初学者学佛应该从那开始学起
1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺，都是修习大圆满法的好去处
修习大圆满法，能即生开悟 ！
3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。
所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）
而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。
念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨
4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记
戒律 这个是做人做事的标准 是行为规范 不然一切不顺 之后 多看佛说原文
看书 净土五经、地藏经 药师经、普门品等等，了解佛家 五戒 、十善 、菩萨六度万行
净土五经分别指《无量寿经》，《观无量寿佛经》，《阿弥陀经》，《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》
每天念诵心经 普门品为好·····
建议您在正信的基础上，到正规的寺院去，请教一下那里的善知识，然后根据自己的实际情况和善知识的建议，选择一门投缘的佛传法门，再然后，就安下心来，踏踏实实的真参实修，要鼓足整个生命的力量勇猛精进的修去！待时节因缘到来，自然打开本来，亲证如来实相！
推荐您配合《般若波罗蜜多心经》看一下（元音老人写的）《心经抉隐》，此书通俗易看，相信对您会有很大的帮助！
提示：您可以到正规的寺院去找一下《心经抉隐》 ！
阿弥陀佛
应该从学习佛教的历史开始，慢慢了解佛教的宗旨，之后有兴趣的话可以看一些经典的佛学典籍
先从看淡学起
初始学佛应该从何学起？有些问题千万要注意！不容易走弯路
初学者学佛应该从那开始学起视频
相关评论：
臧侦育呵呵，阿弥陀佛！建议您在正信的基础上，到正规的寺院去，请教一下那里的善知识，然后根据自己的实际情况和善知识的建议，选择一门投缘的佛传法门，再然后，就安下心来，踏踏实实的真参实修，要鼓足整个生命的力量勇猛精进的修去！待时节因缘到来，自然打开本来，亲证如来实相！推荐您配合《般若波罗蜜...
臧侦育"请教常老师：请问我们初入们的应看哪种经籍呢？谢谢！任何初学佛的人，首先应该研读遗教三经；无论什么根基也都是一样，先尝试学习这三部文字不多但却深含大义的经典。遗教三经即是：《八大人觉经》、《佛遗教经》与《四十二章经》。当然学习戒律必不能少，也可以与学习经典同步进行，有相辅...
臧侦育所以说应该先从《金刚经》学起。有了《金刚经》的基础，我们再学其他法门就会很快了。4.找到如法修行的寺院 学佛不能跟在家人学，一定要跟出家人，因此一定要去如法的寺院。皈依三宝，其中一宝就是僧宝。学佛经书看了，都是自己的理解，真正怎么做，还是要多去寺院，多跟出家师父请法。
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臧侦育学佛的第一步，不是要入哪一宗，哪一派，而是对佛法要起正念，即正确的观念。每个宗派都说自己是最了义的，而各自都有自己认为最了义的经典。天台宗以《法华经》，贤首宗以《华严经》，禅宗以《金刚经》、《楞伽经》，净土宗以净土三经。这时候，一个初学者应该怎么样择法？还是随喜好随意选择...
臧侦育初学佛建议：书藉方面：了解佛学的基本的概念，建议先学《心经》、“六度”等等，从文字般若入手。但假如你不喜欢读书，可以听听法师的讲经说法之类的。（本人崇敬台湾的慧律法师，网上有下载，打慧律法师或文殊讲堂四个字即可）持戒方面：尊守国家法律法规，遵守职场职业道德，勤俭爱家，戒律清规只是手段，...
臧侦育1. 建议初学者从《般若波罗蜜多心经》开始阅读，这部经典是许多人学佛之路上的入门之选。玄奘法师翻译的版本语言平实，同时保留了梵文原文的韵味，易于理解。2. 如果你有恐惧症，例如害怕黑暗或睡眠问题，可以尝试阅读《地藏经》。这部经典有助于消除前世的业障。刚开始读时，可能会遇到一些困扰，如噩梦或...
臧侦育1. 首先，为了对佛教有一个初步的认识，建议您阅读圣严法师所著的《学佛三书》。这套书籍包括《正信的佛教》、《佛学入门》以及《学佛问答》，它们为初学者提供了全面的佛教基础知识，有助于建立坚实的佛教观念基础。2. 接下来，当您对佛教有了基本了解后，您可以转向阅读《遗教三经》，这是一系列...
臧侦育至于经书，经典都是可以念的，还是在寺庙，看那里有什么经书，求几本回来念就好。如果你是初学的话，建议开始看《三世因果经》,先知道最起码的因果，如果是要消除业障之类的就念《地藏王菩萨本愿经》，如果是自己修行就念《心经》和《金刚经》。对了，还有个最直接的建议：你既然要开始学佛，最好去...
臧侦育然后是看佛经。学佛先学菩萨，学菩萨先学大智文殊、大行普贤、大悲观世音，代表的是般若、华严、法华三部大经，就从《心经》、《普贤行愿品》、《普门品》开始入手（也可以适当看一下《金刚经》、《净行品》），这三篇经文篇幅短小，相关的注解也非常多，很适合初学者。
