拉祜族的春节习俗是什么?要具体的文章,急!!!!

拉祜族的春节习俗是什么?要具体的文章,急!!!!~

其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望...春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的...

　　壮族

　　壮族的春节从年三十至正月初一、初二，共三天。除夕，家家杀鸡宰鸭，蒸制扣肉、粉精肉、叉烧肉等。除夕的米饭要蒸得很多，象征富裕。饭桌上要有白斩鸡，有老人的家庭，还要炖猪脚和炖整鸡。粽子是壮族春节必不可少的食品，但在三十晚上却不吃。壮族的粽子是较高贵的食品，大的一、二斤重，小的有二、三两。除此还有一种“凤莫”，意为特大粽子，重达一、二十斤。粽子味香堪称一绝。正月初一和初二有客人至要吃粽子。春节期间要举行对歌、打陀螺、跳舞、赛球等文体活动。

　　藏历新年

　　据藏族学者说，在古老的年代，西藏并不是冬春之交过年，而是夏天过年，“麦熟为岁首”，“雪山下，麦子黄了，快乐的新年来了。”现在，雅鲁藏布江中游地区，都有秋收前过“望果”节的传统。人们穿古代服装，骑着马，沿丰收的青稞地转圈祈祷，还要骑马射箭，围着篝火跳舞狂欢，既娱乐自己，又娱乐本地的保护神。相传，这都是古代西藏六月过年的遗留。

　　还有在藏历十月初一过年的，“麦收为岁首”。拉萨东面四百公里、雪山和原始森林环绕的工布（林芝）地区，到现在还是藏历十月初一过年，称为“工布洛萨”。藏史记载，工布地区历史非常久远，早在吐蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在这里非常盛行。藏历十月过新年，源起于那些古老的时代。

　　大约公元13世纪，萨迦王朝统治西藏的年代，藏胞便在藏历正月过年了。但农民们往往提前在十二月初一过年，称“索朗洛萨”（农民新年）。因为到藏历正月，春气萌动，备耕繁忙，农民已没有心思过年了。

　　新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍贵的首饰，即使是经济条件较差的人，也要预备一件过年的袍子，或者一两样粗糙的装饰品，藏话叫‘萨举”，即新装。这些当然出自藏胞爱美的天性。但也有说法，神王辛者曲杰，要从铜镜里观察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他高兴，再给世人一些恩惠，穿得破破烂烂，他心烦，降下灾害和瘟疫。因此，过年穿新衣，有取悦于神王的意思。

　　正月初三，拉萨人成群结伴，走出喧哗热闹的街市，来到东郊的宝瓶山和西郊的药王山，插经旗、挂彩幡，祭祀山神和水神。

　　藏历正月初五，拉萨郊区的农人要举行隆重的开犁礼。农人们穿上节日的盛装，强壮的犏耕牛打扮得更加漂亮，额头贴着酥油图案，犄角上插着红旗和彩色羽毛，肩上披挂彩缎，缎子上缀满贝壳和松石，尾巴上系着五彩缤纷的绸带，用“花枝招展”来形容，是毫不过分的。

　　蒙古族

　　蒙古族历来崇尚白色，所以将农历正月称为“白月”，把过年节称为作“白节”。蒙古族过年的准备工作从农历腊月二十三即开始。除了扫除、沐浴、布置蒙古包外，还要人着新装，马佩红缨和新鞍。要把放有哈达的整只牛、羊献给至亲厚友。除夕夜要吃“手把肉”以示合家团圆。初一凌晨先向长者敬辞岁酒，再向同辈敬酒，亲朋间互赠哈达，恭贺新年吉祥如意。初一给长辈拜年一定要在上午。

　　白族

　　白族从除夕开始互拜、赠送礼品。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝愿日子比蜜甜。早饭后，孩子们由成人带领到亲友家给长辈拜年。耍龙灯、舞狮子、打霸王鞭是节日不可缺少的活动。

　　布依族

　　布依族在除夕前要准备粑粑、米酒等节日食品，除夕夜守岁至天明。雄鸡报晓，姑娘们争先恐后到河边担水，谁先担回第一担水，就说明她最勤劳、最幸福。

　　朝鲜族

　　朝鲜族除夕全家守岁通宵达旦，古老的伽耶琴和筒箫乐曲将人们带入新的一年。在节日期间，男女老少纵情歌舞，举行压跳板、拔河等比赛。正月十五晚上举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人登上“望月架”，以先看到明月为福，意味他们的儿孙健康、进步、万事如意。随后，大家围着点燃的“望月架”，伴着长鼓、筒箫、唢呐乐曲翩翩起舞。

