士师记当中有多少句他们又行耶和华看为恶的事
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以色列人又行耶和华眼中看为恶的事耶和华将他们交在非利士人手中四十年为什么1~
[土师记2章] 士2:11 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力，
[土师记3章] 士3:7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的上帝，去事奉诸巴力和亚舍拉，
[土师记3章] 士3:12 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就使摩押王伊矶伦强盛，攻击以色列人。
[土师记4章] 士4:1 以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，
[土师记6章] 士6:1 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
[土师记10章] 士10:6 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力和亚斯他录，并亚兰的神，西顿的神，摩押的神，亚扪人的神，非利士人的神，离弃耶和华，不事奉他
[土师记13章] 士13:1 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
耶和华，又叫雅威，苏美人称恩利尔。一个来自尼碧鲁星的野蛮阿努纳奇人首领，存在于四次元。因比三次元的人类高一个次元，就持强凌弱，来地球之后杀人如麻，无恶不做，并且强迫犹太人称它为上帝，旧约记载杀人90多万，未记载的更多。2000年前，基督为了将人类从耶和华建立的宗教恐惧束缚里解放出来，被耶和华的教徒和罗马人钉死在十字架。在末世来临时，耶和华将受到主基督公义的审判。（注意：基督只说他是上帝之子,基督从未说他是耶和华之子，称耶和华是上帝的是早先的犹太人，以及现在一些不明真相的教徒。）。。。。。。。。。。。
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卜卞依答：土师记中共有7句。[土师记2章] 士2:11 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力，[土师记3章] 士3:7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的上帝，去事奉诸巴力和亚舍拉，[土师记3章] 士3:12 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就使摩押王伊矶伦强盛，攻击以...
17369275736：士师记第四章
卜卞依士师记第4章，以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事， 耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中；他的将军是西西拉，住在外邦人的夏罗设。 耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华。 (士师记 4:1-3 和合本)1.以笏活着的时候，有以笏来治理着以色列人...
17369275736：士师记17章
卜卞依那时以色列中没有王，各人任意而行。(士师记 17:6 和合本)士师记的特点是以色列人经常悖逆神的生活，那时神把他们交给外邦人，任他们辖制他们。在这种痛苦当中，他们呼求神，神赐给拯救他们的士师。但是当士师死了以后，他们又任意而行。造成这种光景的原因是他们心里没有王，没有把神当做引导他们的...
17369275736：士师记4章每日读经
卜卞依1. 以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事。耶和华就把他们交在夏锁作王的迦南王耶宾手中。他的将军是西西拉，住在外邦人的夏罗设。耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华。2. 底波拉是一名女先知，是拉比多的妻，当时作以色列的士师。她住在以法莲山地拉玛和伯...
17369275736：透过读(士师记)你得知以色列人当时处于怎样的循环之中?
卜卞依士师记满了以色列悲惨的历史，告诉我们以色列人占有美地之后，所不该行的事：士师记是以色列人悲惨的历史，他们离弃耶和华，被耶和华交在他们仇敌的手中。当以色列人悔改，耶和华神兴起士师来拯救他们。当士师死后，他们又离弃耶和华神。这样的循环在三百多年中总共重复七次之多。
17369275736：士师记4章
卜卞依①以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，②耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中。③耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年。2.底波拉是什么人？她有什么职分和使命？她住在哪里？以色列是否听她？4\/5 ①是一位女先知，是拉比多的妻。②当时作以色列的士师。③她住在以法...
17369275736：士师记6章
卜卞依②基甸就从他仆人中挑了十个人，照着耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白昼行这事，就在夜间行了。③彼此说：“这事是谁作的呢？”他们访查之后，就说：“这是约阿施的儿子基甸作的。”城里的人对约阿施说：“将你儿子交出来，好治死他。因为他拆毁了巴力的坛，砍下坛旁的...
17369275736：士师记第十章《士师时代的拯救与管教》
卜卞依他有多少儿子都有什么特色?他们的权势在什么地方?3\/5答:①在他以后有基列人睚珥兴起,作以色列的士师二十二年。 ②他有三十个儿子,骑着三十匹驴驹。③他们有三十座城邑,叫作哈倭特·睚珥,直到如今,都是在基列地。 3.以色列人又行了什么耶和华看为恶的事?耶和华怒气发作的时候把他们交在什么人的手中?他们的...
