自古以来配享孔子庙的文人都有谁?

古代学者的最高荣誉：配享孔庙的著名文人有哪些~

贤先儒都是中国历史上被推崇的著名人物，是当时社会道德规范的楷模。孔庙从祀先贤先儒，始于唐代。以后经历代帝王增添，改换，到了清末，先贤先儒达到156人。这些先贤先儒上自春秋，下至清末，其中，先贤大多为春秋时期孔子的弟子，另有宋代五位哲人入先贤列。先儒为历代先儒，时间跨度长达二千五百多年。
中国各地孔庙从祀先贤先儒，位置都在大成殿前的东西两庑内。一般只竖牌位书写名字供奉，其中先贤79人，座位排列为：
东庑：(同)公孙侨、林放、原宪、南宫适、商瞿、漆雕开、司马耕、梁鳣、冉儒、伯虔、冉季、漆雕徒父、漆雕哆、公西赤、任不齐、公良儒、公肩定、邬单、罕父黑、荣旗、左人郢、郑国、原亢、廉洁、叔仲会、公西舆如、邦巽、陈亢、琴张、步叔乘、秦非、颜吟、颜何、县宣、牧皮、乐正克、万章。(宋)周敦颐、程颢、邵雍。
西庑：(周)蘧瑗、澹台灭明、宓不齐、公冶长、公皙哀、高柴、樊须、商泽、巫马施、颜辛、曹血9、公孙龙、秦商、颜高、壤驷赤、石作蜀、公夏首、后处、奚容箴、颜祖、句井强、秦祖、县成、公祖句兹、燕伋、乐欬、狄黑、孔忠、公西箴、颜之仆、施之常。申枨、左丘明、秦冉、公明仪、公都之、公孙丑。(宋)张载、程颐。

