苏轼写过的有关荔枝的诗

苏轼关于荔枝的诗~

《食荔枝》。
全诗：
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
翻译：
罗浮山下四季都是春天，琵琶和黄梅天天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都作岭南的人。

扩展资料：
苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。

《四月十一日初食荔支》
——宋·苏轼
南村诸杨北村卢，（谓杨梅、卢橘也。）白花青叶冬不枯。
垂黄缀紫烟雨里，特与荔支为先驱。
海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。
不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝。
不知天公有意无，遣此尤物生海隅。
云山得伴松桧老，霜雪自困楂梨粗。
先生洗盏酌桂醑，冰盘荐此赪虬珠。
似闻江鳐斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。
（予尝谓荔支厚味高格两绝，果中无比，惟江鳐柱、河豚鱼近之耳。）
我生涉世本为口，一官久已轻莼鲈。
人间何者非梦幻，南来万里真良图。

《食荔支二首（并引）》
——宋·苏轼
惠州太守东堂，祠故相陈文惠公，堂下有公手植荔支一株，郡人谓将军枝。今风大熟，赏啖之馀，下逮吏卒，其高不可致者，纵猿取之。

丞相祠堂下，将军大树旁。
炎云骈火实，瑞露酌天浆。
料紫垂先熟，高红挂远扬。
分甘遍铃下，也到黑衣郎。

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔支三百颗，不妨长作岭南人。

　　原文地址：苏轼写荔枝的诗作者：求思斋主人
　　今读清人闻人倓笺注的王士祯《古诗选》，才知苏轼以荔枝为题材的诗，除贾祖璋在《南州六月荔枝丹》中引用的《食荔枝·其二》（又题《惠州一绝》）之外，还有两首，其一是《荔枝叹》，全诗如下：
　　十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。 颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。（1）
　　飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。 宫中美人一破颜，惊尘贱血流千载。（2）
　　永元荔枝来交州，天宝岁贡取之涪。 至今欲食林甫肉，无人举觞酹伯游。（3）
　　我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。（4）
　　君不见，溪边栗粒芽，前丁后蔡相笼加。（5）
　　争新买宠各出意，今年斗品充官茶。（6）
　　吾君所乏岂此物，致养口休何陋耶？ 洛 阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。（7）
　　【注释】
　　（1）《史记》：田横至尸乡厩置。注：谓置马以传驿者。白居易诗：道旁堠，一双复一只。【今在“百度”中寻此诗句，见并非白居易之作，应为韩愈的《路傍堠》，全诗为：“堆堆路傍堠，一双复一只。迎我出秦关，送我入楚泽。千以高山遮，万以远水隔。吾君勤听治，照与日月敌。臣愚幸可哀，臣罪庶可释。何当迎送归，缘路高历历。”只因手头资料有限，无法查证。概不知闻人倓笺注的是否准确了。】
　　《交州记》：龙眼树高五六丈，似荔枝而小。
　　（2）李白诗：谁能驾飞车，相从观海外。【闻人倓笺注这两句诗出自李白，显然是错误了。翻阅清人曾国藩编纂的《十八家诗钞》，这两句应该出自韩愈的《感遇三首·之二》，其全诗如下：“黄黄芜菁花，桃李事已退。狂风簸枯榆，狼籍九衢内。春序一如此，汝颜安足赖。谁能驾飞车，相从观海外。”P465】
　　《兵书》：海鹘头低尾高，前大后小，如旗之状。
　　《海赋》：鱼则横海之鲸。王注：鹘横海，言船也。
　　又：起四句，言汉和帝时交州贡荔枝。下四句，言唐明皇时涪州进荔枝也。
　　（3）自注：汉永元中，交州进荔枝、龙眼，十里一置，五里一堠，奔腾死亡，罹猛兽毒虫之害者无数。唐羌字伯游，为临武长，上书言状，和帝罢之。唐天宝中，盖取涪州荔枝，自子午谷路进入。
　　《方舆纪胜》：涪州有妃子园，当时以马递，七日七夜至。故杜牧《华清宫》诗云云也。王注：林甫为相，专事谄谀，无一言救弊。谢承《后汉书》：唐羌上书云：伏见交阯七郡，献生龙眼等，鸟惊风发，南州土地炎热，恶虫猛兽不绝于路；至于触犯死亡之害，死者不可生，来者犹可救也。此二物升殿，未必延年益寿云云。
　　（4）《西京赋》：所恶成疮痏。
　　（5）自注：大小龙茶，始于丁晋公，成于蔡君谟。欧阳永叔闻君谟进小龙团，惊叹曰：“君谟士人，何至作此事？”
