崇陵妃园寝的范围十分小为何还会发生惊天盗窃案？

关于盗窃的法律法规有哪些~

（1）《刑法》第一百九十三条第三款规定：盗窃信用卡并使用的，以盗窃罪定罪处罚；
（2）《刑法》第二百一十条第一款规定：盗窃 增值税专用发票或者可以用于骗取出口退税、抵扣 税款的其他发票的，以盗窃罪定罪处罚；
（3）《刑法》第二百五十三条规定：邮政工作人员犯私自开拆或者隐匿、毁弃邮件、电报而窃取财物的，以盗窃罪定罪处罚；
（4）《刑法》第二百六十五条规定：以牟利为目的，盗接他人通信线路、复制他人电信码号或者明知是盗接、复制的电信设备、设施而使用的，以盗窃罪定罪处罚；
（5）《最高人民法院关于审理扰乱电信市场管理秩序案件具体应用法律若干问题的解释》第七条规定：将电信卡非法充值后使用，造成电信资费损失数额较大，以盗窃罪定罪处罚；
（6）《最高人民法院关于审理扰乱电信市场管理秩序案件具体应用法律若干问题的解释》第八条规定：盗用他人公共信息网络上网账号、密码上网，造成他人电信资费损失数额较大的，以盗窃罪定罪处罚。
扩展资料
根据规定，盗窃公私财物虽已达到“数额较大”的起点，但情节轻微，并具有下列情形之一的，可不作为犯罪处。
1、已满16周岁不满十八周岁的未成年人作案的
2、全部退赃、退赔的；
3、主动投案的
4、被胁迫参加盗窃活动，没有分赃或者获赃较少的；
5、其他情节轻微、危害不大的。

提起珍妃，有许多人大概不太熟习。珍妃是清朝光绪天子的宠妃，她固然只活了24岁，但却充溢奇异颜色，就连身后也激发一连串新奇迂回的故事，1989年拍摄的《夜盗珍妃墓》依据珍妃墓被盗事情拍摄的。

在河北省易县城西15公里处的永宁山下，有一片清朝帝陵，这就是清西陵。这里掩埋着雍正，嘉庆，道光和光绪四位天子，还掩埋着他们的后妃，而在所有的后妃墓中，最有目共睹确当数珍妃墓。

珍妃墓位于光绪天子的皇妃所葬地崇陵妃园寝内，和其他天子的皇妃园寝比拟，崇陵妃园寝的范围十分小，只要两座妃子墓，但是七十多年前，这里曾发作过一同惊天盗墓案。

宫门

享殿

东焚帛炉

1938年，日本侵略军霸占易县，这时候，清西陵除去看门人，再没有护陵保卫戎行。从前的皇家禁地，一会儿成了老百姓能够随便收支、打柴割草的处所。清西陵附近的华北村的鄂士臣找到密友关友仁，预备在浊世中拉起一支部队，因为没有钱去买枪，因而便想到了去盗陵。鄂士臣和关友仁便分头物色职员，找来了几个辅佐，统共8个人，暂时组成了盗陵团伙。因为，天子陵和皇后陵都很大，地宫又造得坚固，因而他们挑选了绝对复杂，地位偏远珍妃墓。

崇陵妃园

一天早晨，这伙盗墓贼带着兵器东西“蜈蚣梯”离开崇陵妃园，施行盗墓。不想惊动了班房内守陵的老头和大黄狗，用枪顶住老头，老头哪还敢抵御，即刻交出墓园门钥匙，又按请求把自己的大黄狗勒死了。进入墓园后，在宽阔的后院中有两座宝顶，一大一下，盗墓者挑选了此中较大的一座开端发掘。可是这妃子墓制作时十分考究，地宫券顶石太坚固，第一次盗墓者没有到手。值到了第三天早晨，盗墓才找了火药才到手，终究将瑾妃墓炸了个大洞穴，进入墓室，盗走了瑰宝。

珍妃墓（左）、瑾妃墓（右）

实在这个较大的不是珍妃的墓，而是她的姐姐瑾妃的墓。瑾妃和珍妃同是都是光绪天子的妃子，是一对同胞亲姐妹。

珍妃不单娟秀俊美，聪明伶俐，并且性情开畅，生动好动，深得光绪天子溺爱。戊戌变法”失利后，光绪天子被软禁瀛，撑持变法的珍妃则被打入冷宫，被软禁在皇宫东北角景祺阁后面的小院内。

