关于佛教的一些问题

关于佛教的一些问题~

1. 因为你是在藏族皈依的，所以与汉传佛教不同。（　我们先说说灌顶的含义。在《佛说灌顶王喻经》中讲了这么一个例子：有三刹帝利王。于三时中。在于某方。受王灌顶。也就是王权更替的时候，行灌顶礼，进行权力的传递。从这里我们知道灌顶，通俗的讲就是一种仪式，一种权力，职位交接的仪式。《华严经》中也说过：得法王位。无量自在。譬如世间。灌顶受职。这说明灌顶并不是佛教，或者宗教特有的东西。这是个礼节性的仪式，是权力地位交接的一种仪式。
）所以他们的灌顶应该算是诡异的过程。
2.呷绒仁青，是藏文翻译过来的，因为翻译不同所以我也不太清楚。不过我知道有一个 益西呷瓦（就是益呷活佛）
3.不能，因为你以皈依，就是拜过师了，如果在拜别的活佛，等同叛教。修佛注重专一。
4.莲花生大师：据智慧海王所述年月推算，他于750年由印度启行至尼泊尔，752年至拉萨，秋季开始建桑耶寺，754年建成。761~774年组织翻译。约于804年离藏，在印度的达罗毗荼传法建寺达12年之久。晚年不知所终。由于他对藏传佛教所作的巨大贡献，受到各宗派的共同敬仰。
5.你可先在网上订购一根20多元。在去昆明的大寺庙请高僧大德加持开光一下好了！！
7.　念珠的材料有很多种，常见的有天台菩提、仿菩提、草菩提、檀香、仿大理石、珊瑚、玛瑙、玉、水晶、琥珀、凤眼菩提、金刚菩提、星月菩提等。
不同颜色水晶的功能，不同颜色的水晶有不同的灵性作用。绿发晶、绿幽灵水晶对人的事业有帮助，绿色象征生命之树长青，绿色还对人的眼睛和肝脏功能有调节作用。冈从中医理沦讲，肝属木，其色为青色，肝开窍于目：红色发晶，紫水晶、芙蓉石，对人际关系的改善有帮助；红色、紫红色、粉红色代表热情，代表活力、生命力，代表爱情、爱心。红色水晶还可改善和调节人的心脏和血液系统，因按中医理沦，心属火，其色为红色；黄色水晶，对人的财运有帮助，黄色象征着财富、尊贵。黄色水晶还可调节人的脾胃。按中医理讲，脾胃属上，其色为黄色；白色水晶，对驱除不良的信息，保护自身有帮助；白色代表圣洁、纯真。白色水晶对肺和呼吸系统有帮助：按中医理沦讲，肺属金，其色为白色；黑色水晶、茶晶、可增加入的稳定性，黑色代表稳定和严肃，同时黑色水晶对人体的肾脏功能和下半部机能有调节作用。因中医理论，肾属水，其色为黑色。
一般买檀木的就行，它比较常用。在大寺庙的佛具店都有卖~~！最好去寺庙中请，因为正规一些！！

这个就是她的矛盾点，佛教是外来宗教！
我们中国本土的宗教是道教，道教讲究天人合一，道法自然。一切都追寻天地和自然的本身规律，以普度天下为宗旨！
佛教其实和那个基督教有相似之处。基督教也是说神爱世人，上帝面前人人平等。但是他其实不是这样的。佛教也是这样说，说有罪过的人，只要心中放下邪念，就可以立地成佛。有了罪过，还可以去忏悔。忏悔有什么用呢？国家是由法制。只要你犯法，自然有法治来惩罚你，如果像他们说的那样，只要去真心忏悔就可以免除罪过，那真的是无稽之谈。
请支持我们的本土宗教道教吧。

1.佛不是顿悟哦，佛是觉悟，大彻大悟！顿悟只是瞬间的灵感，你我都不时会有的，不是究竟的。

2.佛教是拜佛的宗教？怎么不说是学佛的宗教呢？绝对的误解！这个问题说来就长了，你自己去看看佛教的发展史吧，什么是佛教，百度一搜就有了。

3.西游记里讲的佛祖是指释迦牟尼，但他描述佛的跟佛教的教义完全是驴唇不对马嘴的。只是小说中的一个人物。就像康熙微服私访记，什么乾隆秘史－－都是借着一个名来编故事。

4.当然是要修，不通过修行想一下子成佛绝对不可能。而且成佛的世间极长极长，不是用数字能描述的。说他是人修来的，也可以说不是人修来的，因为你不可能每生每世都是人，但是做人的时候一定要修佛。

5.拜佛不仅是对佛的尊敬，也是对自己的尊敬，因为每个人本来就是佛。同时可以去除我慢心里。

6.不知道你说的神话是指什么。不过大多数神话都是瞎编乱造的，都是宣扬佛有什么神通，有什么法力，这些根本不是佛教的教义。你去看看正信的佛教吧：http://www.dizang.org/rm/zxdfj/

