霍达的五条名言

请问霍达有什么名言？快！~

写作的痛苦如蚯蚓爬过沙滩一样，留下的痕迹只有自己看得见。

爱情不是口头上的东西，在我现在看来，青年人的爱往往是性爱，中年人是情爱，到了晚年才是爱情。相爱的人应该以命相许、以命相托。

霍达《穆斯林的葬礼》中的名言：
1、如果没有希望在前面诱惑着人，人也许就没有前进的勇气了。

　　2、你是一个精神世界一贫如洗，仰赖别人感情的施舍的乞丐吗？你亵渎了我们之间的爱！你问我爱是什么？我告诉你：爱就是火，火总是光明的，不管那熊熊燃烧的是煤还是木材，是大树还是小草，只要是火就闪耀着同样的光辉！爱就是爱，它是人类自发的美好感情，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的！不要用自我牺牲这样的词来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱得深沉，爱得强烈，爱得长久，这就是一切！

　　3、不管严冬曾经是怎样寒冷，春天总是要到来，冰雪中孕育着的生命，顽强地要生长，要发芽，要吐露新枝，绽开新花。

　　4、世界上根本就没有完美无缺的人，那只是由爱而产生的错觉。

　　5、一颗飘忽不定的思绪，常常搅扰着内心，却又难以捉摸，难以把握，象一个猜不透的谜，常常在夜深人静时盘绕在脑际，苦思不得其解，久久难以入睡。

　　6、我宁可看着你死，也不能叫你给我丢人现眼！

　　7、十年认识一个人，三十年懂得了人生，这不也是付出的岁月换取的收获吗？

　　8、爱情是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑。当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不离开你！那么爱情就已经悄悄来临，没有任何力量能把它们分开了。

　　9、爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而最终走到了一起，像镜子一样相互照应，彼此如一，毫无猜忌，当他们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不离开你！那么，爱情就已经悄悄的来临，没有任何力量能把它们分开！每个人心中都有一颗爱的种子。他可能发芽的很早，也可能贮存的很久；他可能成熟于短短的一瞬，也可能经历漫长的磨难而最终凋落。爱情是一种神物，不遇到适合的时机，它并不显露明显的形态，以至于本人都觉得似是而非。而当他清醒的意识到它的存在的时候，它就已经成熟了。

　　10、从来也没有一个人能真正透彻地了解和掌握自己的命运，只不过从各不相同的方式和不可知的命运较量而已，或逆来顺受，或奋起拼搏，拼搏的动力不仅来自“自知”,而且来自幻想——美好的幻想往往既是辉煌的人生的起点也是终极目标。人生需要幻想，幻想使人生变得美好是有限的生命变的被无限！

　　11、我付出了爱，也得到了爱，享受了作为一个人的权利，死而无憾，永远也不后悔！无论遭受什么样的冷眼、诅咒，承担什么样的罪名，也不后悔！因为天地之间有一个人理解我、爱着我！我满足了……

　　12、世界上根本没有完美无缺的人，那只是由爱而产生的错觉，人有时是在自己麻痹自己。

　　13、世界上没有一个青年不曾想到过爱情，每个人心中都有一颗爱的种子。它可能萌发的很早，也可能贮存得很久；它可能成熟于短短的一瞬，也可能经历漫长的磨难而最终凋落。爱情是一种神物，遇到适当的时机，它并不显露明显的形态，一至本人都觉得似是而非。而当他清醒的意识到它的存在的时候，它就已经成熟了。

　　14、历史是人的足迹。但并不是所有留下足迹的人都敢于正视自己的历史。

　　15、你是一个人，人是大自然最光辉的杰作，地球上最顽强的生命！不要低估它，不要放弃它，要珍惜属于我们只有乙烯的宝贵生命！如果看不到明天，今天也就毫不意义；牢牢地抓住今天，明天才能属于你！

　　16、女人也有尊严，女人也有人格，女人不是男人钱袋里的钞票，可以随意取，随意花；女人不是男人身上的衣裳，想穿就穿，想脱就脱，不用了还可以存在箱子里！人格，尊严，比你的财产、珍宝、名誉、地位更重要，我不能为了让你在这个家庭、在这个社会象‘人’而不把我自己当人！你为了维护那个空洞脆弱的躯壳，(www.lz13.cn)把最不该丢掉的都丢掉了！……了解一个人，爱一个人，是多么艰难？……我还以为我得到的是爱呢，还以为你这个男子汉的肩膀能担起爱的责任呢，原来你也和她一样，根本不懂得什么是爱情！我错了，完全错了！……

　　17、也许，就在下一个一秒钟，一颗炸弹就会落在他们头上，他们就这样死去了，难道这就是他们千辛万苦路途遥遥寻找的归宿吗？这也许是心灵创痛的解脱，人生苦难完结？可是，人为什么偏偏在这个时刻充满了对死的恐惧，对生的依恋呢？认识渺小的，是自欺欺人的！