　　达斡尔族

　　达斡尔语称春节为“阿涅”。年三十早上，家家洒扫庭院，在大门的正前方用杂物和家畜粪码成一个高高的垛，傍晚燃起垛后，轻烟缭绕，到处笼罩着节日的气氛。老人们将大块的肉、馍、饺子等食物抛进火堆，祝福人畜安康、五谷丰登。晚上全家吃手把肉并进行各种辞旧迎新活动。人们在房屋西侧雪地上插上香，朝西叩拜，以示缅怀祖先。除夕夜家家吃饺子，饺子里包有白线，意寓长命百岁。春节期间有曲棍球比赛、化装舞会、听书唱歌等游戏。

　　高山族

　　高山族的人们在春节里身着艳丽的民族服装，成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒，并在乐器伴奏下尽情歌舞。有的村寨还举行叉鱼比赛，开展背篓球、竿球等体育活动。

　　赫哲族

　　赫哲族的春节是一年中最快乐的节目。除夕夜家家做年饭、剪窗花、糊灯笼。大年初一，姑娘、妇女和孩子们都穿上绣有云边的新装，到亲朋好友家拜年。鱼宴是赫哲族人款待客人的美味佳肴，有酸辣风味的“踏拉长”（生鱼）、味香酥脆的“炒鱼毛”和透明鲜红的大马哈鱼籽。滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年迷恋的娱乐活动。

　　拉祜族

　　拉祜族在正月初一至初四过大年，在正月初九至十一过小年。腊月三十晚上要杀猪、舂糯米粑，每家要做一对大的粑粑，象征星星，表示在新的一年里风调雨顺，五谷丰登。拉祜族亦有大家聚集一起守岁的习俗。

　　满族

　　满族过春节时要贴窗花、贴对联和“神”字。年三十全家包饺子，饺子讲究有褶的，不能捏光边的“和尚头”饺子，恐日子过“秃”了。饺子要码得横竖成行，象征新的一年财路四通八达，饺子不能摆成圈，恐日子过得没有门路。

　　畲族

　　畲族过春节要舂糍粑，取其谐音，祝愿在新的一年里有好糍（时）运，日日粘粘（年年）甜。畲族祀奉“盘瓠”祖先，大年初一，全家叩拜“盘古祖图”（根据盘瓠传说绘成的画像），讲述祖先创业的艰辛。

　　土家族

　　土家族过春节要跳“摆手舞”。过去跳摆手舞时，要先在“摆手堂”挂三笼帐子，帐内挂猪头、猪肉、香烛和野猪的头、蹄等，然后由身穿红色法衣头戴法冠的老土司手持法器，带关摇摆呐喊，男女老少都参加，拜了神后再跳舞。现在土家族除了跳摆手舞外，还要耍龙灯、耍狮子、表演戏剧和武术等