配享的贤儒大都是后 世儒家学派中著名的人物，如董仲舒、韩愈、王阳明等。在唐朝仅有20余人，经过历代增添更换， 到民国时才达到156人的。
孔庙东庑奉祀先贤先儒
先贤 【蘧瑗】 字伯玉，【卫国】人，仕灵公称贤大夫。
先贤 【澹台灭明】 孔子门人，字子羽，【鲁国】人。
先贤 【原宪】 孔子门人，字子思，【宋国】人。
先贤 【南宫适】 孔子门人，字子容，鲁国人，孔子以兄之女妻之。
先贤 【商瞿】 孔子门人，字子木，鲁国人，孔子以易传。
先贤 【漆雕开】 孔子门人，字子若，【蔡国】人。
先贤 【司马耕】 孔子门人，字子牛，宋国人。
先贤 【梁鳣】 孔子门人，字叔鱼，【齐国】人。
先贤 【冉儒】 孔子门人，字子鲁，鲁国人。
先贤 【伯虔】 孔子门人，字子析，鲁国人。
先贤 【冉季】 孔子门人，字子产，鲁国人。
先贤 【漆雕徒父】 孔子门人，又名文，字子期，鲁国人。
先贤 【漆雕哆】 孔子门人，字子敛，鲁国人。
先贤 【公西赤】 孔子门人，字子华，鲁国人。
先贤 【任不齐】 孔子门人，字子选，鲁国人。
先贤 【公良孺】 孔子门人，字子正，陈国人。
先贤 【公肩定】 孔子门人，字子中，鲁国人。
先贤 【鄡单】 孔子门人，字子家，鲁国人。
先贤 【罕父黑】 孔子门人，字子索，鲁国人。
先贤 【荣旗】 孔子门人，字子祺，鲁国人。
先贤 【左人郢】 孔子门人，字子行，鲁国人。
先贤 【郑国】 孔子门人，字子徒，鲁国人。
先贤 【原亢】 孔子门人，字子籍，鲁国人。
先贤 【廉洁】 孔子门人，字子庸，卫国人。
先贤 【叔仲会】 孔子门人，字子期，鲁国人。
先贤 【公西舆如】 孔子门人，字子之，鲁国人。
先贤 【邽巽】 孔子门人，字子敛，鲁国人。
先贤 【陈亢】 孔子门人，字子禽，【陈国】人。
先贤 【琴张】 孔子门人，字子开，卫国人。
先贤 【步叔乘】 孔子门人，字子车，齐国人。
先贤 【秦非】 孔子门人，字子之，鲁国人。
先贤 【颜哙】 孔子门人，字子声，鲁国人。
先贤 【颜何】 孔子门人，字子冉，鲁国人。
先贤 【县亶】 孔子门人，字子象，鲁国人。
先贤 【乐正克】 孟子门人，邹人，在鲁为政。
先贤 【万章】 孟子门人，邹人，佐孟子著作七篇。
先贤 【周敦颐】 字茂叔，宋代人号濂溪先生。
先贤 【程颢】 字伯淳，[宋]代人，述明【五经】，号明道先生。
先贤 【邵雍】 字尧夫，宋人，号安乐先生。
先儒 【韩愈】 字退之，[唐]时人。
先儒 【范仲淹】 字希文，宋时人。
先儒 【胡瑗】 字翼之，宋时人。
先儒 【韩琦】 字稚圭，宋时人。
先儒 【杨时】 字中立，宋时人。
先儒 【罗从彦】 字仲素，宋时人。
先儒 【李纲】 字伯纪，宋时人。
先儒 【李侗】 字愿中，宋时人。
先儒 【张栻】 字敝夫，宋时人。
先儒 【黄干】 字直卿，宋时人。
先儒 【辅广】 【清】【光绪】六年从祀。
先儒 【真德秀】 字希元，宋时人。
先儒 【何基】 字子恭，宋时人。
先儒 【文天祥】 字履善，宋时人。
先儒 【赵复】 字仁甫，宋时人。
先儒 【吴澄】 字幼清，元时人。
先儒 【许谦】 字益之，号白云先生，[元]时人。
先儒 【曹端】 字正夫，[明]时人，着【孝经】述解。
先儒 【王守仁】 字伯安，明时人。
先儒 【薛瑄】 字德温，明时人。
先儒 【罗钦顺】 字允升，明时人。
先儒 【吕丹】 字仲木，号泾野，明时人。
先儒 【黄道周】 字幼平，明时人，明末【殉节】。
先儒 【陆世仪】 字道威，号桴亭，明亡隐逸不仕。
先儒 【顾炎武】 清光绪三十四年从祀。
先儒 【汤斌】 字孔伯，清时人。
先儒 【谷梁赤】 字符始，【周】时人，着【谷梁传】。
先儒 【伏胜】 字子贱，【秦】之【博士】，独壁藏之作【尚书】传四十一篇。
先儒 【毛亨】 【汉】时人，以诗学授【毛苌】。
先儒 【后苍】 字近君，汉代人，传【礼记】于【戴德】及德从兄【子圣】。
先儒 【刘德】 汉景帝之子，封河间王。
先儒 【许慎】 字叔重，汉时人，着【五经正义】。
先儒 【董仲舒】 汉代人，仕武席博识高才。
先儒 【杜子春】 【东汉】时人，着【周体解】。
先儒 【范宁】 字武子，【晋】时人。

