古代人是怎么打仗的
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古代人是怎么打仗的？~
蛮荒时期是指商及以前，主要是部落之间的战争，战争行为就是互殴，没有什么规则，处于一种落后的状态。
礼乐时期的战争就有意思了，这个时期的战争更注重于仪式，举个例子：A国要向B国开战，那么A国首先要做的是写一封公开信，意思就是你在某某方面违背了周天子之意，我要代替周天子惩罚你。然后约好某月某日在某地相见，B国也很听话，到两军相见的那天，先摆兵布阵，然后敲敲鼓，开打。打完也不追击，点到为止，所以一般没有什么惨重的伤亡。有人说这个时期的战争就像两个诸侯国之间的娱乐一样，只是一种形式。
进入战争时期，打仗就变成了真正的战争了，我们提到的古代战争一般都指的是战争时期及以后，战争时期之后战争形式基本也就定型了。我们看的电视剧中打仗的场景一般也都是战争时期或者之后的，但是不要被迷惑了，真实的情况绝非是那样的。
战国时期之后的战争开始注重战术和阵法，军队也有了严明的纪律性。很多人认为所谓的阵法战术都是假的，打仗嘛，不就是你一拳我一脚，拼个你死我活。但事实是古代人对阵法战术的研究甚至让现代人都叹为观止，这一点你看过《孙子兵法》就会明白了。
打仗讲究的是战略战术，战略是大方向，战术则是临场指挥，阵法大致是方阵和圆阵，方阵用来进攻，圆阵用来防御。可以这样理解，古代的一支军队是由很多个方阵或者圆阵组成的（具体的要看是进攻方还是防御方），打仗的时候，这些小阵再组成一个宏观的大阵型，士兵们则是结阵进行战斗。
战斗中每个士兵都各司其职，有人负责攻击有人负责防御，靠的就是团结的力量，一两根长矛捅你你能格挡开，那么七八根十几根呢？这时候就要看配合了。千万不要小看古代人的智慧，许多现代战争中的战术都是模仿古人。
其实在这种作战模式下，真正的战斗伤亡率是很低的，可能几万人作战，在实际战斗中也就几千人伤亡，那么绝大部分伤亡发生在哪里呢？答案是溃散途中，一旦有一方处于劣势，士兵失去战意，就会向一窝蜂一样逃跑，正所谓“兵败如山倒”，就会发生踩踏、自相残杀等现象，这时候的伤亡才是毁灭性的。
真实的古代打仗大致就是如此了，是你想象中的样子吗？
古人是怎样打仗的来源：长期以来的古典文学和民间说唱艺术中，对于中国古代战争的描述都是“兵对兵，将对将”，双方排开阵势，扎关键词： 怎样 古人 骑兵 一个 匈奴 没有 战争 蒙古 战车 因为 长期以来的古典文学和民间说唱艺术中，对于中国古代战争的描述都是“兵对兵，将对将”，双方排开阵势，扎住阵脚之后，双方领兵大将出到阵前，互通姓名之后，开始撕杀，三五个回合，一将战败，或杀或擒或逃，得胜一方的士兵趁势而上，一阵掩杀，失败一方溃退三十里，仗就打完了。这种茶馆版的战争历史的描述方法，不能说是完全错误的，但是绝对不是普遍现象。 中国历史上有关战争的著述很多，什么孙子兵法六韬三略，洋洋洒洒地着实不少，但是基本上都是着眼于战争谋略的阐述，也就是在战略和战役层面上做文章，对于具体战斗的细节，如阵势的排列、兵种的配合、武器的运用、营垒的建筑、后勤的保障等，论述的很少。例外的可能只有明朝戚继光的《纪效新书》，才让后人能够有机会直观地一窥古代战争的具体战斗过程。 一 先秦时代的古老车战 上古时代，部落之间常常因为争夺资源而起冲突，就象中国近代农村为了争抢水源而引发的村落械斗一般，男性的青壮年们手持木棍石头，蜂拥而上，一通招呼，没有阵势，没有主将，完全是动物之间原始本能的血腥展现。 