　　（6）自注：今年闽中监司乞进斗茶，许之。《寰宇记》：武夷山在建阳县北。梅尧巨《建溪新茗》诗：粟粒烹瓯起，龙文御饼加。【全诗为：“南国溪阴暖，先春发茗芽。采从青竹笼，蒸自白云家。粟粒烹瓯起，龙文御饼加。过兹安得比，顾渚不须夸。”】《武夷山记》：山产茶如粟粒者，初春芽茶也，品最贵。范仲淹《斗茶歌》：年年春日东南来，建溪水暖冰为开。溪边奇茗（原引为“花”）冠天下，武夷仙人从古栽（原引为“亲手栽”）。又：北苑将期献天子，林下雄豪先斗美。
　　（7）自注：洛下贡花，自钱惟演始。按：钱俶以太平兴国三年举族归朝，卒，谥曰忠懿。苏公集有《表忠观碑》。《埤雅》：牡丹之名，以姓著者，姚黄、牛黄。姚黄者，出姚氏。此花之出于今，未十年。姚氏居白氏司马坂，地属河阳，而花属洛阳，一岁不过数朵。钱思公尝言：人谓牡丹为花王，今姚黄真为王，而魏紫乃后也。
　　 “此诗先言汉唐进荔枝故事，然后联系当代丁谓、蔡襄贡茶，钱惟演贡花，时代不同，贡品不一，但谄媚取宠的本质是一样的。苏轼此时正远贬惠州，对于当代大巨如此抨击，甚至批评皇帝耽于享乐，其浩然正气，于此可见。”“揭露官僚的谄媚邀宠，皇帝的骄奢淫逸。”（于非《中国古代文学》下册·P53）
　　了 另一首为《四月十一日初食荔支》（1）：
　　南村诸杨北村卢，白华青叶冬不枯。垂黄缀紫烟雨里，特与荔子为先驱。（2）
　　海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。（3）不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝。（4）
　　不知天公有意无，遣此尤物生海隅。（5）云山得伴松桧老，霜雪自困楂梨粗。（6）
　　先生洗盏酌桂醑，冰盘荐此赪虬珠。（7）似开江瑶斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。（8）
　　我生涉世本为口，一官久已轻莼鲈。（9）人间何者非梦幻，南来万里真良图。
　　【注释】
　　（1）《荔枝谱》：四月熟者，生岭南火山；佳者，六月方熟。《寰宇记》：火山荔枝，四月先熟，核大而味酸。
　　（2）“南村诸杨北村卢”，自注：谓杨梅卢橘也。“白华青叶冬不枯”，《临海异物志》：杨梅，其子大如弹丸，正赤，五月中熟。《群芳谱》：卢橘皮撮，味酢，多至夏熟。土人呼之为壶酒。
　　（3）蔡襄《食荔枝》诗：绛衣仙子过中元，别叶空枝去不还。《唐书·舆服志》：凡祀天地之服，皆白纱中单。《演繁露》：古之法服、朝服，必有中单，正如今之背子。
　　（4）杜牧诗：一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
　　（5）《左传》：叔向每曰：夫有尤物，足以移人。
　　（6）《梁溪漫志》：福州至于海南，凡宰上木，松桧之外，杂植荔枝，取其枝叶阴覆。《礼记》：楂梨钻之。《庄子》：其（木且）梨橘柚耶，其味相反而皆可于口。
　　（7）韩愈《柿诗》：燃云烧树实骈，金乌下啄（赤贞）虬卵。
　　（8）自注：予尝谓荔枝厚味高格两绝，果中无比，惟江鳐柱、河豚近之耳。《江赋》：玉珧海月，土肉石华。《能改斋漫录》：绍圣中，诏福唐与明州岁贡车鳌、肉柱五十斤，俗谓之纸密丁。即东坡中所谓红鳐柱也。《艺苑雌黄》：河豚，水族之奇味。《本草》：吴、越人春月甚珍贵之，尤重其腹腴，呼为西施乳。杜甫诗：遍劝腹腴愧年少。
　　（9）《晋书》：张翰见秋风起，思吴中纯羹、鲈鱼脍，即弃官归。
　　 这首诗极言赞美荔枝。首句以杨梅卢桔（即金桔）来烘托荔枝，接着便写荔枝的壳和肉的颜色，其中“红纱中单白玉肤”便暗用了白居易《荔枝图序》的句子：“壳如紫绡，瓤肉莹白如冰雪。”一“红”一“白”，对比鲜明，写出了荔枝鲜美的颜色。“不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝。”用的是唐代诗人杜牧《过华清宫》诗中的典故：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”相传杨贵妃非常喜欢吃荔枝，但荔枝很难保鲜，所以唐玄宗命令官差日夜兼程从四川飞马运送新鲜荔枝到长安。苏东坡在这里用“倾城姝”这幽默、双关的语言来赞美荔枝的“风骨”美。接着，东坡还极赞荔枝的味美：“似开江瑶斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。”东坡在此诗句中还自注：予尝谓荔支，厚味高格两绝，果中无比，唯江鳐柱、河豚鱼近之耳。你看，苏东坡对荔枝的赞美已达到极致的程度了。他认为，在所有食品中，江鳐柱、河豚鱼的味道是最好的，只有荔枝才可以和这两类食品相匹敌。更为巧妙的、意味深长的，还是结尾那两句，它暗用了“莼鲈”的典故：晋代张翰，见秋风起，想起了吴中家乡的莼菜、鲈鱼，便辞官回乡。以后，人们便以“莼鲈”指代乡味或乡思。但，苏东坡在这里却反其意而用之。竟然说：这样好的荔枝，如果我不是被贬谪到惠州，怎能吃得到呢？苏东坡的旷达思想和谐谑性格，由此可见一斑。‍

