吴川民风民俗

安溪的民风民俗~

安溪的民俗文化极为丰富，除安溪高甲戏外，还有木偶戏、南音、茶歌对唱、鼓吹音乐、民间舞蹈、水车阁、舞狮舞龙、彩灯、装阁、说书、灯猜等。
这些丰富多彩的民俗文化千百年来一直在民间盛行。在台湾地区，有供奉保生大帝的寺庙达400多座，供奉清水祖师寺庙达200多座，不少的宗祠、民居、地名与安溪本土一样，成为沟通乡情、联络乡谊的桥梁和纽带，成为数百万台胞心灵的栖息地和故土文化的象征。

扩展资料茶文化铁观音：安溪产茶始于1725。安溪铁观音天下闻名，安溪县的乌龙茶制作技艺（铁观音制作技艺）被列入国家级非物质文化遗产名录。安溪是中国古老的茶区，铁观音境内生长着不少古老野生茶树，茶叶在蓝田，剑斗等地发现的野生茶树树高7米，树冠达3.2米，据专家考证，已有1000多年的树龄。
台湾乌龙茶由安溪传入，随着乌龙茶传入台湾，安溪的茶俗也传入台湾。以茶王赛、茶文化交流会等民间习俗加强与台湾同胞的交流往来，如今已成为安台加深联系和乡情的重要方式。
安溪台湾妈祖文化基地：安溪台湾妈祖文化基地项目总投资超过2亿元，规划建设妈祖文化纪念馆、植物园、樱花林等主辅工程。安溪与台湾语言文化习俗相同，台湾茶叶与安溪铁观音同根同源、一脉相承，两岸有着深厚的茶缘，由茶缘演绎出来的茶文化，推动两岸乡亲的交流与合作。此外，安溪台湾妈祖文化基地的建设是对妈祖文化的传承与发展，对促进两岸文化交流有着重要的意义。
参考资料：百度百科-安溪县