传说中的黄帝大战蚩尤，大概也是属于这种部落大战，顶多是规模够大，影响够深，从此中原地带非华夏文明部落就不能有系统地抵抗华夏文明的扩张。 这种暴徒似的部落械斗一直持续到国家和城邦的建立，准确地说，从商朝开始，群殴似的战争模式转变为车战模式。《吕氏春秋》记载夏朝末年，商汤与夏人战于戉邑，已经有小规模的车战，但是目前只有商朝的战车实物出土。 战车大致宽150厘米长100厘米，单辕，每车驾两匹或四匹马，中间的两匹称“两服”,外侧的两匹称“两骖”，合称为“驷”。四匹马拉的车当然比两匹马的快，这就是“君子一言，驷马难追” 成语的来历。 战车载甲士三名，按左中右排列。左方甲士持弓，主射，是一车之首,称“车左”,又称“甲首”，也就是老大；右方甲士执戈或矛，主击刺，并有为战车排除障碍之责，称“车右”，又称“参乘”；居中的是驾驭战车的御者，只随身佩带自卫的短剑，轮到他动手的时候，估计已经是车翻人亡的时候了。每乘战车除车上的3名甲士以外,还隶属有一定数目的步卒，在车后跟随，共同组成当时军队的一个基本编制单位,称为一乘。 车战的战斗场面通常是这样的，双方相约一个平坦开阔的地点作为战场，届时前往战场准备开打。约定而战不是说笑，而是当时作战双方不得不遵循一种作战模式，因为战车对于地形的要求很高，不够平坦不够开阔都不行，不然，没等开打，已经人仰马翻了。两军对垒，双方排开阵势：一字横列，左右之间要保持一定的间距，以便在两军相向冲锋的时候，给对方冲过来的战车留出通道，不然，双方的战车迎面相撞，这个仗也没有办法打下去了。如果，战车的数目够多，就排列成前后两排或者多排，以增强冲击力和持久力。 战斗开始，双方擂鼓相向而行，鼓声的作用除了鼓舞士气之外，还有调节步伐的作用，因为保持一个完整的队形对于战斗的胜利至关重要，甚至是双方能够正常开战的必要条件。这样，战车的速度不能太快，时快时慢。三鼓而竭的故事中，曹刿在敌军退却的时候，要察看对方车辙的痕迹是否紊乱，就是这个道理，败军之敌就顾不上阵形配合了。随着双方的逐渐接近，车左开始放箭，争取在双方进入直接格斗之前，给予对方以最大的杀伤。 在双方战车接近到一定程度，车右持戈或矛横击竖刺对方的马或人，试情况而定，车左也可能放下弓箭而加入战团。因为双方相向错过的时间很短暂，一般来说，戈的横击要比矛的竖刺的效率来的高，这也是为什么在先秦时代，戈一直是长兵器中的主战武器。战斗中，如果能形成左右两车共同夹击敌方一车的情形，那么己方的赢面就会大很多。另外，战斗的时候，基本上是车兵对车兵，徒兵对徒兵，也就是兵对兵，将对将，其原因不外是车兵居高临下，防护程度高，远射近战，其战力远远高于临时由农民、奴隶和工匠中征召的徒兵，徒兵攻击车兵是找死，车兵打徒兵是浪费军力，于是战斗基本上是在同级别之间进行。当然，如果车兵落败，人仰马翻之际，徒兵也不会防过机会。 等双方透阵而过，疾驶中的战车慢慢兜上一个大圈，转回来，重新排好阵势，双方再来第二轮，周而复始，一直到其中一方垮掉。胜利一方通常不会穷追不舍，因为快速追击的结果往往得不偿失，一不小心翻了车，损失没准比对方还大。再说，即使追上了，那个地点也不一定具有作战的条件。 因此，车战具有很强的局限性，在某种程度上，这也影响到了那个时代的价值观念：重信义和承诺。 为什么是车战而不是其它的战争模式取代了最初的群殴模式呢？ 这个恐怕是与商周时代的社会生活形态有关。 夏末商初，中国出现国家形态，封建领主、部落首领纷纷建立起自己的城邦，社会开始了农业与手工业的分工，生产力大大提高，产品剩余，阶级分化，有闲阶层出现。相应地，与上层阶级相关的生活模式也发生了变化，如出外乘车。车辆作为当时手工业的最大成就，其生产和维护费用是非常高的，非上层社会不能拥有，因此，出有车，也是一种社会身份的标志。因此，春秋时代孟尝君的门客冯谖才会这样索要生活待遇：“长铗归来乎？出无车！” ，哈哈。