孔庙西庑奉祀先贤先儒
先贤 【公孙侨】 字子产，仕【郑】为大夫。
先贤 【林放】 字子邱，鲁国人，问礼于孔子。
先贤 【宓不齐】 孔子门人，字子贱，鲁国人。
先贤 【公冶长】 孔子门人，字子长，鲁国人，孔子以其女妻之。
先贤 【公皙哀】 孔子门人，字季次，齐国人。
先贤 【高柴】 孔子门人，字子羔，卫国人。
先贤 【樊须】 孔子门人，字子迟，鲁国人。
先贤 【商泽】 孔子门人，字子季，齐国人。
先贤 【巫马施】 孔子门人，字子期，鲁国人。
先贤 【颜辛】 孔子门人，字子柳，鲁国人。
先贤 【曹恤】 孔子门人，字子循，蔡国人。
先贤 【公孙龙】 孔子门人，字子石，【楚国】人。
先贤 【秦商】 孔子门人，字子不，鲁国人。
先贤 【颜高】 孔子门人，字子骄，鲁国人。
先贤 【壤驷赤】 孔子门人，字子徒，【秦国】人。
先贤 【石作蜀】 孔子门人，字子明，周人。
先贤 【公夏首】 孔子门人，字子乘，鲁国人。
先贤 【后处】 孔子门人，字子里，周人。
先贤 【奚容蒧】 孔子门人，字子哲，鲁国人。
先贤 【颜祖】 孔子门人，字子商，鲁国人。
先贤 【勾井疆】 孔子门人，字子疆，卫国人。
先贤 【秦祖】 孔子门人，字子南，秦国人。
先贤 【县成】 孔子门人，字子祺，鲁国人。
先贤 【公祖句兹】 孔子门人，字子之，鲁国人。
先贤 【燕伋】 孔子门人，字子思，鲁国人。
先贤 【乐欬】 孔子门人，字子声，鲁国人。
先贤 【狄黑】 孔子门人，字子哲，鲁国人。
先贤 【孔忠】 孔子门人，孔子兄【伯尼】之子。
先贤 【公西蒧】 孔子门人，字子尚，鲁国人。
先贤 【颜之仆】 孔子门人，字子叔，鲁国人。
先贤 【施之常】 孔子门人，字子恒，鲁国人。
先贤 【申枨】 孔子门人，字子周，鲁国人。
先贤 【左邱明】 周人，作【春秋传】。
先贤 【秦冉】 孔子门人，字子开，【蔡国】人。
先贤 【牧皮】 孔子门人，鲁国人。
先贤 【公都子】 孟子门人，十七弟子之一，鲁国人。
先贤 【公孙丑】 孟子门人，齐国人。
先贤 【张载】 字子原，宋代人，号横渠先生。
先贤 【程颐】 字正叔，宋代人，与兄【程颢】同著作经书，号伊川先生。
先儒 【公羊高】 子夏门人，周末时人，著作【公羊传】。
先儒 【孔安国】 孔子十一世，汉时人。
先儒 【毛苌】 字长生，汉时人，注【诗传】着【毛诗】。
先儒 【高堂生】 字子伯，汉时人，【礼经】被秦毁独能传十七篇。
先儒 【郑康成】 汉时人，受书于【马融】，融日我道东矣。
先儒 【诸葛亮】 字孔明，后汉时人，辅刘氏重兴汉室有前后【出师表】。
先儒 【王通】 字子淹，【隋】朝人，卒谥文中子。
先儒 【陆贽】 字敬舆，唐时人。
先儒 【司马光】 字君实，宋代人，着【资治通鉴】。
先儒 【谢良佐】 字显道，宋时人，着【论语说】。
先儒 【欧阳修】 字永叔，宋代人。
先儒 【胡安国】 字康侯，宋时人。
先儒 【尹焞】 字彦明，宋时人，师事【程颐】著作【论语解】。
先儒 【吕祖谦】 字作恭，宋时人。
先儒 【袁焱】 明时人。 先儒 【蔡沈】 字仲默，宋时人。
先儒 【陆九渊】 字子静，宋时人。
先儒 【陈淳】 字安卿，宋时人。
先儒 【魏了翁】 字华甫，宋时人。
先儒 【王柏】 字会元，宋时人。
先儒 【陆秀夫】 字君实，宋时官左丞山之变以身殉节。
先儒 【许衡】 字仲平，元时人。
先儒 【金履祥】 字吉甫，元时人。
先儒 【王夫之】 字而农，明末人，著作【周易内传】。
先儒 【陈澔】 字大可，元时人。
先儒 【陈献章】 字公甫，明时人。
先儒 【胡居仁】 字叔心，明时人。
先儒 【蔡清】 字介夫，明时人。
先儒 【刘宗周】 字起东，明时人。
先儒 【吕坤】 字叔简，明时人。
先儒 【孙奇逢】 字启泰，明时人，纯孝笃学博通经书。
先儒 【黄宗义】 字太冲，明时人，明亡归隐于乡。
先儒 【张屐祥】 字考夫，明时人。
先儒 【陆陇其】 字稼书，清时人。
先儒 【张伯行】 字考先，清时人。

颜子、曾子、子思子、孟子、闵损、冉耕、冉雍、宰予、端木赐、冉求、仲由、言偃、卜商、颛孙师、有若、朱熹等。

1、颜子

又名颜回（公元前521年—公元前481年），曹姓，颜氏，名回，字子渊，鲁国宁阳（山东省泰安市宁阳县鹤山乡）人，尊称复圣颜子，春秋末期鲁国思想家，孔门七十二贤之一。

