佛法中的魔是如何定义的，一个人被魔摄心了是怎么样表现

佛教里的魔是什么？~

魔就是障碍、恼害的意思。一件事情或一个人，只要障碍我们修道就可以说是一种魔障。修行的魔障通常分成四种：蕴魔、烦恼魔、死魔和天魔。
1.蕴魔
蕴魔，就是色受想行识五蕴——我们众生的身体和精神。五蕴何以在修行中成为障碍呢？比如疾病，在修行中身体上火、心绪焦躁不安，就是五蕴魔障碍我们修道，表现就是五蕴炽盛。
2.烦恼魔
烦恼魔容易理解，我们内心的贪嗔痴烦恼，不修行还好，一修行反而更厉害，使我们的修道没办法进展。
3.死魔
它有时表现为一种悲观情绪，有时是遇到困难的时候想一死了之，这就是所谓的死魔。如果我们心里消极悲观，对生命没有正面的看法、不珍惜生命，那可以说就是死魔的影子。
4.天魔
天魔是指欲界天的第六层天——他化自在天。我们要出欲界时，要经过他化自在天天主这一关的考验。因为他不希望我们出欲界，即使我们修行要进入到色界，都可能会面临这种魔障。

扩展资料：佛教中的魔，指夺人生命，且障碍善事之恶鬼神。佛教认为,任何能够阻扰修行的障碍，都可以称为魔。若梵汉并举则称为魔障。魔，梵语魔罗的汉语简译。在佛教中，魔是居住在天界的天人，他们的首领名叫波旬，出于嫉妒，曾经企图阻止释迦牟尼证悟成佛。
在释迦牟尼开始传教之后，也曾经多次扰乱僧团弟子。佛教认为，任何能够阻扰修行的障碍，都可以称为魔。因，在内心中的不安、愤怒、贪心等烦恼，都能被称为魔。

魔子魔孙混入佛门，穿上袈裟，误导众生，乱收供养，贪图寺庙财产，甚至宣说自己是什么佛菩萨再来。

阿弥陀佛

阿弥陀佛！师兄，佛法中对魔的名相，一般是指对相的强烈执着。依持这样不同执着，对魔的名相有不同的划分。
一般说魔有五种：
一，烦恼魔，指自心生起的烦恼；
二，五阴魔，又称五蕴魔、阴入界魔，即五蕴所生的种种苦恼；这一块楞严经中佛为我们做了非常详细的开示。目前群内的学习，也快到了这一部分。师兄把这个疑问保留下来，到时候好好的听。
三，病魔，疾病；
四，死魔，即死亡；
五、鬼禅魔，指能扰害人的天、神、鬼等。

师兄，念阿弥陀佛上瘾，这是我们凡人的说法与想法。所谓在心曰念，在口曰诵，念阿弥陀佛，并非只是执着于这样的声音，而且是在心里真正的生起愿见阿弥陀佛的愿望，愿生极乐世界的愿望，愿意放下世间一切缠绕与贪着，一切决定随缘。这样的愿望是清净的。虽然也没有彻底离相离念，但是此为一相代万相，一念代万念。因为因果不虚，我们心念贪嗔痴，自然于六道之中随业轮转。我们心念阿弥陀佛的清净极乐世界，虽然也是业的范畴，但可以叫做净业。因此净业，必得见佛！若能如此上瘾，恭喜师兄！必定往生！

被魔摄心的表现是慈悲与智慧减退，念佛上瘾很好，就怕不上瘾，为往生净土成佛度众生而念佛是最好的。

心中烦恼怨恨既是磨。

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