　　18、人生的舞台上，悲剧，喜剧，喜剧，悲剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……

　　19、真有血性的人，绝不曲意求得别人的重视，也不怕别人忽视。别人的误解偏见并不可怕，可怕的是失去了自信，如果你是自信的，就什么话都不用说了。真理从来都是最简单、最朴素的，除了它本身之外，并不需要额外地加以解释，正如一个真正美的人，任何的首饰都是多余的。

　　20、革命不是请客吃饭，凡是敌人拥护的我们就要反对！

　　21、它在树桩里孕育了那么久，准备了那么久，已经积蓄了必备的力量，一旦爆发出来，就能冲破一切，倔强地伸出枝条，长出绿叶，展现着自己的个性。

　　22、在中国，要做个女人，只能做这样的女人，愚昧、麻木、自贱、自辱，持家的奴仆、生育的工具，男人的附庸，哪里还谈得上什么爱的权利？这里不承认爱，只承认婚姻——形式的、畸形的婚姻！更可怜的是，男人这样看女人，女人也这样看女人！

　　23、如果商品不能在你手里创造更大的价值，那它等于没有价值。

　　24、事业的追求，并不一定要什么头衔和称号来满足，你爱上了一种东西，愿意用全部心血去研究它，掌握它，从中得到了乐趣，并且永远也舍不得丢弃它，这就是事业心，是比什么都重要的……

　　25、种族没有高低，人没有贵贱，灵魂和灵魂之间是平等的，……诗人拜伦说过：‘真有血性的人，决不曲意求得别人重视，也不怕别人忽视。’别人的误解，偏见并不可怕，可怕的失去自信；如果你是自信的，就什么话都不用说了。真理从来都是最简单，最朴素的，除了它本身之外，并不需要额外地加一解释……

　　26、玉寿千年，人生几何？高价抢购，精心收藏，到头来却不知落入何人之手！

　　27、你不是一只小鸟、一棵小草，你是一个人，人是大自然最光辉的杰作，地球上最顽强的生命！不要低估它，不要放弃它，要珍惜属于我们只有一次的宝贵生命。

　　28、人是一种奇怪的生物，在最艰辛的时候，促使人活下去的往往不是水，不是食物，也不是药物，而是心中的一片真情，一丝希望，当这些全部归于毁灭，人就没有活着的动力和勇气了！

　　29、我们都有生活的权利，爱的权利。

1. 爱情，是一种信仰，它贮存在人最珍贵、最真诚的地方——贮存在心里，它和生命同在，和灵魂同在……
2. 爱情不是口头上的东西，在我现在看来，青年人的爱往往是性爱，中年人是情爱，到了晚年才是爱情。相爱的人应该以命相许、以命相托。
3. 写作的痛苦如蚯蚓爬过沙滩一样，留下的痕迹只有自己看得见。
4. 爱，不是猎取和占有对方，而是发自内心的责任感，爱是一生一世的承诺，就像信仰一样永不改变，永不背叛！不要用自我牺牲这样的词藻来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱的深沉，爱的强烈，爱的长久，这就是一切！
5. 如果一个男生从心底爱一个女生：单独在一起时，他会很尴尬，看到她的时候会害羞说话都说不连贯；不会很快回那个女生的短信，而是会改了又改才发出去；装作不在乎她，心里却总是挂念她；女生拜托他的事情，就算再难再艰巨，即使他和全世界都知道是这个女生错了，他还是会站在女生这边。

