对联有哪些形式

对联有几种形式~

对联一般分为拆字联、嵌名联、谐音联、急转联和回文联等，具体介绍如下：
1、拆字联：是对联的一种别具一格的形式。拆字，也称析字，离合，是将汉字的字形各部分拆离开，使之成为另几个字（或形），并赋于各字（或形）以新的意义。
2、嵌名联：是嵌入人名的对联，也就是把人名、地名或其他事物名称嵌人联内的有关部位，使上下联相互对应，以提高对联的趣味性和感染力。嵌名联在婚联及题赠联中运用较多，嵌法也因情况而多种多样。嵌字联大体分为整嵌和分嵌，分嵌中还可分为若干种。
3、谐音对就是利用语音相谐一语双关，起到妙趣丛生的效果。

扩展资料
对联的十大艺术格调，从体裁的角度来看，对联的格调大致可分为以下几种：

1、律诗格调：最初，对联多以五、七言为多，它是对联格调的主流，这种诗歌式的对联，仍占大多数。如苏小妹联：轻风扶细柳，淡月失梅花。
2、词格调： 到了宋朝，宋词逐渐兴盛，同时也丰富了对联艺术。如徐达的故居联：大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山、山外白云，何处是唐宫汉阙；小院春回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树、树边红雨，此间有舜日尧天。
3、民歌格调 ：有的对联很像民歌，语言通俗朴素，形式生动活泼，很有民歌情调。解缙联：金水河边金线柳，金线柳穿金鱼口；玉栏杆外玉簪花，玉簪花插玉人头。
4、散文格调 ：以文人联，有人说自曾国藩始，如清末文人俞樾的自挽联：生无补乎时，死无关乎数，辛苦苦著二百五十卷书，流传人间，是亦足矣；仰不愧于天，俯不怍于人，浩荡荡历半生三十年事，放怀一笑，吾其归乎?
5、戏文格调：有的联从表情断句、叠词上看，很有戏文的味道，例如：想当年那段情由未必如此，看今日这般光景或者有之。再如：莺莺燕燕，翠翠绿绿，处处融融洽洽；风风雨雨，花花草草，年年暮暮朝朝。
参考资料来源：
百度百科——对联

目前的对联界，坦率地说，关于对联的分类，还缺少明确的理论研究，许多情况下，对联分类都带有比较明显的任意性。对联类型往往没有统一的划分标准，不同类型对联的概念内涵往往模糊不清，不同类型对联之间的外延往往互相重合，等等。应当说，这些现象是有违科学分类的基本要求的。鉴于此，作者提出自己的一些粗浅想法，以期抛砖引玉。

作者认为，对联分类，与任何其他分类一样，需要明确的问题主要是两个：一是明确对联分类的标准；二是在某一标准下的分类，必须明确不同类型对联的概念内涵和外延，并尽量避免或缩小外延的交叉与重合。

对联分类的标准可以有多种，试举如下：一是根据对联的字数多少,可将其分成长联和短联。上下联皆由较多字数组成的对联,称长联;上下联皆由较少字数组成的对联,称短联。长联攵塘�谧质�喜⑽蘧�缘慕缦蓿�毫�缍源艘嗍侵谒捣诅 ⑸形薅�邸A�扯�裕�幸韵滤睦嘟嫌写�硇缘墓鄣悖旱谝焕嘀髡乓匀�?6字或22字作为长联字数之下限（如陆伟廉先生之说）；第二类主张以全联30字或40字作为长联字数之下限（如余德泉先生之说）；第三类主张以全联60字或70字作为长联字数之下限（如周渊龙先生之说）；第四类主张以全联90字或100字作为长联字数之下限（如常江先生之说）。究其理由，上述观点皆自成一说。相对而言，作者个人比较倾向于30字或40字之说，因为这个幅度似乎与人们对长短联通常的模糊感觉接近些。但可以说，无论以多少字数来划定长联与短联，都显得勉强，尤其是在只相差一个或几个字的情况下，就更显得生硬。实际上，长联与短联属于模糊概念的范畴，没有必要也很难在字数上划定二者的界限。其它文学体裁同样如此，如长诗和短诗，恐怕至今尚无行数上的绝对界限。因此，在选编长联和短联时，只要有了某种相对合理的统一标准，则不妨各自规定，自成一体。

