欧阳詹是历史上的什么

欧阳詹的故事~

　　故事之一:欧阳詹买药觅佳人
　　欧阳詹少时为了求学,曾到莆田灵岩精舍读书.
　　那年荔月盛暑，欧阳詹觉得身体不适,找郎中开了药方，顺路到“万草芳”药铺配药。
　　药铺掌柜姓林，年愈花甲，老伴早逝后，与独女相依为命.女儿是荔月出生的，因此起了名字就叫荔枝.这年,荔枝女长成大姑娘，端庄可人，秀外慧中,还能替爹爹掌管药铺。
　　这天，荔枝姑娘独坐取药台，见门口走进一位少年书生，风流俊逸，便轻声问说：“客官是买药来的吗？”那欧阳詹施礼说：“正是。”
　　欧阳詹悄悄打量了一下荔枝姑娘,看她风姿绰约，衣着素雅,变认定：此非市井商贾之流！心下就想试探她才学如何.
　　只听欧阳詹说:我要配药。
　　有药方吗?
　　有！欧阳詹却故意找遍口袋说：“哎呀！一时粗心，药方丢了！”
　　你记得是什么药吗？
　　欧阳詹故意摇摇头说：“姑娘，我的病说来奇怪---春天无食腹难忍，夏天无水口枯干，秋天无眠头昏胀，冬天无衫透骨寒。”
　　荔枝姑娘听出来这个秀才不是买药，而是故意给她出难题来的，但她有着良好的修养,仍旧和颜悦色地说：“要买什么药，任凭客官说来。”
　　欧阳詹说：“我一买宴罢客何为？”
　　荔枝姑娘答：“宴罢酒酣客 ‘当归’”
　　欧阳詹继续出题:“二买黑夜不迷途。”
　　荔枝姑娘答：“‘熟地’不怕天暗黑。”
　　“三买清溪一曲水。”
　　“一曲流水是‘川芎’。”
　　“四买艳阳牡丹妹。”
　　“牡丹花妹‘芍药’红 ”
　　欧阳詹听罢十分佩服这位姑娘的聪明，但仍有意再试她一下，说：“我还要买四味名药。”
　　“一味出征在万里。”
　　“万里征疆是远志。”荔枝姑娘依旧胸有成竹.
　　“二味百年美貂裘。”
　　“百年貂裘是陈皮。”
　　“三味要买八月花吐蕊；四味要买蛱蝶穿花飞。”
　　“秋花朵朵点‘桂枝’，‘香附’粉蝶双双归。”
　　欧阳詹满意地说：“妙！好一句‘双双归’！”这才掏出真正的药方，作揖说：“刚才小生放肆，请姑娘不要见怪，还得劳烦姑娘拣药。”
　　荔枝姑娘红着脸拣药,顺手倒了一杯龟山名茶，轻声说：“客官请茶！”
　　欧阳詹边喝茶边寻思，此女才学过人，他年若有机缘要她，当是三生之幸！他取过药，恋恋不舍地向姑娘示意辞别。
　　欧阳詹于唐贞元八年（792年）中了进士。有文声，有政声。他便登门向荔枝姑娘求亲，和“荔枝姑娘”喜结良缘，一时传为佳话。
　　这“一喜”，让欧阳詹抱得佳人归，但这个是传说，唯一有史可考的只有一句——“欧阳詹的夫人是莆田人”，而后的“一悲”，却有记载，并直接导致了一代才子的英年早逝。
　　故事二：生前已是空遗恨，同赴黄泉爱意深。
　　唐德宗贞元年间，欧阳詹到太原去旅行。
　　刚到太原之时，在大将军的宴席之上，有位北方出名的乐妓频频注目于欧阳，欧阳为情所动，留在太原与她朝处数月，两人相处得十分亲热，难舍难分。作为燕婉之乐，欧阳詹平生却只有这么一次。
　　欧阳詹回京之时，歌妓请求同行，欧阳詹拒绝了：“众目睽睽，不可不畏。”于是告辞，请她等待，自己回到京城后会派人来迎接，两人挥泪作别。
　　欧阳詹因此写下传世诗作《初发太原途中寄太原所思》，表达了他与歌妓离别后的无限惆怅：