光绪二十六年（1900年），慈禧太后强词托言带走珍妃方便，留下又恐其年老惹出长短，有辱皇家颜面，命寺人崔玉贵等人将她推入贞顺门内井中灭顶享年二十四岁。

1901年春，慈禧还京后。慈禧见珍妃所投之井荡然无存，便命人将骸骨打捞出来，装殓入棺，葬于一个宫女坟场。民国四年（1913年）珍妃姐姐瑾妃做了太妃，才将她迁葬回崇陵妃园寝。

故宫中的珍妃井，听说那块挺邪乎的处所，一到那手机就没旌旗灯号，说是光绪天子天天都要去井边惦记珍妃，身旁统统的声响都不能打扰他。

据小树《夜盗珍妃墓》一书中描绘，盗墓者进入墓室，棺椁里的珍妃尸身并未腐朽成一堆枯骨，僵尸如生：只见她头戴朝冠，身穿朝服，手里拿着玉石，腰间挂着锦囊，身旁放着快意。脸上皮肉尚存，五官模糊可辨，尤其是那双半闭微睁的眼睛，按科学的说法是受尽委屈而死，死不瞑目。

明显，笔墨中有作者客观设想的身分，按照墓主是遭慈禧辣手、委屈而死的珍妃来写的。实际上不大概是珍妃，如果是珍妃的话，就不会尸身不腐。因为珍妃被寺人推下水井，尸身一年多后才捞了下去，早不成人形了，怎样会“半闭微睁”？而瑾妃下葬距盗墓时仅十来年，很大概尸身还没有腐朽。以是，据盗墓贼所见，墓主也只能是瑾妃。

盗清妃墓的这伙盗墓贼终极被当局抓到了，砍头的砍头，下狱的下狱。

珍妃印

大概，昔时趁着国、共、日三方均未顾及到西陵的空档期，盗墓者匆促地行事无意间保全了珍妃墓。厥后的文学编著者笔下明知而改，则是思索了作品的轰动效应。总之，珍妃之死成为晚清一段考侃不完的往史。

俗语说：“龙生九子，各种差别。”神话故事里，龙都是雄性，却不见说起“雌龙”。龙，原本是个人设想的产品，它的“九子”却被描画得有鼻子有眼。虽然这九位神头鬼脸的兄弟各有各的长相，各有各的性情，在中国文化中，一直神奇奥妙，独霸一方。崇敬龙的民族，对“龙生九子”固然十分重视。

明代那些文人士大夫，乐于为“云中龙”、“水中龙”后续卷烟，经历他们添油加醋，“龙子”的谱系便愈来愈明了、完美了。比方，陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》，另有徐应秋的《玉芝堂谈芸》等等，都把“龙子”们的音容笑貌、动怒哀乐，极尽描摹地交接了出来。虽然说九位“龙子”在称呼、排序上小有差别，整体相貌区分不大。

“龙子”上榜，各有各的说道。九兄弟丰度怎样，明代人给出了细致的挡案。李东阳在《怀麓堂集》中写道：“龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，一生好音乐，今胡琴头上刻是其遗像。睚眦，一生好杀，金刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风，一生好险，今殿角走兽是其遗像。蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像。狻猊，一生好坐，今佛座狮子是其遗像。霸下，一生好负重，今碑座兽是遗像。狴犴，一生好讼，今狱门上狮子是其遗像。负?粒?簧?梦模?癖?脚晕牧?瞧湟畔瘛ｓの牵?簧?猛蹋?竦罴故奘瞧湟畔瘛！?/p>

《天禄识余·龙种》则能够作为弥补资料，此中讲道：“俗传龙子九种，各有所好，一曰??粒?嗡乒辏?酶褐兀?袷??鹿甑?且玻欢?曰螭吻，形似曾，性好望，今屋上兽头是也；三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟下级星也；四曰狴犴，似虎有才能，故立于狱门；五曰贪吃好饮食，故立于鼎盖；六曰蚣蝮，性好水，故立于桥柱；七曰睚眦，性好杀，故立于刀环；八曰金猊，形似狮，似好炊火，故立于香炉；九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺。”