十四岁，拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。

周敬王三十九年（公元前481年），去世。历代文人学士对颜回推尊有加，配享孔子、祀以太牢，追赠兖国公，封为复圣，陪祭于孔庙。

2、曾子

曾子（公元前505年—公元前435年），姒姓，曾氏，名参（shēn），字子舆，鲁国南武城（今山东嘉祥县）人。春秋末年思想家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。

倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。

周考王六年（公元前435年），去世，享年七十一岁。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。

3、子思子

原名孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。大约生于周敬王三十七年（公元前483年），卒于周威烈王二十四年（公元前402年），享年82岁。中国春秋时期著名的思想家。

受教于孔子的高足曾参，孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称为思孟学派，因而子思上承曾参，下启孟子，在孔孟“道统”的传承中有重要地位。

《史记·孔子世家》记子思年六十二（当为八十二之误），而生卒年则不详。按子思之父孔鲤，死于孔子之前，子思的年代当跟孔子的年代相当。

子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要而积极的影响。

因此，北宋徽宗年间，子思被追封为“沂水侯”；元文宗至顺元年（公元1330年），又被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”，受儒教祭祀。

4、孟子

孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。

战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。

5、朱熹

朱熹（1130年9月15日—1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。

宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。

朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。

朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

参考资料来源：百度百科——孔子庙

孔庙以四位最杰出的孔门弟子颜渊、曾参、子思、孟轲配享，称为‘四配‘，但四人进入配享的时间有先后。
最早得到配享殊荣的是颜回。颜回，字子渊，习称颜渊，与其父颜路都是孔子的学生。颜渊是孔子最得意的弟子。颜回‘一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐‘，一心向学；又有‘闻一知十‘（《论语·公冶长》）的能力。孔子以德行、言语、文学三个科目评价学生，德行以颜回为首。有一次鲁哀公问孔子，弟子中谁最好学？孔子说‘有颜回者好学‘，又说，颜回死了以后，‘未闻好学者也‘（《论语·雍也》）。颜回终身不仕，一直追随孔子，亲如父子，‘颜回之于孔子也，犹曾参之事父也‘（《吕氏春秋·劝学》）。所以，后人把他看作是孔子最亲近的弟子。三国魏正始二年（公元241年）春二月，齐王使太常以太牢祭孔子于辟雍，以颜渊配。这是以颜渊配享孔子之始。

　　第二位进入配享行列的是曾参。曾参，字舆，也是孔子最优秀的学生，与父亲曾点也都先后师从过孔子。曾子是著名的孝子，主张对父母‘生，事之以礼；死，葬之以礼、祭之以礼‘（《孟子·滕文公上》），唐人皮日休说‘曾参之孝感天地，动鬼神，自汉至隋不过乎‘（《宗圣志》卷七）。曾子又是一位刚毅超群的人，‘辱若可避，避之而已。及其不可避，君子视死如归！‘（《春秋繁露·竹林》）‘可以讬六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。‘（《孔子·泰伯》）等名言都出自曾子之口。所著《大学》为《四书》之一，被誉为‘儒学纲领‘、‘入德之门‘。唐睿宗太极元年（公元712年），释奠以曾参配，是为曾参列入配享之始。

　　第三位是孟子。孟子受业于子思子的门人，是继孔子之后，儒学史上最重要的代表人物，被后人尊为仅次于‘至圣‘孔子的‘亚圣‘。孟子将孔子的德治思想发展为‘仁政‘学说，在政治思想史上具有重要意义。孟子还提出了‘君轻民贵‘、‘性善论‘等颇具影响的观点，他的心性学说，开启了宋明理学的先河。所著《孟子》七篇，在宋代列入《十三经》和《四书》，影响至巨。宋神宗元丰七年（公元1084年），孟子开始进入配享行列。

　　最后一位是子思，即孔子的孙子孔伋。子思幼年丧父，故一直与孔子一起生活。成年后曾为鲁穆公师，在学术上很有建树，后人曾将他的二十三篇二十三篇汇编为《子思子》一书，可惜除《中庸》一篇因被收入《礼记》而得以流传至今外，其余均亡佚于隋唐之际。《中庸》在中国哲学史上居有重要位置，韩愈认为其重要性与《易经》、《孟子》等同。程颢、程颐视之为‘孔门传授心法‘之作。朱熹将其列入《四书》，从此成为士子必读的经典之一。宋度宗咸淳三年（公元1267年），子思开始进入配享行列。
如果说‘四配‘是祭孔时陪祭的第一等级，那么‘十二哲‘就是其第二个等级了。据《论语·先进》，孔子曾经用德行、言语、政事、文学四科评定他的学生的优长：‘德行，颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语，宰我、子贡；政事，冉有、季路；文学，子游、子夏。‘