　　自己选

拉祜族是一个古老的民族，具有悠久的历史和灿烂的文化，其婚恋习俗颇有特点，别具一格。双江自治县生活着拉祜族33863人（据2000年第五次人口普查统计），是县内人口众多的一个少数民族。拉祜族恋爱自由、婚姻自主，按照传统习俗，拉祜族男孩女孩一旦成熟，便可串婚恋爱了。每逢春耕、秋收农忙之后或在节日庆典之时，男女青年便穿上漂亮衣服，相约成群，在淙淙的小溪边、在绿茵茵的草地上、在葱茏的丛林中，唱歌跳舞，在歌舞中寻找意中人。如果小伙子看上了某位姑娘，就会寻找机会去抢姑娘的包头、手镯、背袋（挎包）等物。如果姑娘不喜欢小伙子，就会想方设法向小伙子索回自己的东西。若是双方有情有意，两心相悦，便寻一幽静去处，坐下来表情达意互赠礼物。小伙子要向姑娘送上3.6元、6.6元、16.6元、36.6元不等的钱和手镯、毛巾、电筒等随身携带的礼物。之后，双方进入恋爱季节。恋爱中的小姑娘还要精心缝制一个花背袋，到举行婚礼时，在庆典中将亲手为新郎背上，意思是告诉新郎，从此以后我就是你的人了，一辈子背在你身上，跟定了你。另一个目的是向新郎父母、亲戚朋友展示自己的手艺，同时也证明自己是一个勤快能干之人。背袋上的花纹图案越多越能说明新娘子心灵手巧的程度。恋爱成熟后，就进入谈婚论嫁阶段。经过炽热的恋爱，双方感情稳定后，即可择机告知父母，男方父母要找媒人到女方家提亲。提亲时必须拿两三斤酒，这酒在此时此刻有着非常特殊的意义和作用。如果女方父母满意这门亲事，就会将酒倒给在座的每一个人喝。如果女方不同意的话，那些酒就绝对不会被开启。在女方父母不同意的情况下，男方会不停地上门提亲，有的多达七、八回，直到女方父母被其诚心所感动而同意这门亲事，或者直到女孩回话说因父母不同意，两人只有分手一条路可走时为止。经过提亲，双方都没有什么意见的话，接着是“吃小酒”，两家将正式商谈婚事操办意见。男方到女方家时，要带黄豆一两筒、酒8斤或16斤、糖等礼物（一般不超过40斤）。届时，女方要将亲戚朋友召集到自己家里吃饭，并向亲戚朋友宣布这桩婚事。得知这件事后，后家（即女方家）的这些亲戚朋友就要向男方提出在婚礼中需要置办的彩礼，此环节俗称“派礼”。彩礼一般包括衣服、银泡、酒、肉、糖、茶、米等物，在提出要求的过程中，人们往往并不直接说出所要物品的名称，而是用非常形象的比喻含蓄地表达出来。他们常这样说，要绳子七手（实为包头巾）、老鼠泥三担（米）、穿山甲壳一斗（银泡）、魔芋160斤（肉）等等。女方家提出的要求越多，越能说明女方亲戚朋友的众多与势力的强大。若男方能拿出较多的彩礼，也就显示了男方家庭的富裕程度与雄厚的实力。同时，也说明姑娘是一个很不错的人，身价很高。对于后家所派之礼，男方绝不能说不，只能一一答应下来，等吃过小酒之后，再择日前往女方家进行磋商。事实上，彩礼的多少最终还是由双方父母商定。待所有事项商量妥当之后，就该举行“吃大酒”仪式了，吃大酒其实就是举行婚礼，婚礼一般举行三天。举行婚礼之前，新郎新娘两家都要在各自门前空地上，用竹子、栗树杈、栗树叶搭一座用来待客和打歌的“青棚”，材料的选取有一定的讲究，不能用死过人和有坟墓的山上的树和竹子。第一天是过礼。吃过早饭，由男方家请来统管料理各项事务的“总理”安排过礼人，过礼人的多少根据彩礼而定，人数多为双数，有6人、8人、12人不等。送礼人要将彩礼抬到女方家青棚里的桌子上，让大家过目。女方对于男方送来的彩礼要一一进行核对、验收，看是否与吃小酒时商定的相符。期间，双方的媒人还会展开一场非常巧妙的斗智表演，如果彩礼中的肉是半头猪，男方媒人就会将猪砍成两截，在接拢部位砍下一两斤肉，然后再将两块肉合在一起，使得猪肉表面看起来还是完整的半头猪，不易被发现。这种行为称为“偷肉”，是大家默许的一种斗智行为。如果女方家的媒人发现男方送来的半头猪缺斤少两不完好，那么男方媒人只得将砍下的肉拿出补上；若是不被发现，说明女方媒人不够聪明和精干，而男方媒人则可得到砍下的那些肉，并可作为日后进行炫耀的资本。当然，也有的人家过礼所用的肉并不是完整的半头猪，而是将猪身上的每一部份都砍下一些送去，有完好的猪头、猪心，部份肚、肺、肝、肠、血，猪脚、猪手各一只，表示送的是完整齐全的一头猪，象征着新娘是一个心地善良、完美无缺的好姑娘。过完礼后，当晚媒人和过礼人可留下来打歌。打歌又称为“跳歌”，第一天晚上，不论是男方家还是女方家，均要跳歌，男方家只是象征性地跳上两三圈，称为“压棚歌”，女方家则由男方媒人带头打，一直打到天亮。青年人在门前跳歌，老人们要到主人家的正堂里唱曲，共同庆贺主人家的喜事。正堂里不能唱山歌，多是老人们以唱曲的形式讲述拉祜族历史、神话传说、畅谈生产生活经验等，属较正规严肃的曲子。如：天上无雷不下雨，地下无媒不成双。朝贺朝贺真朝贺，朝贺主人一晚上。金星掉在银葫芦，南北五省掉拢来。南北五省掉拢了，坐在堂中来讲古。青年人在门前打歌时则什么曲调、什么山歌都可唱，但通常都要先唱一首开头曲：喜事红红，喜事红，喜事门前搭青棚。青棚绿叶丁倒挂，一杯喜酒满堂红。唱过开头曲后，小伙子小姑娘们就可随意放声高歌了。有些歌曲颇能反映拉祜人团结友爱，互相帮助的品格。如：小小青棚四四方，四方朋友围拢来。四方朋友围拢了，朝贺主人一晚上。一家有事百家有，百家有事动千家。唱曲有开头曲，打歌也有开头歌。打歌时一般先由跳大路歌开始，意思是向众人开一条路，希望大家尽心尽力帮忙办好这台喜事。打过大路歌之后，接着就可打三脚歌、四脚歌、绊脚歌、藤子绕树歌、秋千歌、砍树歌、漂地歌、犁地歌、拷地歌等等，最后依然由大路歌收尾。女方家打歌一般打到第二天八点左右，其间要在青棚里招待四方来客，青棚用树叶隔成两半，男左女右各在一方。待客的食品视家庭经济情况而定，有饭、白酒、汤圆等等。第二天是迎亲日。早晨，待男方的迎亲队伍到达后（如果两家路途遥远，迎亲人也可与过礼人一起于头天到新娘家），女方的打歌也结束了，女方开始摆饭待客。首先是让迎亲人先吃饭，吃饭时，迎亲人稍不留神就会被女方的小伙姑娘们压饭。要是新郎新娘两家相隔较远，女方在迎亲人吃过饭后就让新娘出嫁。如果两家挨近，在所有客人吃过饭后，新娘才出嫁。出嫁前的新娘常常是与伙伴们一起待在自己的房间里，在新娘出门前，男方媒人的老婆必须在房间里借助手电筒的亮光看清新娘的面貌，将新娘认准，否则的话，往往会有掉包之事发生。一旦掉包成功，新郎就只有认命了。新娘由男方媒人老婆领出房间后，新娘的亲戚朋友即可对迎亲人的脸上抹黑灰，此时的新郎更是众人攻击的重点对象。之后，迎亲送亲人就上路了，送亲人与迎亲人一样也是双数，但只是迎亲人的一半。当迎亲和送亲队伍到达新郎家时，还有一幕非常有趣的“抢门”仪式。迎亲人拼命要将新娘送进门，送亲人却是奋力把新郎往里推，如实在相持不下，则新郎新娘就同时进门。拉祜人认为，谁先进门，谁就得多操劳、多辛苦，所以双方都不愿自己的新人先迈进门槛。进门后，送亲人要向新郎家交姑娘。送亲人里能说会道并受了女方家委托的人会向新郎父母说：姑娘交给你们，希望你们好好管，好好调教，等等。交接完后，新娘要用新竹筒到水井里抬新水给公婆，意思是自己已成为新郎家的人，从今以后就要在这里生活了。完成以上仪式后，新郎家开始上菜待客。晚饭后的跳歌由送亲人带头打，这一晚，新郎家里也是歌舞通宵欢庆婚礼。第三天是拆棚。第三天早上，天亮时，送亲人可将新郎家青棚上的树枝扯下一根，意为“拆棚”，表示送亲人的任务已完成。至此，婚礼基本结束。婚礼举行后，新郎家还要选一个好日子，让新郎新娘“回门”。回门也就是回新娘家，时间一般不超过婚礼后的前三天，回门所带礼物多为酒和糖。回门后，新郎新娘必须在太阳落山前赶回新郎家。