（一）囚牛。他是有鳞角的黄色小龙，性情温顺、多才多艺，特别热爱音乐。此公经常蹲在琴头上，自我陶醉地浏览人世的美好琴弦。作为出名音乐“发烧友”，他的雕像堪与贝多芬、舒伯特媲美，间或呈如今名贵的胡琴头部，因此，汉族的“龙头胡琴”应运而生。他不单立在汉族的胡琴上，还占有了彝族的龙头月琴、白族的三弦琴另有藏族的一些乐器。

（二）睚眦。他长相奇异，龙头，身子和虎豹差不多。性情好斗，一生嗜杀，动不动就刺刀见红，作为“优秀打手”，他垄断了钢刀上的环、柄另有吞口。人们深信，有这家伙护佑，必能在沙场上望风而逃，望风披靡。为了显现皇家威仪，睚眦还被请上仪仗队另有宫殿保护的兵器，很有点“姜太公在此，诸神让位”的霸悍之气。

（三）嘲风。这个酷似野兽的家伙是个“满街腿儿”，他有个十分古怪的喜好，喜好登高爬险，满天下观望。这类“特殊人才”，也可派上大用处，他被现代建筑师相中，安排到雄伟殿堂的飞檐上。皇宫、寺院飞檐上的走兽，就是嘲风。固然，陪他作伴的另有一大群呢，他们排列成牢固队形，张牙舞爪地高踞在房檐上：领头儿是一名骑乘跨走兽的仙人，仙人面前顺次随着：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什??这个兽群意味权利，他们安顿的形制有威严的等级。北京故宫的太和殿，固然能够十样俱全。稍低一格的殿堂，必需增加“配制”。和龙一样，嘲风，不只意味吉平和严肃，还具有威慑妖魔、肃清灾害的神情力气。

（四）蒲牢。他长得最像父亲，身材环绕，垂头丧气，最明显的特性就是“大嗓门儿”，一叫起来，声如洪钟，能传百里以外。既然是龙子中的“帕瓦罗蒂”，便被众人当作了“声乐”的图腾，人们将他的抽象，雕成钮环，铸在了乐器铜钟上。听说，蒲牢住在海边，他惧怕体形庞大的鲸鱼。鲸鱼一闹，他就吓得使劲儿呼啸。人们依据这对“天敌”的特性，成心把蒲牢铸为钟钮，把敲钟的木杵作成鲸鱼外形。这么敲起来，钟声悠远，响入云霄。

（五）狻猊。他的长相酷似狮子，十分威武。实在，狻猊原本就是狮子的别号，属于猛兽。唐朝高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。”惋惜，狻猊表里不一，别看长得吓人，性质却极其平静，他不喜好张牙舞爪、到处乱蹿，倒像个营养不良的病人那样，待见打坐，沉沦香火云集之地。听说，佛祖见它有耐心，便收在胯下，当了一匹修正果的坐骑。因此，佛座和香炉的脚部，都粉饰着狻猊的尊容。古典小说也借用“龙子”的称呼，《水浒传》里，梁山第四十九名豪杰“地阖星”邓飞，不就叫“火眼狻猊”吗？

（六）蚣蝮。又叫“??痢薄Ｕ馔嬉斩?菝蚕窆辏?埠盟??殖啤拔??蕖薄４?担??芤豢谖?馊?江四海水，以是，有一个别号“吞江蚣蝮”。他调理水量的才能足以超越耗资庞大的“三峡工程”，一条不驯服的河道，在他部下服服帖帖的，“少能载船，多不淹禾。”有这等好事，他随即被请上了桥梁的石柱。传说，蚣蝮如今很不驯服，常驮着三山五岳，在江河湖海里瞎折腾。大禹收服了他，就搬来石碑，镇住他。因此，官方便呈现了“王八驮石碑”的抽象。实在，“??痢辈皇峭醢耍?嗷ケ臣椎耐庑巍⑹?量都不一样。并且，“??痢庇幸慌叛莱荩?耆疵挥小?/p>

（七）狴犴。别名“宪章”，形似猛虎。他有才能，最爱管闲事，特别喜好提他人打官司，以是，衙门和牢狱都拿他的抽象做粉饰。狴犴生成就是“大法官”的资料，他仗义执言，是非分明，眼睛里不揉沙子，谁也甭想跟他拉关系、套近乎。再加上它公理凛然的亲民表面，谁都对他畏敬三分。难怪牢狱门楣和公堂的“肃静牌”、“回避牌”上，到处都有他虎视眈眈的眼睛——公生明，廉生威呀！