乱打
古代人是怎么打仗的视频
相关评论：17386042420：古代人打仗是乱砍吗
东媚哈古代人打仗是乱砍的。在冷兵器时代的确是这样的，几十万人在数十平方公里的范围内拿刀枪乱扎乱砍，这种战争确实很恐怖，到处是残肢断臂，血流成河。冷兵器时代也有战术阵法的运用，比如若干个干兵组成一个战斗小组，前面的士兵用盾牌挡住飞箭和刀矛，后来的士兵从缝隙中袭击对方的人员或砍骑兵的马腿，...
17386042420：请问古代士兵怎么打仗一对一吗
东媚哈结成方阵或者其他阵型发起冲锋、以擂鼓或者号旗作为指挥、用以指示部队方向。如鼓声激烈举红旗表示冲锋，鼓声缓慢举黄旗表示原地待命，鼓声急促举其他旗帜表示后撤等等。古代打仗、哪一方的意志坚定、阵型能够保持较长的时间、哪一方的胜算就更大。单对单如同打群架、一个人再勇武、如果是以这样的方式冲入战...
17386042420：古人打仗到底是怎么打的
东媚哈3，将领领命出征（有时候是皇帝御驾亲征）投入战场 。4.谋臣策士出谋划策，制定计策和兵法。5.在战场上排兵布阵（组成相应的阵型，区分主攻、副攻、佯攻、后卫的作用，一般来说就叫前军、中军、后军，具体又分为不同的阵型） 然后就开战了 。
17386042420：古代万人战争是怎么指挥打仗的
东媚哈一般古代战场上两军对垒，准备进攻响起的是战鼓，战鼓要传达给军队的意思是鼓起勇气冲锋陷阵，如果听到鼓声没有前进者，是要被斩杀的。还有一个情况是需要响起鼓声的，那就是追击，开头《曹刿论战》里提到：“公将鼓之”，意思就是击鼓追击，在敌军溃败的情况下敌军士气低下，四散逃跑，在这种情况下，击...
17386042420：古代真实的战争,打法原来是这样的!
东媚哈其实,古代打仗的真实情况并不是这样,电视剧这样去拍,只是为了战争片好看而已。 要是双方主将一对一的在马上单挑,这就是侮辱智商。我们要明白,古代培养一个主将是多么的不容易,就好比我们现代培养一个飞行员一样。主将的作用是派兵助阵和指挥战斗的,他们怎会一对一的在马上单挑,最后被人斩于马上。这种情况在历史...
17386042420：古代打仗时,混在一起打,不怕杀错了自己人?有些夜间偷袭的,看都看不...
东媚哈第一，古代打仗不像电影那样，一拥而上胡砍一锅粥，而是很有层次的，第一排拿盾，第二排长枪，后边是刀盾手应付漏过来的敌人，排好队然后冲上去。所以常说阵型被冲散了就输了。第二，肉搏战中，误伤自己人太正常了。第三，夜袭一般都约定暗号或者比较另类的标准，比如不穿衣服，或者夏天带棉帽子之类...
17386042420：古代怎么打仗的?是否像三国一样将领单挑后士卒冲锋?
东媚哈由于受到影视剧和小说作品的大量影响，总有人觉得古代打仗就像电视上和小说上写的那样，比如三国演义中，两方先列好阵势，然后是两边各派出将领单挑，等到将领决出胜负后，赢的一方士卒开始冲锋，单挑失败的一方就大败而归，这样的记载在三国演义中非常多，其实真实历史上的战争完全不是这样。中国历史上真实...
