笛卡尔，康德，黑格尔，费尔巴哈，尼采等一些时代的哲学家们的联系
1）、费尔巴哈的思想观点
德国旧唯物主义哲学家。他批判了康德的不可知论和黑格尔的唯心主义，恢复了唯物主义的权威；肯定自然离开人的意识而独立存在，时间、空间是物质的存在辛形式，人能够认识客观世界；对宗教神学进行了有力的揭露和批判。但他抛弃了黑格尔的辩证法，他的唯物主义依然是形而上学的，社会历史观是唯心主义的。关于“费尔巴哈式的寂寞”我的理解为：他论证了宗教和唯心主义在本质上的联系，提出唯心主义只是用理性改造了的神学。在否定了过去的宗教之后，他试图建立一种无神的宗教来宣扬超阶级的爱。这就是费尔巴哈的思想，他的寂寞在于，他既否认唯心主义哲学，但又不同意黑格尔的唯物辩证主义思想，他的观点属于古代朴素唯物主义观点，我想，他就是孤独的吧，两大派系他都不属于，而是自己孤独地坚持着他的“形而上学”的观点。另外补充一点，“费尔巴哈式的寂寞”原文出自邵燕祥的名作《沉默的芭蕉》—— 呵,沉默的芭蕉
要谈心请拿我当朋友
要争论请拿我当对手
在这边乡风雨夜
打破费尔巴哈式的寂寞
2）、黑格尔的哲学思想观点
黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel ，1770—1831）是德国哲学中由康德启始的那个运动的顶峰；虽然他对康德时常有所批评，假使原来没有康德的学说体系，决不会产生他的体系。黑格尔的影响固然现在渐渐衰退了，但已往一向是很大的，而且不仅限于德国，也不是主要在德国。十九世纪末年，在美国和英国，一流的学院哲学家大多都是黑格尔派。在纯哲学范围以外，有许多新教神学家也采纳他的学说，而且他的历史哲学对政治理论发生了深远的影响。大家都知道，马克思在青年时代是个黑格尔的信徒，他在自己的完成了的学说体系中保留下来若干重要的黑格尔派特色。即使（据我个人认为）黑格尔的学说几乎全部是错误的，可是因为他是某种哲学的最好代表人物，这种哲学在旁人就没有那么一贯、那么无所不包，所以他仍然保持着不单是历史意义上的重要地位。 他的一生没有多少重大事件。在青年时代，他非常热中于神秘主义，他后日的见解多少可以看成是最初他以为是神秘洞察的东西的理智化。他起先在耶拿大学当Privatdozent （无俸讲师）——他曾提到他在耶拿战役开始的前一天在耶拿写成了《精神现象学》（Phenomenology of Mind）——然后在纽伦堡大学当Privatdozent，后来又在海德堡大学作教授（1816—1818），最后从1818年至逝世在柏林大学作教授，在以上各大学都讲授哲学。他晚年是一个普鲁士爱国者，是国家的忠仆，安享公认的哲学声望；但是在青年时代他却藐视普鲁士而景仰拿破仑，甚至为法军在耶拿的胜利而欢欣。
黑格尔的哲学非常艰深，我想在所有大哲学家当中他可说是最难懂的了。在开始详细讨论以前，对他的哲学先作一个一般勾画，或许有些帮助。
由于他早年对神秘主义的兴趣，他保留下来一个信念：分立性是不实在的；依他的见解，世界并不是一些各自完全自立的坚固的单元——不管是原子或灵魂——的集成体。
有限事物外观上的自立性，在他看来是幻觉；他主张，除全体而外任何东西都不是根本完全实在的。但是他不把全体想象成单纯的实体，而想象成一个我们应该称之为有机体的那类的复合体系，在这点上他与巴门尼德和斯宾诺莎是不同的。看来好像构成为世界的那些貌似分立的东西，并不单纯是一种幻觉；它们或多或少各有一定程度的实在性，因为真正看起来便知道各是全体的一个方面，而它的实在性也就在于这个方面。随着这种看法，当然就不相信时间与空间本身的实在性，因为时间和空间如果认为是完全实在的，必然要有分立性和多重性。所有这一切，最初想必都是在他心里产生的神秘的“洞察”；他的书中提出来的理智精制品一定是后来才有的。
3）、费希特的思想观点费希特哲学在近代欧洲政治哲学特别是在德国政治哲学发展中的重要地位以及对其后的政治哲学思想发展的深刻影响，尤其是他在实践哲学、政治哲学的基本理念方面对马克思政治哲学的产生发生的直接和间接的深刻影响。费希特将形成经验知识的认识主体、意识条件把握为哲学研究的对象。费希特较好地解决了形成经验知识的感性表象与思维规定的关系问题,但他却把思维规定,即概念、范畴看成是先验的,这是他的失误。
任何一种哲学思想,或隐晦,或明显,都包含着对于哲学本身的看法,从而形成各自的哲学概念。费希特也不例外。哲学的对象是什么?或者说,哲学研究的对象是什么?对这个间题的提出和回答,是费希特构造他的哲学体系的出发点和前提条件,并且也决定了他的哲学思想的全部内容和精
笛卡尔：理性是判断失误标准。天赋观念是真理的标准。
洛克：人的一切认识都源于经验。
莱布尼茨：人的认识发生于经验，但需要以潜在的天赋潜能为条件。