惠州一绝
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

天渐渐热了，荔枝也在炙热的骄阳中红了。一时间，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的说法又多起来了。
这两句流传甚广的诗出自诗人苏轼，解诗者都以为东坡先生是在赞美岭南风物，以抒发对岭南的留恋之情。不错，苏轼在岭南时，比被贬黄州时的心情是要好很多，没有了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷，《宋史》也说苏轼在惠州时“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。
而就在那时，东坡先生写下了大量有关荔枝的诗作。苏轼首次在惠州吃到荔枝是在绍圣二年四月十一日，于是作《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美：“垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝。”在《新年五首》中，苏轼则说“荔枝几时熟，花头今已繁”，《赠昙秀》中则是“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹”，活脱脱一副馋相。在《食荔枝二首》，以及《和陶归园田居》等诗中，苏轼，这位遭贬的诗人，仍然在热情地对荔枝唱赞歌。
在那段时间里，苏轼还喜欢和陶渊明的诗，并把和陶的诗专门编成诗集。而苏轼此时的诗文中，与僧人唱和的作品也多了起来。后人学佛的把苏轼说成佛门中某位尊者转世，大约就是因了苏轼在作品中表现出的这种“心安是归处”的意识吧。于是，“日啖荔枝三百颗”，便做了“不辞长作岭南人”的最好注解，成了后人卖荔枝时最好的广告语。
但是，苏轼牵挂国计民生的忧患情思，却从来不曾减弱过，《和陶咏三良》曰：“杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。”而在《荔枝叹》中，他借汉唐旧事抨击统治阶级只顾自己享乐不管民众死活的丑恶嘴脸，忧患意识表现得更加淋漓尽致，“十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”前人“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的影射，在东坡这里，则成了悲愤的直白，“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。”
小小的荔枝虽味道极美，但实在无法让东坡先生真正“乐不思蜀”。后人借此为荔枝打的广告，也实在有违诗人的本意。民间说法是“一颗荔枝三把火”，而“日啖荔枝三百颗”，那简直就是九百把火，可能就是这九百把火烧得东坡先生怒发冲冠，而后最终去横渡琼海呢！

苏轼写过的有关荔枝的诗：
《食荔枝》。
全诗为：
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
译文
罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。
如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。

日食荔枝三百颗，不辞长作岭南人！

“世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱。”又是荔枝飘香时，一颗颗鲜红的荔枝挂在枝头，令人垂涎。荔枝原产于我国，是我国的特产，已有两千多年的历史。荔枝是非常美味的水果，无数的文人墨客留下很多关于荔枝的诗词，苏轼曾有：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的诗句，表达自己对荔枝的喜爱！

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