二是根据对联的句子多少及句子间的相互关系，可将其分成单句联、复句联和句群联三种。上下联皆由一个单句组成的对联,称单句联;根据格律文学句子的长短，单句联一般是短联（按全联30或40字以上为长联之说）。上下联皆由两个以上分句组成复句的对联,称复句联；复句联一般介于长短联之间。上下联皆由两个以上复句组成句群（或称语段）的对联,称句群联（或称语段联）；句群联一般是长联。这种划分的意义在于，它和句脚的平仄安排问题有关。

三是根据对联在对仗方面的格律要求和严谨程度，可将其分为宽对、工对、巧对、绝对等。所谓宽对，即格律要求比较宽松或有所变通、对仗不太工整的对联或联句；所谓工对，亦称严对，即格律要求比较严谨、对仗工稳的对联或联句；所谓巧对，亦称妙对，即对仗颇为巧妙独特、或突出运用了某些特殊技巧的对联或联句（如果同时比较工稳的话，又可称工巧对）；所谓绝对，亦可称绝妙对，即对仗难度很高或者对仗浑然天成、因而难有其它对句可与出句相匹配或者与现有对句相媲美的对联或联句。当然，宽对、工对、巧对、绝对之间，并无截然之界限。

四是根据上下联之间的内容对应关系，分为正对、反对、流水对。大多数对联上下联之间的内容对应属于互相衬托的关系。这种衬托或者是从相同的角度互相映衬、互相补充(即所谓“正对”),或者是从相反的角度互相反衬、互相对照(即所谓“反对”),通俗地说，正对即上下联立意相近，反对即上下联立意相反。还有少数对联上下联之间的内容对应属于互相衔接的关系(即所谓“流水对”,或称“串对”),也就是上下联两个分句共同构成一个复句,上下联存在一种连贯、递进、选择、转折、因果、假设、条件、目的等复合关系。

五是根据对联的写作技巧或修辞手法，也可划分出嵌字联、回文联、谜语联、集句联、隐字联、押韵联等等。但严格说，应分别称之为嵌字格、回文格、谜语格、集句格、隐字格、押韵格等等。

六是根据对联的内容和用途划分。从理论上看,这种划分更是难以严格而完全。但从实践上看，只有这种划分才比较有意义，因为它与对联的编排体例密切相关。对联划分指的主要就是这一种。因此，作者拟对这种分类提出一点探讨。一般来说，对联都带有题或题赠的性质，因而写作对联也经常被称为题联。作者认为，按对联所题的内容和对象等的不同，大体上可将其分成节令联、喜庆联、哀挽联、名胜联、行业联、题赠联、杂感联、学术联、趣巧联九大类。其中，每一类又可分为若干子类。现将这九大类对联简介如下：

1．节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。严格来看，可将其区分为节日联和时令联，但鉴于二者往往合一，这种区分已无实际意义。一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。节令联中，最主要的是春联。所谓春联，就是用于春节的节令联。大多数春联可以通用。

2．喜庆联：又称贺联,是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象，可划分为婚联、寿联、新居联(乔迁联)等若干子类。喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质,其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆联有通用的,也有专用的。是否通用,要因联而异，不可简单地照搬照抄,以免出现张冠李戴的笑话。

3．哀挽联：又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。挽联可从多种角度来划分，如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等，或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等。另外，还可分出挽名人联、自挽联等，还可将祭祀联作为挽联的一个子类。挽联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。

4．名胜联：是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观（如山水楼台、文物古迹等），或者与它密切相关（有关的人、事等）。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类，不一而足。

5．行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。由于时代的变迁，对联在行业上的运用虽已不如以前，但仍旧可观。从其适用范围和内容特色看，它仍不失为对联的一大种类。行业联可按行业、部门来划分子类。

6．题赠联：是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的题赠联，仅限于人际关系交往（或向往）的题赠之作，不包括挽联与贺联之类。其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。从对联的运用情况来看，题赠联不失为一大种类。根据题赠对象的不同，题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类。

7．杂感联：是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联。这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色，如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。

8．学术联：是指带有某种学术性质的对联。这种学术性质指的是在内容和用途上不属于上述几大类的某种专业性质。其内容往往比较专门，带有某种学科或宗教特色，如科普联、佛教联、道教联等。从对联的运用范围及发展空间而言，有必要将学术联作为单独的一大种类。如作者所撰写的《触闻集----佛教对联1200副》一书，就以对联的方式将许多佛教人物与佛教义理比较系统地写成了一部学术专著。推而广之，也可将许多科学知识或其他学问道理用对联的方式加以撰写，并且在内容上突出其学术或专业性质。