17386042420：为什么古代人打仗是先单挑后混战?有哪些习俗?
东媚哈事实上，古代战争的方式也是在随年代不同而不同，可大致分为三各类型：1.蛮荒时期主要是指商及以前，这个时期的人们比较蒙昧，打仗有很强的部落色彩，大概就是一个部落打一个部落那种状态，具体的战争行为就是互殴，也没什么规则要讲，打仗的主要原因是要抢地、抢吃的、抢人口 2.礼乐时期西周和春秋...
17386042420：古代打仗,为何少数民族用弯刀,汉族却只用直刀?
东媚哈古代打仗，少数民族用弯刀，汉族却只用直刀是因为：汉族人都用直刀，通过刺的方式，快速地刺杀敌人是作战的要领，直刀能够很有效的杀死敌军；少数民族擅长用弯刀砍杀敌人。古代打仗总会出现这样很有意思的现象：游牧民族常常给人以手持弯刀作战的印象，而农耕民族却是使用直刀的印象。在当时的确是这样的，少数...
17386042420：古代打仗为什么那么斯文,要按流程来打仗?
东媚哈我觉得这个古代打仗比较的斯文，是因为在春秋战国时期流传下来的礼仪。而且古人在对战的时候就是要讲究身份相对，比如说兵对兵，将对将。而且往往很少会选择战场偷袭，都是光明正大的摆开阵势，扎稳营帐，正面对决。而且有一些战前斗将，以及阵法对决，还有就是骑兵交锋等流程。但是对于这种比较戏剧化的对阵...
古人有专门的的漱口剂，但是因为清洁度不高，古人也会在饭后通过嚼些嫩树枝的方式来清洁牙齿
1.古代是不可能把一场战争的胜负全寄托在两军统帅的稳定发挥上的.如果一场战斗的胜负只靠两个主将的单挑就能决定,那还招什么兵啊,爷爷你自己去不就行了吗?
所谓回合,在演义之类的书里,就是两个武将在马上,你打我一下,我打你一下,这就一个回合.也可以是从勒马向前开始到两马分开后驳回马头算一个回合.
2.那个是纯粹夸张.关羽的偃月刀这种武器是在元代才发明出来滴.而那时的戟和现在的演习用的戟也存在很大差距.肯定没有方天画戟.那个是仪仗用的.当时的戟都是戈和矛组合成的混合兵器.至于是否上百斤,我个人看法不可能.马背着这样的一个120斤左右的武将,再加80斤左右的兵器,还有个60斤的铠甲,那又不是骆驼,而且马本身也有甲具,那种根本就没法跑了.三国时期骑兵武器只有长枪.而后期,主要唐代之后虽然也有了马上长兵器,但是肯定没上百斤.任何一个朝代的骑兵都是爱惜马力滴.上百斤的武器肯定有,但是基本以练功为主.训练用,锻炼使用者的臂力.
3.带着10万大军,谁和你单挑.否则还不如武功秘籍管用了.一般是排好军阵.然后发起进攻.肯定也有防守阵形.但肯定不会像穆桂英闯的天门阵那么邪乎.曾经在几本史书里看到过如螃蟹阵,长蛇阵之类的阵图.对排兵的位置,旗鼓的排布都是很有讲究的.主将一声令下,该放箭的放箭,该冲锋的冲锋.主将作为三军之主,多数都是在后排督战,一般不带自己上的.不然被流箭射死,也就别打了,投降吧.
4.古代武将肯定有猛将.肯定真能冲进敌军乱杀一通,自己还不带受伤的.是不是赵云,吕布,不敢讲.但肯定有,还有需要肯定的是,肯定他们谁也不会不带一个兵就对着一个阵营这么冲.一定都带着几个亲兵一起上.这才有战斗力.他们的骁勇是在于他们一是有马,二是不怕死,作战勇猛.我相信霸王项羽绝对是这种人.