一、 花桥简介
春宵一刻值千金。元宵佳节，又是一个吴川人狂欢的火树银花不夜天。
每逢农历正月十五晚，踏着夜色，游人倾城而出，拥向花桥。花桥是由吴川市梅录镇上隔海村群众装饰的。他们把梅江上一座桥梁点缀得花团锦簇，灯火辉煌，桥头龙飞凤舞，逼真动人。远远望去，犹似一条火龙腾出水面，横跨梅江，气势磅礴，无比壮观。走近花桥，桥的两侧，鲜花争妍斗丽，诗书画高悬，彩灯交辉，倒映水中，任人欣赏，随人联想。花桥与泥塑、飘色，被誉为梅录元宵“三绝”，多次被广东电视台摄入荧屏，响誉中内外。
“正月十五晚行花桥，买支白花生个仔。”这个吴川人民的风俗习惯来由已久。而今，不仅仅是吴川人游花桥、赏花灯，越来越多的外地人也赶来吴川一睹风情，更有不少外宾亦慕名而来，这给粤西古镇――梅录增色不少。
二、 花桥盛况
传统的花桥，都是位于吴川市梅录镇的上隔海桥。由于地形位置上的限制，旧城区的窄街小巷，容不下潮涌般的人流。人们要行花桥，往往要排成一公里多的长队伍等候，人潮拥挤，给游客及管理人员都带来不便。今年是二十一世纪的第一年，去年又是吴川人民大丰收的一年。吴川人民的热情十分高涨，吴川市政府也十分重视，因此，今年的元宵节比以往任何一年都要搞得隆重。为减轻人流拥挤的压力，便于疏通管理，今年市政府在江心岛大桥上搭起了新的花桥，把游花桥与江心岛乐园溶为一休。人们游过花桥，便可到江心岛乐园去玩个痛快，尝遍吴川风味小食。
传统风俗习惯要被改变，把花桥由梅江搬到鉴江上来，隔海村的群众可不同意啊。于是，隔海村群众决定自己筹集资金，在传统花桥的旧址（上隔海桥）上搭起了传统的花桥，准备与江心岛的新花一争辉煌。因此，今年的游客可以观赏到两条不同特色的花桥。江心岛乐园的新花桥具有新时代的风格。江心岛花桥桥宽10米，长200多米，桥头大牌楼悬挂两个1.8米大灯笼上的“花桥”两字十分抢眼，两支激光彩灯，耀眼缤纷，桥上悬吊着灯笼、彩旗、彩带、气球、字画，处处衬托出节日喜庆热烈的气氛。桥头上“花枝招展迎新纪，桥路宽舒向小康”、“恍惚嫦娥临月殿，优游士女步花桥”反映游客发自内心的赞叹。隔海的花桥则保持着传统的风格特色，古色古香，传奇故事色彩缤纷，诱人思绪。两桥争相辉映，游人大饱眼福。
三、 花桥的制作艺术
“花桥”顾名思义。就是用花装饰点缀的桥。这种解释用于古时的花桥或许正确。不过，花桥的历史发展到今天，它的意义已不仅仅是鲜花装点桥了。今天花桥，与其说是花桥，倒不如说它是一个民间艺术展馆更为恰当。它构成包含了雕塑艺术、盆景工艺、灯光效果、诗书情画意和古牌楼建筑艺术风格等等。
一座完整的花桥，主要由两部分组成，一是桥身，二是桥的两端的点缀。花桥的入口处，有一座古建筑风格的牌楼，这是我国古代建筑艺术风格的继承，牌楼上有各种各样的图案花纹，龙飞凤舞，红墙绿瓦，檐角四翘，上有横匾，两边有对联，十分壮观。花桥的另一头，正对着桥有一座以仙女散花为主题的大型泥塑，两米多高的仙女，坐落在繁花拥簇之中。泥塑精雕细刻，巧夺天工，形态栩栩而生，令人叹为观止。这座泥塑不仅工艺精湛，它还有一个美丽的传说。凡是游客们买到一支经过泥塑上喷泉喷洒出来的水淋过的白菊花，今年就会生仔，如果是红菊花，就是生女。因此，这就是年轻的夫妇和情侣特别钟爱的地方。这也是花桥年年人流不衰的主要原因。花桥最漂亮的地方还是主体部分（桥身）。花桥是在原来的钢筋混凝土桥的基础上，用竹木搭架，把整座桥形成一个四方形通道。花桥顶部盖有彩色塑料膜，纵横交错挂着五颜六色的彩旗，装点着一串串葡萄、草莓等果实及绿叶；上面及两侧的各种颜色的日光灯，把整座桥照得五光十色，灯火辉煌，一串串、一盏盏的彩灯，有如繁星点点，银河泻地；桥的两侧贴挂着吴川各界名流文豪们的诗书画等杰作，走进去如入诗书画廊。两边的繁花拥簇，争奇斗研。怒放的鲜花，辉煌的灯饰，映入水中，荡漾着一束束瑰丽的光环，溶洽着恰到好处的诗情画意，真可谓良宵一刻，美景醉人。
四、 花桥的历史及传说
今天的花桥，来由已久，据说起源于清朝年间，具休为哪个朝代哪一年，现已不可考究。最初的花桥并没有现在的花桥这样五彩缤纷，灯火辉煌。起初是用竹排或小木船连接而形成的上座浮桥，并没有鲜花和灯饰装点。有关它的历史传说各有不同。
花桥原是隔海村群众为过江进城闹元宵而搭起的桥。据说，起初是用竹排或小船连成的一座浮桥，后来因为浮桥危险，就改用竹木搭桥。那时候，因为人们有“男女授受不亲”的封建思想，怕男女同走一条桥，拥挤时免不了摩肩擦背，于是又改搭男女二桥，还把女桥盖住，装饰一番，越装越美，便成了“花桥”。
又一传说，很久以前，隔海村群众为了过江闹元宵，每年都用小船或竹排连成一道浮桥，把人们渡过江去。有一年元夜，人们正挤拥着过桥，突然一阵大风把浮桥打翻，人们全部跌落水中，男女老少，哭爹喊儿，十分悲惨。正在这时，忽然一位仙女从天上飘下来，把彩带一挥，彩带立即变成了一道彩虹桥架在江面上，这条桥全是用花编成的，十分美丽，跌落水中的人们立即爬上花桥，没一个人伤亡. 从此以后，隔海村群众为了纪念这位仙女，每逢元宵就仿照这条仙桥的样子用竹木搭桥，然后装饰成了花桥，并在桥头雕造一个仙女的泥塑，以庇佑后世。
有关花桥的历史记载曰。河北上村，梅江横其前，圣庙建其后，景色壮丽，风俗敦厚，一水相隔，小舟驾渡，元宵佳节，赛会中心。清前年间，元宵之夜，有女神送花，浮江而来，降临圣地，洒下花朵，得之财丁兴旺。于是每年元宵节目，架搭花桥，恭迎神驾，造福人民，青年男女，到桥取花，成为吉利象征，红男绿女，携手如来，四方宾客，连袂而至。梅六花桥，名扬遐迩，不知几年几世矣。梅六架彩桥，涧跨长虹，弦歌灿烂,寻踏月追侣之风情，桥内鲜花灿烂，彩旗飘扬，诗画满廊，灯色迷人，身在其中，好似嫦娥临月殿，广寒仙子游蓬莱。人杰逢地灵，桥头泥塑百载傅承不衰，物华耀天宝，神女献花千秋历数常兴，固取吉利，财丁兴旺，善男信女，争先恐后，到檀取花，构成一幅人间天上的图景。正是梅六元宵迷远客，隔海花桥醉游人。

吴川三绝

　　吴川县城梅录民间艺术历史悠久，素有"民间艺术之乡"美誉。其艺术项目丰富多彩，有很多具有浓郁乡土滋味的、古朴的民间文艺活动，如舞狮子、舞火龙、舞英雄、舞藐貅、粤剧、木偶剧、山歌、木鱼、八音、泥塑、飘色、花桥、诗社、对歌、三月三的赛歌，七月七的乞巧，九月九的登高……等等。其中飘色、泥塑、花桥更被称为梅录元宵“吴川三绝”。

飘色

　　始于清代的"吴川飘色"，堪称南国民间艺术的一株绚丽的奇葩。所谓飘色，即是由若干人推着一座"色板"，色板上装饰着固定姿势的人物。这些人物只靠一根看不见的"色梗"支撑着，在高可逾人的空中手舞足蹈，飘然欲飞故而叫"飘色"。特别奇妙的是，在空中飘动的人物的立足点只是踩着一根缨枪或剑尾上；更有趣的是，有的角色还踏着活生生的动物（如公鸡、白鸽、鲤鱼、金鱼等）在行进间手舞足蹈，给予人们一种神秘感。飘色的人物形象普遍是按戏剧人物的艺术造型设计、打扮的。其内容有历史故事，或神话传说，或现代题材。一板飘色往往就象一座流动的小舞台表现着一出精彩的特写镜头。现时飘色一般由2至6岁左右的儿童上板乔装打扮，并由过去的一板一层飘色发展到如今的的一板两层或三层飘色。造型艺术已由过去的单一的木工铁工技巧发展到现代已集电影、戏剧、魔术、杂技等技艺之大成的综合性的"空飘造 型"。人们通过观看五花八门的飘色，将得到一种无法形容的艺术享受。

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