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惜别见真情，慰勉犹豁达
　　——《送杜少府之任蜀州》赏析
　　湖南永州八中 周志恩
　　送杜少府之任蜀州① 唐•王勃
　　城阙辅三秦②，风烟望五津③。与君离别意，同是宦游人。
　　海内存知己，天涯若比邻④。无为在歧路⑤，儿女共沾巾⑥。
　　注释：
　　①杜少府：名不详。唐人称县尉为少府。之任：赴任。②城阙：帝王居住的城，此指送别地长安。三秦：指关中（陕西省潼关以西）地区。辅三秦：形容长安被险要的三秦之地所辅，气势很雄伟。③风烟：形容从长安遥望蜀州但见风烟迷漫的情景，也说明离人即将踏上遥远的征途，表达了诗人惜别之情。五津：四川省岷江的五个渡口（白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津）。泛指蜀地，即离人奔赴的地点。④比邻：近邻。古代五家相连为比。⑤无为在歧路：无为：无须，不要。歧路：岔路，分路，古代送行至分路处告别。⑥儿女共沾巾：儿女：指儿女之态，即妇人之爱。沾巾：沾湿手巾，意思是哭。
　　赏析：
　　这是一首送别诗，在古代送别诗中别具一格。诗中一扫辛酸悲泣、黯然神伤的情态，对友人备加宽慰和劝勉，表现了诗人宽阔的胸襟和积极进取的精神风貌。首联叙事，写送行的地点和友人前往的地方。“望”中已见“送”意。身处送别地，遥望赴任所，引发风烟之中宦游飘零之感。“风烟”“望”把相隔千里的秦蜀两地连在一起，自长安遥望蜀地，视线为风烟所遮，微露伤感之意。这两句诗既点破了题目，又写出了雄伟开阔的气象，为全诗定下了豪迈的感情基调，又表现了朋友间的深厚友谊。颔联写惜别之意，欲吐还吞。“与君离别意，同是宦游人”，与君临别之时，自是难舍，但想到你我既然远离故土，宦游他乡，想干一番事业，那就免不了各奔前程，哪能没有分别呢？所以这次离别，只不过是客中之别，又何必伤感！这两句是送别语也是宽慰语，惜别中表现了诗人阔大的胸襟。接下去两联鼓励安慰对方。颈联是劝勉友人的千古名句，充满哲理：你我虽然天各一方，但因为彼此知心，即使远隔天涯也宛若比邻；你我心相牵，情相连，真挚的友谊不会因山高路远而消减。诗人用豪迈的语言，鼓励友人振作精神，勇敢地鼓起新生活的勇气。惜别中见真情，真情中含至理。颈联遂成千古名句。尾联乐观豁达地劝勉朋友，分手之时无须作儿女之态，泪湿佩巾。全诗起得挺拔，气象雄阔，结得浑圆，独标高格，“变儿女惜别之情，为豁达乐观之语”，清新刚健，引人向上。
　　下面是注解豁达的名言。
　　为了看阳光 我来到世上
　　------巴尔蒙特
　　假如生活欺骗了你 不要难过 不要忧伤
　　在愁苦的日子里心平气和
　　相信吧 幸福的一天终究会来临
　　------普希金
　　石火光中争长竞短 几何光阴
　　蜗牛角上较雌论雄 许大世界
　　临乱世而不惊
　　处方舟而不躁
　　喜迎阴晴圆缺
　　笑傲雨雪风霜
　　生当阳间有散场
　　死归地府又何妨
　　阳间地府俱相似
　　只当漂流在异乡
　　不如意事常八九
　　足下有路总莫愁
　　------常香玉
　　少点少年意气
　　多点英雄肝胆
　　●提起千斤重，放下二两轻
　　●退一步安乐法，说三个好喜欢缘（宋·苏轼）
　　●苦海无边，回头是岸
　　●休说眼前地位难，退后一步自然宽
　　●任重道悠，利深祸速（后汉书）
　　●努力持所趣，空名定何益（唐·苏晋）
　　●草色人情相与闲，是非名利有无间（唐·杜牧）
　　●人生由来不满百，安得朝夕事隐忧（明·于谦）
　　●如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越（培根）
　　●使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义（尚福尔）
　　●道德中最大的秘密是爱（英国）
　　●道德的基础是人类精神的自律（马克思）
　　●如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念（史蒂文生）
　　●德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学（卢梭）
　　●应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德（德谟克里特）
　　●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人（三国·刘备）
　　●德行的实际是由行为，不是由文字（夸美纽斯）
　　●微小的德行，胜似美好的格言
　　●道德首先被要求的是支配自己康德）
　　●才者，德之资也；德者，才之帅也（资治通鉴）
　　●智慧和德行，有如一辆车的两个轮子（日本）
　　●艺高不如德高
　　●做得成宰相，不一定能做得好一个人（土耳其）
　　●道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷（意大利）
　　●聪明用于正路，愈聪明愈好；聪明用于邪路，愈聪明愈糟
　　●恶人胸中的学问，像疯子手中的利剑（欧洲）
　　●以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧（犹太人）
　　●德行与技艺是子孙最好的产业（英国）
　　●道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的（希腊）
　　●美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子（欧洲）
　　●贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行（印度）
　　●金钱与贪欲，是最无道德的恶魔（意大利）
　　●宁可穷而有志，不可富百失节（罗马尼亚）
　　●对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格（培根）
　　相关名言 [豁达；狭隘] :
　　地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量。中国圣人孔子认为，一个真正成功的人有包容、恭敬、诚信、灵敏、慷慨五德，而包容是五德之首。
　　大海的无垠,可以开阔博大的胸襟; 浪涛的汹涌,可以塑造顽强的性格.
　　只有原谅自己的过失,才能治愈过失带来的伤痕。
　　心无杂念才是真正的平常心。竹密岂防流水过，山高怎阻野云飞。
　　愈是自己有错的人愈不肯宽恕别人，这是个规律。
　　自己萎弱，恶人健全；自己恶动，忌人活泼；自己饮水，嫉人喝茶；自己呻吟，恨人笑声，总是心地欠宽大所致。
　　敏锐而不宽宏的心灵，执着于每一点，却毫无进展。
　　经常谈论别人的短处，只会使一个人心胸狭窄。
　　宽怀大度一些，机会便多了，世界也大了；偏狭小气，机会便少了，世界也小了。

写作的痛苦如蚯蚓爬过沙滩一样，留下的痕迹只有自己看得见。

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