佛教就是拜佛的宗教，现在好象有很多人都是这么理解，这个是误解吗？

答：非常大的误解，佛教实际上是佛陀的教育的略写，这是一个传授学问的地方，而不是拜佛像的地方。

西游记里面的如来佛祖，是释迦摩尼佛吗？
答：是的

还有就是有的思想是把佛说的类似于神一样，而不是人修炼能得来的，可这又和禅宗的思想有些冲突，释迦摩尼佛不也是通过修炼，而最终顿悟成佛的吗？

答：这里面有一点分歧，南传小乘认为，凡人只能修到阿罗汉的境界，北传大乘认为，世尊的成佛历程就是在向世人说明，佛和众生是平等的，众生皆可成佛。

现在人们拜佛应该是对成佛的圣者们的尊敬，是这个意思吗？
答：现在许多人拜佛，更类似于一种交保护费的心态，如：我捐了多少多少香火钱、拜了多少多少头，请保佑我财富广进，权力更大等等。

神话里面出现的佛，是佛教里面的佛吗？
答：请具体说说是指那个神话？

阿弥陀佛！给你们讲解一下！

“西游记的如来佛”与“释迦牟尼佛”之错位认识

由于当下有很多人对“如来佛”与“释迦牟尼佛”有着错位的认识，有感于此，仅以个人对此之了解，做一简要述说，以其让不明者得以明白其中之差别。

大部分的人认识“如来佛”之称是缘自《西游记》一书，或电视剧《西游记》，而在佛教里真的有“如来佛”吗？

在寺院听到很多导游或客人在进入大雄宝殿时，言其内供奉的主供像为“如来佛”，这不能不说是一种误解。据我所知，在佛教里面还没有一尊佛称为“如来佛”，如来为佛之异名，在经典里记载，佛有十种称号：如来、应供、无上士、调御丈夫、天人师、明行足、正遍知、善逝、世间解、世尊，加上“佛”之名号，共有十一种称号。这时，人们或许又有疑虑了，你在前面讲到佛有十种名号，为什么在这里会出现十一种呢？实则，在佛教很多经论里列举佛之十号时，有的将世间解、无上士合为一号、有的将佛、世尊合为一号、也有将无上士、调御丈夫合为一号的，这主要是由于佛典在传入中国时，翻译经典者的翻译角度而产生的，几种称号的融合，相互间并没有抵触。就如我们在英文语句翻译时，同一句英文，我们可以根据本土文化，将它翻成多种形式，关键在于其意义没变。而“如来佛”之称，也许就是《西游记》之作者施耐庵，将如来与佛二种名号合之为一了吧，但此种合法，在经论里是没有出现过的，而作者本人也并非经典翻译者，这就是“如来佛”称号在佛教里出现的不合理处。在这里，且不论作者是否真的将二号合之为一了，我们需要了解的是，在诸佛之中，是没有“如来佛”这一佛名号的，我们可以在日常称念时，将释迦牟尼佛称为释迦牟尼如来，将阿弥陀佛称为阿弥陀如来，且不可妄加一佛名“如来佛”。

写此文的初衷，主要是希望对佛教有信仰者，能够智信佛法，避免“信其教、而不明其义”的现象出现。

附：如来十号释意：

(一)如来，音译多陀阿伽陀，谓乘如实之道而来，而成正觉之意。

(二)应供，音译阿罗汉，意指应受人天之供养。

(三)正遍知，音译三藐三佛陀，能正遍了知一切之法。

(四)明行足，即天眼、宿命、漏尽三明及身口之行业悉圆满具足。

(五)善逝，乃以一切智为大车，行八正道而入涅盘。

(六)世间解，了知众生、非众生两种世间，故知世间灭及出世间之道。

(七)无上士，如诸法中，涅盘无上；在一切众生中，佛亦无上。

(八)调御丈夫，佛大慈大智，时或软美语，时或悲切语、杂语等，以种种方便调御修行者（丈夫），使往涅盘。

(九)天人师，示导众生何者应作何者不应作、是善是不善，令彼等解脱烦恼。

(十)佛，即自觉、觉他、觉行圆满，知见三世一切诸法。

(十一)世尊，即具备众德而为世人所尊重恭敬。

所有的佛，都是一样的只是神话里把他们“神话”了，佛教不是拜佛的宗教，他们只是把佛当成一个目标去追寻、去超越，拜佛也是一种自己的修炼而不是是去求神的保佑，当你的修为不够时对自己的崇拜的目标需要尊敬，当你的修为达到那个成就时就不需要了，佛只是把自己放在世人面前让世人超越自己的，历史上也有很多佛的信徒侮辱佛像的事情，那不是对佛的不尊敬而是告诉世人，他们已经达到了佛的境界

佛是一种信仰，为什么要拜佛，人人都有佛性，只是众生被妄想执着所迷惑，所以拜佛，是希望自己能达到，能受到庇护
佛教不仅仅是拜佛，是洁净心灵，信仰升华自我。
释迦是如来，释迦也称如来；如来不是释迦，而是一种称呼，就像过去未来佛，没有具体指的谁

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