休谟：无可辩驳地证明了感觉是不可靠的，是不可知的。因此，人无法认识世界。
康德：作为对休谟的回应，人的认识是先验的，也就是被先天地规定的，因此人可以在认识领域由先天法则为世界立法。在实践领域的自在之物是不可知的，因此由人的道德做出规范，在道德领域为人立法。
黑格尔：延续了康德人为自己立法，发挥主观能动性的特点，走的更加彻底和全面，建立起一个庞大的唯心的能动的辩证的体系。
费尔巴哈：认为存在先于思维，反对黑格尔的绝对唯心论。象征着德国古典哲学的终结。之后的马克思和叔本华都是源于康德及其继承者。
叔本华：世界是非理性的，是意志和表象组成的。
尼采：反对此前所有形而上学的理性哲学家，认为上帝已死，需要重新评估一切价值，赞同叔本华，主张积极的悲观主义。
不知道你干嘛关心这些东西，这些东西毫无用处。真要了解的话，上面每个人都需要很久很久的思考。
推荐你去看看哲学史，这些人联系不是很大，还有其他人你又没说出来，比如叔本华，谢林，莱布尼茨等等，有很多人，鼓励你自己去看西方哲学史，牛津剑桥的黑格尔的演讲录或者罗素的都可以。
这几个人的联系不是没有，而是很少，也不能完全的陷入谁承继了谁？谁包含了谁对吧。
是的，哲学家其实还是追求独立的，像笛卡尔就自以为提出真正的近代意义上的哲学
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席咏恒答：（笑）笛卡尔是唯理论哲学的始祖，额，基本上和他一脉相成的有斯宾诺莎，莱布尼茨！康德就是批判哲学的代表，他的著作直接命名批判，他的核心思想就是批判当时所有的哲学而建立起来的，而近代哲学可以说都是围绕着康德哲学进行批判在发展的，黑格尔建立了古典哲学最庞大的体系，等于是对近代哲学的一次总结，...
席咏恒答：著名的哲学家有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、黑格尔、亚瑟·叔本华、笛卡尔、康德、尼采、伯特兰·罗素、费尔巴哈。1、苏格拉底：古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员。苏格拉底和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。是从古至...
席咏恒答：D.笛卡尔 E.托马斯·莫尔 正确答案：康德；黑格尔；费尔巴哈
席咏恒答：德国古典哲学的代表人物有：康德、费希特、谢林、黑格尔、费尔巴哈。1、康德 康德把哲学分成了经验论和唯理论。他提出了三大批判理论，分别为：纯粹理性批判、实践理性批判、和判断力批判。除了这些，康德还首次提出了联合国概念，以及自然形而上学，他第一次把人类的认识能力和认识范围、界限划分了出来，把...
席咏恒答：中世纪：早期神父.这个就不成体系了。文艺复兴后：贝克莱,休谟,培根,莱布尼茨,笛卡尔,霍布斯,你也可以在后面加学派二字,但实际上只是辉煌一时,后来人都把他们批判了。德国古典哲学：康德——费希特——谢林——黑格尔——费尔巴哈——马克思恩格斯。现代西方流派：意志主义,存在主义,生命主义,实用主义等等。
席咏恒答：在哲学基本问题上，康德是二元论者，费希特是主观唯心主义者(另有一种意见认为费希特后来已倾向于客观唯心主义)，谢林和黑格尔是客观唯心主义者，费尔巴哈则是坚定的唯物主义者。然而德国古典哲学又有其内在的首尾一贯的发展规律，康德开始了德国哲学的革命，经过费希特和谢林的努力，最后由黑格尔集德国唯心主义...
席咏恒答：萨特、福柯--；德国：康德、费希特、黑格尔、费尔巴哈、马克思、叔本华、尼采、胡塞尔、海德格尔；弗洛姆、马尔库塞、阿尔都塞-- 美国：詹姆士、杜威、波普尔--；最著名的十五大哲学家：柏拉图、亚里斯多德、培根、笛卡尔、洛克、休谟、康德、黑格尔、马克思、尼采、罗素、维特根斯坦、胡塞尔、海德格尔、萨特。
席咏恒答：德国古典哲学的代表性人物是（ ）。A．康德 B．黑格尔 C．费尔巴哈 D．笛卡尔 答案：ABC
席咏恒答：莱布尼茨、笛卡尔、霍布斯等，虽然各自有显著贡献，但他们的思想并没有形成明确的学派。5. 德国古典哲学以康德、费希特、谢林、黑格尔、费尔巴哈和马克思恩格斯等人为代表，形成了一个连贯的哲学传统。6. 现代西方哲学流派众多，包括意志主义、存在主义、生命主义、实用主义等，反映了思想的多元化和复杂性。
席咏恒答：德国古典主义哲学主要代表人物是：康德、费希特、谢林、黑格尔和费尔巴哈。德国古典哲学是西方哲学思想发展的重要历史阶段。它经历了从唯心主 义到唯物主义两个发展阶段。康德是德国古典哲学的创 始人，他建立了实质上是先验唯心主义的调和矛盾的哲 学体系和不可知论。费希特从唯心主义立场上继承和批 判了...