5.补充给你点儿小知识.古代战争中旗是有巨大的作用的.以前以为没用,后来看篇古代的兵书,旗的作用很重要.第一排一般都是旗兵.作用主要有,遮蔽敌方视线.让人看不清你旗子后面都是些什么兵.2.挡箭.旗子挥的好据说比盾牌好用的多.3带领自己的那队人冲锋.一般部队冲锋都跟着旗子,旗子去哪里,他们去哪里.比较好认.但是旗子上写姓的这种比较晚才出来,三国肯定没有,旗子上写字据说在宋朝才开始问世.
6.还是小知识:具兵法中说,(马蹬还没问世)战车与步兵的换算是一辆战车在平地可杀24人,骑兵在平地可杀8人.古代对战斗的战力配比还是比较科学的.而且对于用车,用马都有比较详细的记录,比如地势如果崎岖,过于湿润,险阻等千万别用等等.古代的战争仅从孙子兵法就可以知道,那个准备还是要很周全才行滴.
蛮荒时期是指商及以前，主要是部落之间的战争，战争行为就是互殴，没有什么规则，处于一种落后的状态。
礼乐时期的战争就有意思了，这个时期的战争更注重于仪式，举个例子：A国要向B国开战，那么A国首先要做的是写一封公开信，意思就是你在某某方面违背了周天子之意，我要代替周天子惩罚你。然后约好某月某日在某地相见，B国也很听话，到两军相见的那天，先摆兵布阵，然后敲敲鼓，开打。打完也不追击，点到为止，所以一般没有什么惨重的伤亡。有人说这个时期的战争就像两个诸侯国之间的娱乐一样，只是一种形式。
进入战争时期，打仗就变成了真正的战争了，我们提到的古代战争一般都指的是战争时期及以后，战争时期之后战争形式基本也就定型了。我们看的电视剧中打仗的场景一般也都是战争时期或者之后的，但是不要被迷惑了，真实的情况绝非是那样的。
战国时期之后的战争开始注重战术和阵法，军队也有了严明的纪律性。很多人认为所谓的阵法战术都是假的，打仗嘛，不就是你一拳我一脚，拼个你死我活。但事实是古代人对阵法战术的研究甚至让现代人都叹为观止，这一点你看过《孙子兵法》就会明白了。
打仗讲究的是战略战术，战略是大方向，战术则是临场指挥，阵法大致是方阵和圆阵，方阵用来进攻，圆阵用来防御。可以这样理解，古代的一支军队是由很多个方阵或者圆阵组成的（具体的要看是进攻方还是防御方），打仗的时候，这些小阵再组成一个宏观的大阵型，士兵们则是结阵进行战斗。
战斗中每个士兵都各司其职，有人负责攻击有人负责防御，靠的就是团结的力量，一两根长矛捅你你能格挡开，那么七八根十几根呢？这时候就要看配合了。千万不要小看古代人的智慧，许多现代战争中的战术都是模仿古人。
其实在这种作战模式下，真正的战斗伤亡率是很低的，可能几万人作战，在实际战斗中也就几千人伤亡，那么绝大部分伤亡发生在哪里呢？答案是溃散途中，一旦有一方处于劣势，士兵失去战意，就会向一窝蜂一样逃跑，正所谓“兵败如山倒”，就会发生踩踏、自相残杀等现象，这时候的伤亡才是毁灭性的。
真实的古代打仗大致就是如此了，是你想象中的样子吗？
古人有专门的的漱口剂，但是因为清洁度不高，古人也会在饭后通过嚼些嫩树枝的方式来清洁牙齿