17369275736：旧约以色列在旷野起行为什么是犹大先行?
卜卞依士师记1:2节：耶和华说：“犹大当先上去，我已将那地交在他手中。”因为“犹大”是赞美耶和华的意思，创世记29:35节：她又怀孕生子，说：“这回我要赞美耶和华”，因此给他起名叫犹大。这才停了生育。因为以色列人是神所拣选、所带领的民族，而神是用以色列的赞美为宝座的（诗22：3）；无论是...
17369275736：士师记导论
卜卞依士师记记载以色列人进迦南地后，慢慢受迦南人影响，接纳他们的生活习惯，拜他们的偶像，行淫，远离了神，因此神允许外邦的民族兴起来欺压以色列民。他们受欺压的时候，就悔改、寻求神，神便为他们兴起士师拯救他们脱离外邦人的手。一拯救，生活安定下来，以色列百姓又开始犯罪、远离神，结果又有外族人欺压...
是因为人在平安时很容易忘记神的恩典和带领，以致犯罪得罪神，但当我们落在痛苦中时就会用信心仰望并向神回转，这也是许多基督徒的实际经历！
这事出于耶和华”是指一切的事情都是出于神的意思。在《士师记》第十四章四节中，强调一切的事情都是出于神的意思，不是人的意思。
在圣经中，这句话常常被用来强调神的主权和人的责任之间的区分。神是掌管一切的主，而人应该尽力按照神的意思行事，但最终的决定权还是在神的手中。
因此，这句话的意思可以解释为：一切的事情都是出于神的意思，人应该尽力按照神的意思行事，但最终的决定权还是在神的手中。
[土师记2章] 士2:11 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力，
[土师记3章] 士3:7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的上帝，去事奉诸巴力和亚舍拉，
[土师记3章] 士3:12 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就使摩押王伊矶伦强盛，攻击以色列人。
[土师记4章] 士4:1 以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，
[土师记6章] 士6:1 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
[土师记10章] 士10:6 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力和亚斯他录，并亚兰的神，西顿的神，摩押的神，亚扪人的神，非利士人的神，离弃耶和华，不事奉他
[土师记13章] 士13:1 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
耶和华，又叫雅威，苏美人称恩利尔。一个来自尼碧鲁星的野蛮阿努纳奇人首领，存在于四次元。因比三次元的人类高一个次元，就持强凌弱，来地球之后杀人如麻，无恶不做，并且强迫犹太人称它为上帝，旧约记载杀人90多万，未记载的更多。2000年前，基督为了将人类从耶和华建立的宗教恐惧束缚里解放出来，被耶和华的教徒和罗马人钉死在十字架。在末世来临时，耶和华将受到主基督公义的审判。（注意：基督只说他是上帝之子,基督从未说他是耶和华之子，称耶和华是上帝的是早先的犹太人，以及现在一些不明真相的教徒。）。。。。。。。。。。。
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卜卞依士师记第4章，以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事， 耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中；他的将军是西西拉，住在外邦人的夏罗设。 耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华。 (士师记 4:1-3 和合本)1.以笏活着的时候，有以笏来治理着以色列人...
卜卞依那时以色列中没有王，各人任意而行。(士师记 17:6 和合本)士师记的特点是以色列人经常悖逆神的生活，那时神把他们交给外邦人，任他们辖制他们。在这种痛苦当中，他们呼求神，神赐给拯救他们的士师。但是当士师死了以后，他们又任意而行。造成这种光景的原因是他们心里没有王，没有把神当做引导他们的...
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卜卞依士师记记载以色列人进迦南地后，慢慢受迦南人影响，接纳他们的生活习惯，拜他们的偶像，行淫，远离了神，因此神允许外邦的民族兴起来欺压以色列民。他们受欺压的时候，就悔改、寻求神，神便为他们兴起士师拯救他们脱离外邦人的手。一拯救，生活安定下来，以色列百姓又开始犯罪、远离神，结果又有外族人欺压...