　　驱马渐觉远，回头长路尘。

　　高城已不见，况复城中人。


　　去意既未甘，居情谅多辛。


　　五原东北晋，千里西南秦。


　　一屦不出门，一车无停轮。


　　流萍与系瓠，早晚期相亲。

　　遗憾的是，天不遂人愿。欧阳詹在京城担任的国子四门助教工作十分忙碌，公务缠身，一直没有机会去太原践约。
　　太原相遇的那个乐妓，分手之后时刻思念着欧阳詹，渐渐病倒了，而且病得很严重。她便将自己的发髻对着镜剪了下来，装在小匣里，然后对身边的丫环说：“我
　　就要死了，如果欧阳公子的使者能到这里来，你可将此小匣交给他作为信物。”同时又留下了一首诗，诗中写道：

　　自从别后减容光，半是思郎半恨郎。

　　欲识旧时云髻样，为奴开取缕金箱。
　　写完这首诗后，她便去世了。等欧阳詹的使者来到时，那位丫环便如实告诉了来使，使者带着小匣回到京城，讲述了事情的经过。欧阳詹打开小匣子看过，又见了那首遗诗，顿觉五雷轰顶，数日后，不饮不食，随歌妓西去了。
　　终是：
　　短生虽别离，长夜无阻难。双魂终会合，两剑遂蜿蜒。
　　这是后人为她们的爱情感动和祝福的诗。
　　欧阳詹生平：
　　欧阳詹，字行周，唐泉州晋江潘湖村人，生活在安史之乱后的中唐，历经肃宗、代宗、德宗三朝，是泉州地区历史上第一个进士，官至国子监四门助教。
　　欧阳詹少时聪颖，爱好读书和写诗作赋。德宗贞元初年，他“文词崛兴”，声名大振浙江、福建一带。欧阳詹才高学博，著述颇丰，收入《欧阳行周集》里的赋、诗、记、传、铭、颂、箴、论、述、序、书等各种作品共140多篇。
　　晋江池店潘湖，是唐代著名诗人与文学家欧阳詹的出生地，至今民间仍流传有他的故事，其中一些还与地名有关。
　　现在的南安诗山名字，就是诗人欧阳詹给取的。这里过去名为山头城，是欧阳詹母亲的故乡。而泉州西街边的甲第巷，也因为是欧阳詹府第所在地而得名，他当时是福建第一个进士。
　　为何葬于莆田
　　欧阳詹的墓就在莆田广化寺边上。欧阳詹是泉州人，怎么会安葬于莆田呢？
　　据欧氏宗亲介绍，欧阳詹的妻子林氏是莆田人，欧阳詹年轻时曾在广化寺攻书讲学，与广化寺的长老以及莆田的名士交往甚密。他死时年仅42岁，生前有遗愿，死后愿葬于广化寺边上。
　　泉州的欧阳良梁称，那时，人们特意遵循他的遗愿，把他从山西载到莆田。目前，在广化寺边上的欧阳詹之墓，被一堵围墙隔开了，要绕山路才能走到。据介绍，原来寺里的和尚与房产开发商曾起土地纠纷，结果寺里建起了一堵围墙，而开发商也建了一围墙，于是，欧阳詹的墓便被夹在两围墙之间，墙上没有门可以通行，变得“无路可走”。
　　为此，欧氏宗亲已经向莆田有关方面呼吁，应对一代名贤欧阳詹的墓加以保护，并建议，把欧阳詹后裔买下的460平方米地划入广化寺中，由于欧阳詹生前和广化寺有较深的渊源，希望广化寺能够继续保护和管理欧阳詹之墓。
　　山头城为何易名
　　“高盖山前日影微，黄昏宿鸟傍林飞。坟前滴酒空垂泪，不见叮咛道早归。”
　　这首感人的诗是欧阳詹作的。据欧氏后裔介绍，欧阳詹母亲黄氏的故乡在南安诗山，他与母亲有很深的感情。
　　“慈母千秋有古坟，诗山飘渺带晴云。傍林鸟雀今何在，滴泪枞荆自古芬。”
　　这两首诗中都有着南安的地名，如高盖山或诗山等。据介绍，欧阳詹母亲的故乡诗山原名山头城，欧阳詹将其改为诗山。而后人为纪念他，还把他生活居住过的地方，冠以诗字头取名，如诗村、诗宅、诗坂、诗园、诗门、诗溪、诗口等，千百年沿袭至今。
　　遗迹探寻
　　据泉州的欧阳凉介绍，高盖山下，有一欧阳詹为纪念父亲留下的碑石，目前被农民用来当吃饭的“石桌”，他们正在想办法要回来并加以保护。
　　他还介绍说，泉州市区、南安等地有不少与欧阳詹有关的景点。如现泉州市第三医院，原为温陵养老院，是欧阳詹的宗祠，上面书有“不二”，意思是他是福建第一个中进士的人，没有第二个人能胜过他的意思。民国期间，宗祠被慷慨地借用为养老院，之后未再归还。目前欧氏宗亲正在寻找一个地方，以便能够重建祠堂。清源山上有个石洞是当年欧阳詹读书处，而九日山的高士峰，则流传着欧阳詹与秦系的高山流水般的知音故事。
　　欧氏宗亲为加强关于欧阳詹的相关历史文化保护，甲第巷边泉州欧阳詹历史陈列室已准备就绪，将于农历8月正式开放，欢迎海内外欧阳詹后人能归来寻根谒祖。
　　欧阳詹后人分散在全国各地及至海外。据相关人士介绍，目前有一种版本是，因为有一位欧氏后人被朱元璋招为女婿，后来招惹祸端，为避祸不敢集中居住，于是四下分散开了。