古人是怎样打仗的来源：长期以来的古典文学和民间说唱艺术中，对于中国古代战争的描述都是“兵对兵，将对将”，双方排开阵势，扎关键词： 怎样 古人 骑兵 一个 匈奴 没有 战争 蒙古 战车 因为 长期以来的古典文学和民间说唱艺术中，对于中国古代战争的描述都是“兵对兵，将对将”，双方排开阵势，扎住阵脚之后，双方领兵大将出到阵前，互通姓名之后，开始撕杀，三五个回合，一将战败，或杀或擒或逃，得胜一方的士兵趁势而上，一阵掩杀，失败一方溃退三十里，仗就打完了。这种茶馆版的战争历史的描述方法，不能说是完全错误的，但是绝对不是普遍现象。 中国历史上有关战争的著述很多，什么孙子兵法六韬三略，洋洋洒洒地着实不少，但是基本上都是着眼于战争谋略的阐述，也就是在战略和战役层面上做文章，对于具体战斗的细节，如阵势的排列、兵种的配合、武器的运用、营垒的建筑、后勤的保障等，论述的很少。例外的可能只有明朝戚继光的《纪效新书》，才让后人能够有机会直观地一窥古代战争的具体战斗过程。 一 先秦时代的古老车战 上古时代，部落之间常常因为争夺资源而起冲突，就象中国近代农村为了争抢水源而引发的村落械斗一般，男性的青壮年们手持木棍石头，蜂拥而上，一通招呼，没有阵势，没有主将，完全是动物之间原始本能的血腥展现。 传说中的黄帝大战蚩尤，大概也是属于这种部落大战，顶多是规模够大，影响够深，从此中原地带非华夏文明部落就不能有系统地抵抗华夏文明的扩张。 这种暴徒似的部落械斗一直持续到国家和城邦的建立，准确地说，从商朝开始，群殴似的战争模式转变为车战模式。《吕氏春秋》记载夏朝末年，商汤与夏人战于戉邑，已经有小规模的车战，但是目前只有商朝的战车实物出土。 战车大致宽150厘米长100厘米，单辕，每车驾两匹或四匹马，中间的两匹称“两服”,外侧的两匹称“两骖”，合称为“驷”。四匹马拉的车当然比两匹马的快，这就是“君子一言，驷马难追” 成语的来历。 战车载甲士三名，按左中右排列。左方甲士持弓，主射，是一车之首,称“车左”,又称“甲首”，也就是老大；右方甲士执戈或矛，主击刺，并有为战车排除障碍之责，称“车右”，又称“参乘”；居中的是驾驭战车的御者，只随身佩带自卫的短剑，轮到他动手的时候，估计已经是车翻人亡的时候了。每乘战车除车上的3名甲士以外,还隶属有一定数目的步卒，在车后跟随，共同组成当时军队的一个基本编制单位,称为一乘。 车战的战斗场面通常是这样的，双方相约一个平坦开阔的地点作为战场，届时前往战场准备开打。约定而战不是说笑，而是当时作战双方不得不遵循一种作战模式，因为战车对于地形的要求很高，不够平坦不够开阔都不行，不然，没等开打，已经人仰马翻了。两军对垒，双方排开阵势：一字横列，左右之间要保持一定的间距，以便在两军相向冲锋的时候，给对方冲过来的战车留出通道，不然，双方的战车迎面相撞，这个仗也没有办法打下去了。如果，战车的数目够多，就排列成前后两排或者多排，以增强冲击力和持久力。 战斗开始，双方擂鼓相向而行，鼓声的作用除了鼓舞士气之外，还有调节步伐的作用，因为保持一个完整的队形对于战斗的胜利至关重要，甚至是双方能够正常开战的必要条件。这样，战车的速度不能太快，时快时慢。三鼓而竭的故事中，曹刿在敌军退却的时候，要察看对方车辙的痕迹是否紊乱，就是这个道理，败军之敌就顾不上阵形配合了。随着双方的逐渐接近，车左开始放箭，争取在双方进入直接格斗之前，给予对方以最大的杀伤。 在双方战车接近到一定程度，车右持戈或矛横击竖刺对方的马或人，试情况而定，车左也可能放下弓箭而加入战团。因为双方相向错过的时间很短暂，一般来说，戈的横击要比矛的竖刺的效率来的高，这也是为什么在先秦时代，戈一直是长兵器中的主战武器。战斗中，如果能形成左右两车共同夹击敌方一车的情形，那么己方的赢面就会大很多。另外，战斗的时候，基本上是车兵对车兵，徒兵对徒兵，也就是兵对兵，将对将，其原因不外是车兵居高临下，防护程度高，远射近战，其战力远远高于临时由农民、奴隶和工匠中征召的徒兵，徒兵攻击车兵是找死，车兵打徒兵是浪费军力，于是战斗基本上是在同级别之间进行。