每逢节日或过年，家家都要赕佛和敬祖。在各种祭祀，届时要洗澡、换衣，在专人指挥的“三鸣炮”仪式献祭品后把祭品分到各户，以保证各家各户都能得到“福分”。

拉祜族中的苦聪人在狩猎时，习惯将猎获的兽头奖给第一枪射中者，前腿奖给发现猎物的人，剩下的肉，人均一份。

若有客至，都要敬酒献茶。献茶时，一般第一碗主人喝，第二碗敬客人，以表示真诚，茶水中无毒，让客人放心。男女客人，即使是夫妇，借宿时也不能同住一室；

忌讳有：正月初一这一天，任何人都不能说不吉利的话；不许打骂狗，禁止杀狗，忌食狗肉。

你好，我来为你解答：
苗族
具体的说是聚居于六冲河北岸的以头饰为牛角型大木梳为服饰特点的苗族。每到过年，这部分苗族都要在村头寨尾给他们的成年女孩搭一些简易棚子，名叫“花房”，在花房旁边栽上踩花的花杆，过年的初一到十五，男女青年便在此唱歌跳舞连谊。这个活动叫Nghouk zhab,汉语的意思叫做“踩年”。所栽的花杆叫做Ncongt zhab即“过年花杆”，花杆上挂一件koub bangs（是苗族的一种服饰，制式与坎肩相似），一皮烟叶。来踩年的男青年与女青年便在花杆下对歌，每唱一首在花杆上系一根布带，看最后谁的歌多，koub bangs和烟叶就归谁。女问男答。相当于盘歌，苗族青年把它叫做dlek yenb houk（摘烟抽）。

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