牛不相及”或“牛头不对马嘴”.
事不关痛痒谓“蚊子叮牛角”,即一点知觉都没有之意.
好绕道旁门营私为“钻牛角尖”.
“泥牛入海”指代一去无返.
牛以愚忠闻名.人们常把不智不肖,愚笨者称为“蠢牛”或“饲牛”.古时讥笑目不识丁者为“青瞑牛”（瞎眼牛）.世人谓不明话意为“对牛弹琴”.称毁誉由人为“呼牛呼马”.正如从《庄子》所云：“呼我牛也而谓之牛,呼我马也谓之马.”形容贤愚利钝不分为“牛骥共宰”.形容貌丑或宵小朋友挚为“牛鬼蛇神”（后老师意得以辱名）.报恩于人宁“做牛做马”,即做牛马为人耕作驮行之意.
汉书中有“独念牛衣涕泣时邪”一句,故后人形容贫贱为妻之贫苦境况为“牛衣对泣”.
孟子云“牛山之木尝美矣”,本是指山东临淄县的牛山地方林木之美,后人借喻人之秃顶.
韩愈云：“牛溲、马勃、败鼓之皮”,后人遂形容极细微之物着也有用处,所谓“牛溲马勃”.
此外,“归马放牛”比喻战事结束,士兵解甲归田永息兵弋.“九牛一毛”言极多数中的一小部分.“九牛一虎”形容极大的力量.“土牛林木马”比喻有形而无实质.“骑牛找牛”比喻忘其本而有他求之意.“吴牛喘月”形容过分的惧怕.“老牛推车”讥人力尽无能.
在民间俚谚中,“黑汉、犁牛、铁青马、一个作活就顶两”喻人身强体健,力气大,一人做两人的事.“有钱买牛马,不如牛生气”,谓人当选用有肚量的干才,而不必人做事不把握重点,却专门注意鸡毛蒜皮的小事,可谓不切实际.“牛吃稻草,鸭吃鱼虾”,及谓各人福气不用.

1、牛是先祖图腾

世界上有许多以牛为图腾崇拜物的国家和民族，如古埃及人、波斯人视公牛为人类的祖先。

2、牛有结亲的意思

在汉族交际风俗中，有“结牛财亲”一说，流行于湖南一带。在当地，一头牛几户公用的称为结牛财亲，并视作亲戚，牛的所有权一旦换成别人，其“亲戚”关系也到此结束。

流行于陕西留坝县等地的“牛王会”，是为老人做寿的称谓，因为牛耕田犁地，有功于人，并且排在生肖的前列，以牛为名给老人祝寿，以表示尊敬。

苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗，流行贵州西北一带。男女订婚后，女方要喂养一头黄牛，待婚礼那天将牛牵到现场，用两根绳索绊住牛腿。然后由新娘一刀砍下牛尾，新郎会立刻上去抢夺牛尾，若能在女方父母到来之前夺得牛尾，便可立即成婚，否则婚姻告吹。 

扩展资料： 

品种发展

驯化的牛，最初以役用为主。以后，特别是18世纪以后，随着农业机械化的发展和消费需要的变化，除少数发展中国家的黄牛仍以役用为主外，普通牛经过不断的选育和杂交改良，均已向专门化方向发展。

如英国育成了许多肉用牛和肉、乳兼用品种；欧洲大陆国家则是大多数奶牛品种的主要产地。英国的兼用型短角牛传入美国后向乳用方向选育，又育成了体型有所改变的乳用短角牛。

此外，有些国家还培育成一种强悍善斗的斗牛，主要供比赛用。除西班牙广泛饲养外，其他一些国家如墨西哥、秘鲁、葡萄牙等也有饲养。关于中国的黄牛品种其中南阳牛、晋南牛、延边牛、秦川牛、鲁西黄牛是我国五大名贵牛种。

参考资料来源： 百度百科-牛

中国的牛象征着勤劳，吃苦耐劳，任劳任怨和忍辱负重。但是一般指较为常见的南方水牛，黄牛是北方的工作奴，尽供农夫驱役。但其实不管是什么牛，都应该是象征着勤劳。还有西藏有牦牛也属同志象征。

扩展资料:

牛的常见种类:

1、普通牛(Bos taurus)。分布较广，数量极多，与人类生活关系极为密切。

2、牦牛(B.run-niens)。毛长过膝，耐寒耐苦，适应高原地区氧气稀薄的生态条件，是中国青藏高原的特有畜种，所产奶、肉、皮、毛，是当地牧民的重要生活资源。

3、野牛(Bison)，如美洲野牛(B.bison)、欧洲野牛(B.bonasus)等。可与牛属中的普通牛种杂交，产生杂交优势和为培育新品种提供有用基因。

4、水牛(Bubalus bubalus)是水稻地区的主要役畜，在印度则兼作乳用。

5、黄牛(Bos taurus domestica)角短，皮毛多为黄褐色或黑色，毛短。多用来耕地或拉车，肉供食用，皮可以制革，是重要役畜之一。

任劳任怨
勤恳
老实
力气大
迟缓

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　　牛在十二生肖中，是体积最大的，与老鼠正成对比，所以人们在生活中以“鼠”喻小或少，以“牛”寓多或大。
　　如大材小用为“牛刀小试”或“杀鸡焉用牛刀”或“牛鼎烹鸡”。
　　“牛目、牛嘴、牛肛、牛脚”则形容人体某些部位粗大不雅。
　　骂人声音粗野而难听为“牛声马哮”或“牛声马调”。
　　说宁在小地方做首领，也不在大地方做部下为“宁为鸡口，勿为牛后”。
　　牛体大，毛自然多，因此以“牛毛”喻众多而细密。《抱朴子》书里说：“为学如牛毛，获者如麟角”，强调做学问之不易。杜甫有“秦时任商鞅，法令如牛毛”的诗句，是古代法令繁苛的具体描写。
　　古人以竹蒲作画，以牛拉车载书，所以有“汗牛充栋”的故事。柳宗元文：“其为书，处则充栋宇，出则出汗牛马。”后人遂把书籍多称为“汗牛充栋”，可见牛很早就沾染上了书香。
　　牛有四个囊，食下物后能反刍，食量很大，民人讥笑人食量大者为“牛肚”，称人善饮的为“牛饮”，脾气大的称为“牛脾气”。称制止发脾气或遏止说谎者为“扯牛鼻”。骂人不爱惜物品为“牛神”。讥人粗野不洁为“牛样”。称人行动迟缓如牛为“牛步迟迟”。买妻求草者被讽为“夯牛头”，即戴假而具以遮羞之意。
　　称夸耀不实者为“吹牛”或“吹牛皮”。
　　今称企图非份，信口开河，投机取巧的不法分子为“黄牛”。
　　凡事两情不符者为“风马牛不相及”或“牛头不对马嘴”。
　　事不关痛痒谓“蚊子叮牛角”，即一点知觉都没有之意。
　　好绕道旁门营私为“钻牛角尖”。
　　“泥牛入海”指代一去无返。
　　牛以愚忠闻名。人们常把不智不肖，愚笨者称为“蠢牛”或“饲牛”。古时讥笑目不识丁者为“青瞑牛”（瞎眼牛）。世人谓不明话意为“对牛弹琴”。称毁誉由人为“呼牛呼马”。正如从《庄子》所云：“呼我牛也而谓之牛，呼我马也谓之马。”形容贤愚利钝不分为“牛骥共宰”。形容貌丑或宵小朋友挚为“牛鬼蛇神”（后老师意得以辱名）。报恩于人宁“做牛做马”，即做牛马为人耕作驮行之意。
　　汉书中有“独念牛衣涕泣时邪”一句，故后人形容贫贱为妻之贫苦境况为“牛衣对泣”。
　　孟子云“牛山之木尝美矣”，本是指山东临淄县的牛山地方林木之美，后人借喻人之秃顶。
　　韩愈云：“牛溲、马勃、败鼓之皮”，后人遂形容极细微之物着也有用处，所谓“牛溲马勃”。
　　此外，“归马放牛”比喻战事结束，士兵解甲归田永息兵弋。“九牛一毛”言极多数中的一小部分。“九牛一虎”形容极大的力量。“土牛林木马”比喻有形而无实质。“骑牛找牛”比喻忘其本而有他求之意。“吴牛喘月”形容过分的惧怕。“老牛推车”讥人力尽无能。
　　在民间俚谚中，“黑汉、犁牛、铁青马、一个作活就顶两”喻人身强体健，力气大，一人做两人的事。“有钱买牛马，不如牛生气”，谓人当选用有肚量的干才，而不必人做事不把握重点，却专门注意鸡毛蒜皮的小事，可谓不切实际。“牛吃稻草，鸭吃鱼虾”，及谓各人福气不用。

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