欧阳生：名容，字和伯。西汉千乘人，曾从伏生学今文《尚书》，为博士，授倪宽。他的后代也多出学者，其曾孙孙高、高孙地余均为博士，世代以研究《尚书》为特长，因此《尚书》世有欧阳氏学。
欧阳歙：字正思，乐安千乘（今山东省高青东北）人。东汉光武帝宰相。为人廉恭礼让，以祖传“伏生尚书”任博士。王莽时任长社宰，后投更始刘玄任原武令。东汉建立后任河南尹，封波阳侯，后又迁升汝南太守。在汝南任官九年，教书育人，任用贤才，颇有政绩。光武帝建武十六年（公元40年）拜相，任大司徒。
欧阳建：西晋哲学家，字坚石，渤海南皮（今河北省南皮）人。历任尚书郎、冯翊（今陕西大荔）太守，甚得时誉，后来被赵王司马伦所害。他曾提出“言尽意”的学说，认为“形不待名而圆方已著，色不俟称而黑白已彰”，客观世界是离开人的概念和语言而独立存在的，但语言概念又是人们用以说明客观世界的工具。他说：“诚以理得于心，非言不畅，物定彼，非名不辨。”驳斥了当时玄学家“言不尽意”的论点，即认为语言概念无法表达事物真相的一种看法。著作有《言尽意论》，载于唐朝人纂集的《艺文类聚》卷十九。
欧阳询：唐朝唐州临湘人，入唐官至弘文馆学士，善书法，初学王羲之，八体尽能。后又做过太子率更令，故世称其书体为率更体。流传的碑刻有《九成宫醴泉铭》等。参与编纂《艺文类聚》一百卷。
欧阳通：字通师，唐氏潭州临湘（今湖南省长沙）人，欧阳询之子。官兰台令，仪凤中累迁中书舍人，封渤海公，天授初转司礼卿判纳言事，二年为相，因反武承嗣为太子被害。。自幼丧父，母徐氏教其家虽贫，却能遍购父书，继父名，号“大小欧阳”。工于楷，尽得父法。晚年颇有矜重，以狸毛为笔，覆以兔毫，犀象骨做管。其传世作品有《道因法师碑》、《泉男生基志》等。
欧阳詹：字行周（756-800），南安人。他天赋聪颖，博览群书，文章诗赋名噪一时，受到泉州刺史薛播、席相及福建观察使常衮的赏识和鼓励，上长安参加科举考试，冲破闽人不愿到外地应试做官的习惯。贞元八年（792年），欧阳詹以优异成绩荣登进士第二名（榜眼），同榜有贾×、韩愈等名士，时称“龙虎榜”。贞元十五年（799年），欧阳詹任国子监（即皇家贵族子弟高等学校）四门助教。所以人们尊称他为“欧阳四门先生”。欧阳詹虽英年早逝，但他才高学博，对福建文教事业有较深远的影响。《闽政通考》云，“欧阳詹文起闽荒，为闽学鼻祖”。
欧阳修：字永叔，自号醉翁、六一居士。宋朝人。天圣八年中进士甲科，官至参知政事。因议新法与王安石不和，退至颖川。博学多采，以文章闻于世。纂有《毛诗译本》、《新五代史》、《集古录》等，与宋祁合修《新唐书》。后人辑有《欧阳文忠集》。
欧阳玄：字原功（1283-1357），别号圭斋，元浏阳人，欧阳万公后裔。官翰林学士，国子祭酒（主管教育的长官），以文章著名。修《宋史》、《辽史》、《金史》，有《圭斋文集》十六卷。《元史》有传。