　　因此，这十人被公认为孔子的好学生。开元八年（公元720年），唐玄宗诏令国学祭祀孔子时，以这十人为‘十哲‘配享。

　　孔孟之后，儒学最杰出的功臣是朱熹。朱熹（1130-1200），字元晦，号晦庵，祖籍徽州婺源（今江西婺源），生于福建南建（今福建南平）尤溪县。朱熹是程颐三传弟子李侗的学生，于学无所不窥，经史、文学、释道，乃至自然科学，无不精研。在贯通百家的基础上发展了宋代理学，成为理学的集大成者。所撰《四书集注》，水平超绝，故被元、明、清三朝科举考试的官定文本，对中国的思想文化产生了巨大的影响。朱熹又是伟大的教育家，一生从事教学活动，并提出了一套富有特色的教育思想。鉴于朱熹对儒学的杰出贡献，康熙五十一年（公元1712年），增补朱熹为第十一哲。

　　乾隆三年（1738），清人又增补有若为第十二哲。有若的事迹，文献记载很少，后人对他了解不多。但有两件事很值得注意，一是《论语·学而》录有三段有若的言论，而且孔门中唯有有若与曾参两人称‘子‘；此外，孔子死时，鲁哀公诔之；有若死时，鲁悼公吊之；可见有若在孔门的声望。二是《孟子·滕文公上》记载，子夏、子张、子游等认为有若的言行、气质与孔子相像，算用侍奉孔子之礼事来侍奉他。孔门弟子对于有若的推许，也由此可知。因此，南宋咸淳三年，因颜回升为‘四哲‘，拟从孔门弟子中递升一人进入十哲，儒臣多推有若，最后祭酒上书力诋，只得递升子张入十哲。直到乾隆三年，有若终于成为第十二哲

　　五、先贤、先儒从祀

　　在孔庙中从祀，但级别又低于四配、十二贤的，称为‘先贤‘、‘先儒‘。

　　先贤主要是指孔门弟子。东汉永平十五年（72），明帝到曲阜祭孔，并祭孔门七十二弟子。此后，习惯上将七十二弟子画在孔庙两侧的墙上，但不祭祀。唐开元八年（720），以十哲配祀，其他弟子从祀。南宋理宗时，周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹从祀。今日孔庙所见从祀的先贤共有七十九人，供奉于大成殿两侧东西庑的北端，除孔门弟子外，还有与孔子同时代的子产、遽伯玉，以及上面提到的五位宋代理学大师。

　　先儒是指在历史上对儒学有杰出贡献的学者。最早推出这一举措的是唐太宗。贞观二十一年，太宗下诏，每年太学祭祀时，将左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏胜、高堂生、戴圣、毛苌、孔安国、刘向、郑众、杜子春、马融、卢植、郑玄、服虔、何休、王肃、王弼、杜预、范宁、贾逵等二十二位为《春秋》、《诗》、《书》、《礼》、《易》等作过出色的注释的学者，作为传播儒学的功臣配享，以表彰其传注之功。宋神宗元丰七年（1084），又将荀况、扬雄、韩愈等三位在儒学史上有杰出贡献的学者列入从祀的名单。此后，从祀先儒的名单不断增加，最后达七十七人，供奉于两庑的南端。与四配、十二哲不同的是，从祀的先贤、先儒，都只有牌位，没有塑像。
孔庙中的受祭者，包括了历代学术精英，奉祭者所看到的，实际上是一部浓缩了的中国学术史；此外还包括像诸葛亮、韩琦、李纲、文天祥、陆秀夫、黄宗羲、王夫之、顾炎武等有名节、卓行者，站在这群中国历史上最杰出的名人面前，不能不在多方面受到激励和教育。这是它的正面意义之所在。

不知道哈哈哈服服帖帖

文天祥

范文程

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