（八）螭吻。他是一种鱼形的龙，大嘴巴，仿佛吃不饱似的，喜好吞工具。《太平御览》中说：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”所谓“鱼虬”，就是螭吻的“曾用名”。螭吻水性极好，且有镇邪避火的成效。释教，将他安插在雨神宝座下，听说，能够灭火。官方将他作为“吞脊兽”，安在屋脊中间，以期消灾灭火。

（九）椒图。是现代汉族神话传说中龙生九子之第五子。其外形像螺蚌，性好闭，最恶感他人进入它的巢穴，铺首衔环为其抽象。因此人们常将其抽象雕在大门的铺首上，或描写在门板上。

有关九位“龙子”的版本十分杂乱，也确实挑选不出一种最威望的说法，只能自说自话，姑枉一听吧。除上述“九子”以外，另有其他当选名单，比方：钟鼎上，肚大贪吃的“贪吃”；贩子手里，只进财帛、不流外水的“貔貅”??实在，“龙生九子”，原本就是个“虚数”，就像“文王百子”一样，抓一个算一个，只需人世美好的希望仍然存在，这些代表吉祥、幸运的传说和图腾，就会不时空虚、愈来愈多。

义学，望文生义，是一种收费的“义务教诲”。中国人兴办的义学，则远比西方国家为早。

中国义学的前导发轫期间，当从晚唐王潮、王审知兄弟在福州树立的“四门义学”提及，事先恰是华夏动乱，军阀盘据，唐代福祚将尽，五代十国的场面行将到来的期间。河南固始人王潮、王审知兄弟就在这个期间率领了一批华夏人马，南下福建，入主八闽。当王氏兄弟统治福建的早期，感应事先的福州文明比拟落伍，住民胸无点墨者许多。为了复兴八闽，有远见的王氏兄弟以为第一件大事就是要先从文明教诲奇迹动手。

据《新唐书?6?王潮传》载，当王潮的队伍进入福州时，唐代政权尚存，以是唐昭宗李晔即于乾宁元年(894年)录用王潮为福建观察使。王潮在福州第一件事就是“乃作四门义学”。这里的所谓“四门义学”，就是中国历史上最早的一种“义务教诲”。“四门义学”规格高于府、州学，具有高等教诲的性子，是福建的最高学府，并且面向布衣开放教诲。

王潮身后，他的弟弟王审知继位，也承继了他哥哥所初创的教诲奇迹，持续扩展教诲范围，召唤各地广设校园，使州有州学，县有县学，乡僻村间有私塾。由朝庭拨特地经费给师生缮食，接纳民办公助的方式开展教诲。五代后梁龙德元年(921)，王审知采用翁承瓒倡议，在福州留晖门外“建四门学”(经、史、子、集)，并延聘出名文人陈郯、黄滔等做“四门博士”，教诲芊芊学子，旨在“聚书兴教，使民知礼义，从善如流”。闽王审知还定期亲临阅卷，论才授职，八闽念书蔚成风气，闽中被称为文儒之乡，呈现了“千家灯火念书夜”的昔读景象。

跟着天下政治中间的南移，福州的经济社会和学术文明非常活泼，才学兼优的能员仕宦云集榕城，如程师孟、张伯玉、辛弃疾、陆游、蔡襄、曾巩等，文明开展达到了昌盛期间。宋朝福州中进士的人数位居天下第一，宋嘉定元年(1208)还呈现过“一榜三鼎甲”全为福州人的景象；而宋乾道二至八年(1166—1172年)永泰县在七年中延续三科中了三个状元，千古稀有。经历王潮、王审知兄弟开展教诲奇迹，今后福建历史上开端了第一次经济文明的奔腾期间。

福州的“义学”轨制，开端是属于“官办”的性子，即由当局财务支出来创办收费的“义学”。但今后当前，义学又逐突变成了由社会的热情人士来兴办。其经费前导发轫次要靠家属公田中的“地租”支出来保持，或由外地富户殷商捐助。这类方式的义学，从唐代当前，历代都有，各地迥然不同。办“义学”，也成为中国文明教诲史上的一种优良传统。

---

崇陵妃园寝的范围十分小为何还会发生惊天盗窃案？视频