9．趣巧联：是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联。如各种谐趣联、技巧联等。这类对联的内容，要么是突显某种风格的独特性（谐趣联），要么是相对不太重要（技巧联），从而显得别具一格。从这个意义上，可将其作为单独的一大种类。

当然,上述九大类对联之间也无绝对的界限。但是总的来说，这九大类对联在类型上划分得简洁明了，在内涵上概念比较清晰，在外延上基本涵盖了所有的对联，且彼此之间基本上不重合。作者在上述对联分类中，对每一个类型都有一个相对较为严谨的定义，将不同类型的交叉部分加以说明并尽量排除。所以说它们“彼此之间基本上不重合”。

1、节令联

是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。严格来看，可将其区分为节日联和时令联，但鉴于二者往往合一，这种区分已无实际意义。一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。

2、喜庆联

又称贺联，是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象，可划分为婚联、寿联、新居联(乔迁联)等若干子类。喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质，其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。

3、哀挽联

又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。挽联可从多种角度来划分，如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等。

或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等。另外，还可分出挽名人联、自挽联等，还可将祭祀联作为挽联的一个子类。挽联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。

4、名胜联

是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观（如山水楼台、文物古迹等），或者与它密切相关（有关的人、事等）。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类。

5、行业联

是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。由于时代的变迁，对联在行业上的运用虽已不如以前，但仍旧可观。从其适用范围和内容特色看，它仍不失为对联的一大种类。行业联可按行业、部门来划分子类。

参考资料：百度百科-对联

联这种我国特有的文学样式，其基本特征是“对”，要求形式整齐、音节和谐、节奏对称。以下几种形式的对联可谓妙趣横生。

　　一缺字联：就是上下联各缺一字，对联的真正含义就隐含其间

　　春节前夕，郑板桥和苏州知府一同外出巡游，见南门街一户人家贴了一幅对联：“二三四五，六七八九”。郑板桥眉头紧锁，赶紧买了衣服、肉、粮食前去扣门，见这家一贫如洗。主人收了礼物后，千恩万谢。在回来的途中，知府忙问他怎么知道这户人家的根底。郑板桥笑道：“人家大门上不是明写着吗？你看，十个数字，就是缺一（衣）少十（食）嘛！”

　　同学们，你能说出“一二三四五六七，孝悌忠信礼仪廉”这幅讽联的真正含义吗？

　　二拆字联：就是如字谜一样，把一个汉字拆成几个部分，组成对联

　　一个官家小姐立志嫁一个有才学的人。她出的上联是：“寸土为寺，寺旁言诗，诗曰：‘明月送僧归古寺’。”一二句分别拆“寺”、“诗”，且末句古诗的最后一字与首句末字同。几年之后，广东才子林大钦赴京赶考，读到《孟子》中的“斧斤以时入林”，忽然灵机一动，对出了下联：“双木成林，林下示禁，禁曰：‘斧斤以时入林’。”二人终成连理。

　　再如下面的新婚联：“日在东，月在西，天上生成明字；子居左，女居右，人间配定好人。”

　　三数字联：就是将数词巧妙的嵌入其间，读来妙趣横生。

　　成都武侯祠有一幅据诸葛亮生平史实和传说撰写的对联，上联嵌入一至十十个数字，下联嵌入了五方和五行：“收二川，排八卦，六击七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土革爻卦，水面偏能用火攻。”

　　类似的如：“玉手摇摇，五指三长两短；宝塔尖尖，七层四面八方。”

　　四回文联：就是对联顺念和反念，读音都一样

　　一日，才子李调元来到川东一古刹，长老和尚请他为自己师傅画的“出水荷花”上唐伯虎题的上联：“画上荷花和尚画”补写下联。李调元略一思索，挥毫在上联旁写出了下联：“书临汉字翰林书”。
再如：“客上天然居，居然天上客”，“人过大佛寺，寺佛大过人”。

　　五连字联：就是利用多音字现象，用同一汉字的不同音义组成对联

　　宋代山海关附近的孟姜女庙的石碑上有一副对联：“海水朝朝朝朝朝朝朝落；浮云长长长长长长长消。”上联加点的字读“ch??”，通“潮”；没有加点的读“zh??”，“早上”的意思；下联加点的字读“ch?ng”，意思为“常常”没有加点的读“zh?ng”，通“涨”