欧阳海：桂阳县两路乡（今欧阳海乡）人，家赤贫，7岁乞讨，8岁随父砍柴烧炭，分担家庭生活重担。1958年，欧阳海刚满18岁就参加了中国人民解放军。参军仅三个月就加入共青团，一年后升任班长，不久又入党，曾三次荣立三等功，多次被评为“五好战士”，他领导的班也被评为“四好班”。1963年11月17日，部队进行野营训练，欧阳海班担任收容任务。18日清晨，欧阳海班随着炮连刚走进衡山某地的两山夹谷间，远方就传来282次列车呜呜的汽笛声，前面部队按照行军纪律，都闪到离铁路4米远的地方鱼贯前进。欧阳海也连忙关照全班：“火车来了，注意安全！”同时，看了看前边炮兵连的马匹，也已靠到山边前进。可是，当庞然怪物般的火车头呼啸着沿新月形铁道突然出现时，炮连最后一匹黑骡马惊怒了。驭手勒不住野性大发的牲口，被它拖着直往轨道上奔去，当奔至铁道上时，这匹驮着炮架的骡马惊惶地横在铁道上死也不动了。看到这一情况，火车司机紧急刹车，但由于巨大的惯性，列车仍风驰电掣般前进了一段。四十米、三十米、二十米，眼看马死车翻人亡的惨祸就要发生，在这千钧一发之际，欧阳海不顾个人安危，以异乎寻常的敏捷，毫不犹豫地冲上铁轨，使尽全力，把惊呆的烈马猛往轨道外面推了出去。列车呼啸而过，安然无恙，而欧阳海却被卷入车底，左腿压断，身受重伤，倒在血泊中。经多方抢救无效，壮烈牺牲，年仅23岁。
欧阳竟无：名渐（1871-1943），字镜湖，号竟无，江西省宜黄人。近代著名佛学家思想家、教育家，人称“宜黄大师”。欧阳竟无毕生穷究佛学，初研瑜伽，中研般若，晚精法相唯识，实集佛学之大成。他在《竟无内外学》巨著中提出的“结论后的研究”的方法和“佛教宗教非哲学”、“法相唯识非一”的思想，在当时颇有影响。
欧阳继修：本名阳翰笙（1902-1992年），原名欧阳本义，字继修，曾用华汉等笔名。四川高县人。黄埔军校教官，党支部书记。解放后任周恩来总理办公室副主任，全国文联副主席。文革中与周扬、夏衍、田汉同时被打为文艺界“四条汉子”，被囚禁9年。1979年恢复文联副主席，主持文联日常工作。在文艺界与茅盾齐名，他与郭沫若一样，都是四川籍文艺泰斗。写有社会科学著作2部、中篇小说8部、短篇小说10余部、电影剧本17部、话剧8部、诗歌200余首，著作颇丰。
欧阳子倩：名立袁。湖南浏阳人，演员、戏剧家。清朝光绪三十三年入日本明治大学商科学习，光绪三十四年改入早稻田大学文科学习。辛亥革命后回国参加新剧同志会、春柳剧社，倡导新剧运动。解放后任中央戏剧学院院长、中国文学艺术研究会副主席、中国戏剧家协会副主席及中国舞蹈工作者协会主席。是中国戏剧运动倡导者和话剧的开拓者之一。1962年逝世。著有回忆录《自我演剧以来》、论文集《一得余抄》以及多个剧本。

欧阳詹(公元755-800年)，字行周，福建晋江潘湖欧厝人，祖父欧阳衍温州长史（祖母范士安妹范士宝）父欧阳昌博罗县丞（母唐进士散骑常侍黄昌朝妹黄昌靖），妻林萍[2]（林蕴妹），欧阳詹著有《欧阳行周文集》8卷。欧阳詹生活在安史之乱后的中唐，一生没有离开国子监四门助教这个官职。欧阳詹的祖先在唐代初年由江西迁到晋江，传至欧阳詹为六世孙。欧阳詹的祖父、父亲、两个大哥都是唐代闽越的地方官吏。

欧阳詹，字行周，福建晋江潘湖欧厝人，欧阳詹生活在安史之乱后的中唐，一生没有离开国子监四门助教这个官职。欧阳詹的祖先在唐代初年由江西迁到晋江，传至欧阳詹为六世孙。欧阳詹的祖父、父亲、两个大哥都是唐代闽越的地方官吏。

八闽文化先驱者

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