当然，如果车兵落败，人仰马翻之际，徒兵也不会防过机会。 等双方透阵而过，疾驶中的战车慢慢兜上一个大圈，转回来，重新排好阵势，双方再来第二轮，周而复始，一直到其中一方垮掉。胜利一方通常不会穷追不舍，因为快速追击的结果往往得不偿失，一不小心翻了车，损失没准比对方还大。再说，即使追上了，那个地点也不一定具有作战的条件。 因此，车战具有很强的局限性，在某种程度上，这也影响到了那个时代的价值观念：重信义和承诺。 为什么是车战而不是其它的战争模式取代了最初的群殴模式呢？ 这个恐怕是与商周时代的社会生活形态有关。 夏末商初，中国出现国家形态，封建领主、部落首领纷纷建立起自己的城邦，社会开始了农业与手工业的分工，生产力大大提高，产品剩余，阶级分化，有闲阶层出现。相应地，与上层阶级相关的生活模式也发生了变化，如出外乘车。车辆作为当时手工业的最大成就，其生产和维护费用是非常高的，非上层社会不能拥有，因此，出有车，也是一种社会身份的标志。因此，春秋时代孟尝君的门客冯谖才会这样索要生活待遇：“长铗归来乎？出无车！” ，哈哈。
乱打
古代人是怎么打仗的视频
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东媚哈一般古代战场上两军对垒，准备进攻响起的是战鼓，战鼓要传达给军队的意思是鼓起勇气冲锋陷阵，如果听到鼓声没有前进者，是要被斩杀的。还有一个情况是需要响起鼓声的，那就是追击，开头《曹刿论战》里提到：“公将鼓之”，意思就是击鼓追击，在敌军溃败的情况下敌军士气低下，四散逃跑，在这种情况下，击...
东媚哈其实,古代打仗的真实情况并不是这样,电视剧这样去拍,只是为了战争片好看而已。 要是双方主将一对一的在马上单挑,这就是侮辱智商。我们要明白,古代培养一个主将是多么的不容易,就好比我们现代培养一个飞行员一样。主将的作用是派兵助阵和指挥战斗的,他们怎会一对一的在马上单挑,最后被人斩于马上。这种情况在历史...
东媚哈第一，古代打仗不像电影那样，一拥而上胡砍一锅粥，而是很有层次的，第一排拿盾，第二排长枪，后边是刀盾手应付漏过来的敌人，排好队然后冲上去。所以常说阵型被冲散了就输了。第二，肉搏战中，误伤自己人太正常了。第三，夜袭一般都约定暗号或者比较另类的标准，比如不穿衣服，或者夏天带棉帽子之类...
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东媚哈事实上，古代战争的方式也是在随年代不同而不同，可大致分为三各类型：1.蛮荒时期主要是指商及以前，这个时期的人们比较蒙昧，打仗有很强的部落色彩，大概就是一个部落打一个部落那种状态，具体的战争行为就是互殴，也没什么规则要讲，打仗的主要原因是要抢地、抢吃的、抢人口 2.礼乐时期西周和春秋...
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东媚哈我觉得这个古代打仗比较的斯文，是因为在春秋战国时期流传下来的礼仪。而且古人在对战的时候就是要讲究身份相对，比如说兵对兵，将对将。而且往往很少会选择战场偷袭，都是光明正大的摆开阵势，扎稳营帐，正面对决。而且有一些战前斗将，以及阵法对决，还有就是骑兵交锋等流程。但是对于这种比较戏剧化的对阵...
