狼究竟是不是蒙古人的图腾

狼是不是蒙古人的图腾？~

这个话题，几年前一个蒙古前辈同我有过一番争论。谁也说不服谁。 这个世界就是这样，蒙古人里面有杀狼的，套狼的，打狼的，当然，也有养狼的。就像人群里面有信教的，也有不信教的。很难相信，如今的蒙古人中有虔诚的穆斯林，可是，在中国的阿拉善就有，更不用说全世界了。在陈巴尔虎旗交警中队，那里的蒙古民警养了一个狼。凶猛。 孛儿帖赤那，苍色的狼，渡过腾吉思海而来。这个渡海而来的孛儿帖赤那，是人，还是狼，是人名，还是图腾？不管怎么说，即使是人名，也说明蒙古人崇拜狼，否则，干嘛起这么个名？下面这幅图，内蒙古鄂尔多斯高原腹地的阿尔寨石窟中的壁画，我解读为苍狼白鹿渡腾吉思海图： 画面模糊，因为文物保护不力，人为破坏形成的。中间三个人，一个男人两边的是一个女性，一个孩子形象，背后是一大片水，有鱼在游动。学者们没有对这幅画有些什么议论。我冒昧地解读，这就是苍狼白鹿渡海图，一男一女加上他们的后代。话题打住，再说狼图腾。新巴尔虎右旗，也就是苍狼白鹿渡海而来的地方，现今的呼伦湖岸边，这是一般学者的观点。当地朋友无意说起，他们有狼牙饰物。我没听清楚。后来再一次说起这个话题，狼牙？大吃一惊。我在小说中曾描写过牙老瓦赤游历罗马城，曾接受过当地人的狼牙作为护佑，可是，呼伦贝尔也有这样的习俗，却令我感觉孤陋寡闻。用礼品盒包装。不过且慢。你们有这样的习惯吗？有。从什么时候开始的？自小就有，我小时候就带这个。同我对话的是四十多岁的男子，他小时候，那也就是几岁吧？十几岁吧？那时候，姜戎的《狼图腾》还没出来呢！南方人可信这个了。他说，全然不知道我的困惑，到这儿就买。哦。我走神了。想给你送一个，可买的东西，难保真假。朋友很虔诚。他相信狼牙真的能保佑人。崇拜狼牙，无非是崇拜狼。狼最令人畏惧的，就是他的尖利的富有攻击力的牙齿！这是不是狼图腾？

在中国古代北方流传着狼祖神话，狼是这些民族勇猛、强悍的内在精神的象征,因而它作为一种美好形象。但由于草原民族与农耕民族长期的历史冲突,以狼为象征的游牧文化群体对于农耕民族的侵扰、掠夺，狼便作为一种凶狠贪婪的象征,出现在了农耕民族的心灵深处。
狼是不是蒙古人的图腾？
观点1：狼从来不是蒙古人的图腾

这个问题在《狼图腾》小说出版的时候，就一再被提及。独立纪录片导演喇西道尔吉在电影上映后，发文表示：作为蒙古人，他对狼实在太熟悉了。“我和我的父辈兄长一样，用腾斯Tengs（棒状的马鞭）、淖冒扫尔Nomaosor（弓箭）、乌日嘎Urgaa（套马杆）、维依度赤Uyduq（牛皮编制的抛石器）等等一切当时摸得到的牧猎工具，鞭打和射杀了到底多少匹狼，我自己已经记不清了。那是在草原牧区我的少年时代（上个世纪60至70年代）。那些工具在我们蒙古人的生活中是根本不许带进蒙古包里的。因为它们一向是对付阿杜(微博)斯Aduus（可恨的畜生们）的，是不能与人同处一室的。更不允许像电影里的陈阵和杨克那样用套马杆套在人的身上嘻戏。我们唯恐人变成狼，唯恐人变成畜生。我们不允许别人把我们当作狼和畜生来对待。与此相反，我们尊重一切供于人使用的物件，它们会得到爱护和保存，会经常被擦拭和保养，比如碗、奶桶、奶茶壶，尤其是马鞍子，它们会被精心的摆放在蒙古包里，与人同处。这与宗教没有任何关系。但这可以说是人类世界最为简单和朴素的信仰。”
作家郭雪波也认为用“苍狼白鹿”的传说佐证狼图腾是不成的。他撰文说，“苍狼白鹿”的传说，歪曲了蒙古族经典史籍《蒙古秘史》的开篇一段描述。“孛日帖赤那与妻豁埃亦 玛阑勒，渡滕吉思而来”，这是一对夫妻人名，孛日帖 赤那的意思为紫色狼，豁埃亦玛阑勒的意思为花色牝鹿即母鹿，可姜戎把这直接当做真的“苍狼”与“母鹿”，称蒙古人祖先就是狼和鹿。
观点2：牧民对狼的敬畏被误当神圣
赤峰市作家协会副主席、内蒙古著名诗人独桥木表示：狼并不是蒙古民族真正的图腾，牧民视豺狼为野兽，心里对它有一种敬畏，这种敬畏可能被人误以为是神圣。但作为文艺作品，可以允许虚构存在，包括蒙古民族精神与狼性。
独桥木去过俄蒙边境这种真正的草原。首先，他认为狼对牧民来说它不属于朋友，因为狼是以牧民的牲畜——像牛、马、羊——为食的，它们是对立的，经常发生牧民的羊被狼偷吃、偷袭这个事儿。在上世纪七十年代草原上有狼，当时有民兵对这种有害集体财产的兽类进行围剿，狼也基本上被消灭得差不多了，所以在牧区现在很难见到狼。
怎么理解《狼图腾》的这种说法呢？就是狼作为比较凶猛的动物，牧民从心里来讲对它有一种敬畏，这种敬畏可能被人认为以狼为神圣的东西。真正的老牧民见到狼就像天敌，见到狼就要围剿它，如果把它称为神一样东西，大家伙肯定不会去围剿它，也不会去杀害，但实际上当狼出现的时候，牧民们会毅然杀害它们，不会放任狼吃羊，因为牧民他就那么一点财产。牧民视狗为朋友，但视豺狼为野兽，敬畏和神圣是两个概念。

狼，是不是蒙古人的图腾？
北京作协作家郭雪波是蒙古人，他近日发表微博称，“狼从来不是蒙古人的图腾，蒙古所有文史中从未记载过狼为图腾。”中国社科院民族文化研究室主任色音也是蒙古族人，一直从事蒙古历史文化研究，他也表示，把狼当作蒙古人的图腾，缺少历史依据。在色音看来，整个蒙古族历史上没有明确的图腾，早期信仰萨满教，15世纪之后普及藏传佛教，两者都没有崇拜狼的仪式。
《狼图腾》作者姜戎引用的依据主要是蒙古族“苍狼白鹿”的传说，即蒙古人传说中的祖先是苍狼和白鹿。不过《新元史》卷一用现代人的观念作了世俗化的解释：“苍狼和白鹿不过是传说中的两个人名罢了，并不是两个动物。”

不是。蒙古族权威人士已经表态否认。此事历史典籍有明确记载，狼是古突厥族图腾。

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