　　再如：“好(h??)读书不好(h??)读书；好(h??)读书不好(h??)读书。”

　　六双关联：就是使用双关的修辞手法，对联的字面意思和实际意思不同，其真正的意思是隐含的。

　　才子徐文长年少时恃才放旷，经常出私塾先生的洋相。一次，先生指着他的鼻子说：“眼珠子，鼻孔子，珠（诸）子在前孔子在后”，他灵机一动，指着先生的胡子对出了下联：“胡后生，眉先生，后生却比先生长。”
先生怒不可遏，吼道：“猿断木楚山中，小猴子也敢对锯（句）”，徐文长毫不示弱，随口吟道：“马陷足污泥中，老畜牲怎敢出蹄（题）。”先生气得脸色发青，只好灰溜溜的走了。

　　同学们，你知道“总裁为您服务，领袖由我安排”这副对联贴在什么店面最合适吗？

　　七叠字联：就是单字的重叠，但这种对联不易把握。

　　清人刘树屏题愚园花神阁联：“花花叶叶，翠翠红红，惟司香尉着意扶持，不教风风雨雨，冷冷清清；蝶蝶鹣鹣，生生世世，愿有情人都成眷属，长此朝朝暮暮，喜喜欢欢。”

　　再如：“山山水水，处处明明秀秀；晴晴雨雨，时时好好奇奇。”

　　

对联的种类，也称为联格，花样繁多，古往今来留下的妙对、绝对也非常多，我拣重点的说说。

其一，当句格，也称自对。比如“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”，“落霞”和“孤骛”、“秋水”和“长天”均形成了自对。

其二，隔句格。也称扇对。比如“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，“山不在高”和“水不在深”、“有仙则名”和“有龙则灵”均形成了扇对。

其三，叠字格。比如有名的西湖联“山山水水，处处明明秀秀；晴晴雨雨，时时好好奇奇”。

其四，顶真格，又称为连珠对，在前后句中末字、首字相连。比如“看我非我，我看我，我也非我；装谁象谁，谁装谁，谁就象谁”。

其五，镶嵌格，在联中镶嵌一些特殊的字词。比如“坐南朝北吃西瓜，皮向东放；由上向下读左传，书往右翻”。

其六，藏字格，常见的为藏头格，藏头格也称为鹤顶对。比如“明月有情常照我；清风无事乱翻书”，在联语之首镶嵌“明”、“清”两字，一褒一贬，显而易见。其它藏在第二、三、中间、五、六、最后一字的分别称为燕颔格、鸢肩格、蜂腰格、鹤膝格、雁翎格、藏尾格。藏字格的种类最为繁多，不胜枚举。

其七，回文格，使对联顺读、倒读皆能成联。比如有名的“上海自来水来自海上；前门出租车租出门前”。

其八，飞白格，又称为无情对，故意文不对题，将错就错。这个是在对联中最有趣，以下举两例。

民国初年，重庆一酒家出“三星白兰地”征求下联。联坛高手纷纷应对，但老板总不满意。其时郭沫若年纪尚轻，闻讯赶去，想到四川有一道名菜，正可与酒相对成联，乃对下联“五月黄梅天”。“五月”对“三星”，“黄梅天”对“白兰地”，字字工整，可意思却风马牛不相及。

清末大臣张之洞，一日于北京陶然亭宴客，席间以对联助兴。张之洞出对：“陶然亭。”按常理下联亦应对以地名，但工部侍郎李文田却以人名为对：“张之洞”。“张”对“陶”，皆为姓；“之”对“然”，是虚词；“洞”对“亭”，乃物名，字字成对而联意又极“无情”，众人皆相视大笑。后一人以一句诗出上联：“树已千寻难纵斧”，张之洞作对：“果然一点不相干”。“果”对“树”，乃物名；“一点”对“千寻”，皆量词（古代八尺为寻）；“干”对“斧”，皆器名（“干”是古代一种兵器）。上下句极是工整，但句意却毫不相干，堪称妙绝！

回文联
数字联
叠字联
顶针联

一拆字联 二谐音联 三回文联 四叠韵联 五异字同音联 六相同偏旁部首联 七数字联 八复字联 九叠字联 十加词联 十一叠字读音不同联 十二反推联 十三改字联 十四连环联 我就知道这几种

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