禅是什么意思

禅的意思是什么~

禅，是一种基于“静”的行为，源于人类本能，经过古代先民开发，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派。先秦时期就有关于此种行为的记载，但是未有固定称呼。直至印度词汇jana传入，汉语音译为“禅那”，后世便以“禅”字称谓此类行为。
“禅”在印度语里叫禅那，在中国语叫静虑。“静虑”的静就是冷静下来的意思，就像水一样不动，波浪不起，这是静的境界，也就是止；“虑”是什么，正确的观察，正确的思维，叫做“虑”，这就是观。
静中观察就是静虑，又叫止观，这是禅的意思。能够静中观察就有智慧发生，能够有智慧发生就可以到一定的境界，在平常生活中就可以开悟，可以见道。
能够正确地生活，对待事情有正确的观察，时常保持定力，在生活中就可以见道。所以现在提倡安详禅、生活禅，实际上就是在日常生活工作中修练保持静中观察的能力，增强定力。假若我们每天都能保持五分钟到十分钟或者一刻钟的“静”，那个时候我们的功夫必然不同，慢慢的就可以达到八风吹不动的境界了。
参禅的目的是要达到悟的境界，达到人我双忘、人法双忘的悟的境界，到这个境界就叫见道位，见了道就是悟了。念佛念好了，一句阿弥陀佛念到内心把自己人我都忘了，不是我在念，不作念什么，内心专一，也就达到领悟的境界。

扩展资料禅的意义就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物真如实相的智慧，这叫作禅。
《心经》中“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，所谓“行深”，就是禅定、深定。观自在菩萨在禅定中发现，当“五蕴皆空”－也就是“无我”的时候，一切的烦恼与痛苦就解脱了，观自在菩萨就是在定中得到这个清净的大智慧而证得大自在成就。
禅学，是佛教的一种思想，其大意是放弃用已有的知识、逻辑来解决问题。认为真正最为容易且最为有效的方法，是直接用源于自我内心的感悟来解决问题，寻回并证入自性。
其理论认为这种方法不受任何知识、任何逻辑、任何常理所束缚，是真正源自于自我（你自己）的，所以也是最适合解决自我（你自己）的问题的。也就是说可以把禅理解为是一种最为简单也是最为有效的解决问题的方法。
当下这念心清清楚楚、明明白白，看清楚自己的每一个念头中所包含的贪、瞋、痴，当下就把它照破，所以，对外境不起攀缘染著，自内照而不昏沉无记是也。
参考资料：百度百科-禅

一、禅的意思为：禅，是一种基于“静”的行为，源于人类本能，经过古代先民开发，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派。先秦时期就有关于此种行为的记载，但是未有固定称呼。直至印度词汇jana传入，汉语音译为“禅那”，后世便以“禅”字称谓此类行为。
二、禅心的意思为：禅心是佛教术语，是指清静寂定的心境。
禅心出自南朝梁代江淹 《吴中礼石佛》诗：“禅心暮不杂，寂行好无私。”解释：清静寂定的心境在任何时候都不会感到杂乱，孤独地行走感到内心无比地寂寞空虚。

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禅的具体含义：
禅学，是佛教的一种思想，其大意是放弃用已有的知识、逻辑来解决问题。认为真正最为容易且最为有效的方法，是直接用源于自我内心的感悟来解决问题，寻回并证入自性。
其理论认为这种方法不受任何知识、任何逻辑、任何常理所束缚，是真正源自于自我的，所以也是最适合解决自我的问题的。也就是说可以把禅理解为是一种最为简单也是最为有效的解决问题的方法。
当下这念心清清楚楚、明明白白，看清楚自己的每一个念头中所包含的贪、瞋、痴，当下就把它照破，所以，对外境不起攀缘染著，自内照而不昏沉无记是也。
禅，梵文“禅那”的略称，意译为“静虑”、“思维修”、“弃恶”等。就是在生活中静静过滤碎片，修正错误的思维，抛弃恶念。
佛教普遍采用的一种修习方法，源于婆罗门经典《奥义书》所讲的即：静坐调心、制御意志、超越喜忧以达到“梵”的境界。修禅，可以静治烦，实现去恶从善、由痴而智、由染污到清净的转变。使修习者从心绪宁静到心身愉悦，进入心明清空的境界。
参考资料来源：百度百科-禅
参考资料来源：百度百科-禅心
参考资料来源：百度百科-云水禅心

禅，是一种基于“静”的行为，源于人类本能，经过古代先民开发，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派。先秦时期就有关于此种行为的记载，但是未有固定称呼。直至印度词汇jana传入，汉语音译为“禅那”，后世便以“禅”字称谓此类行为。

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禅的含义

禅的意义就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物真如实相的智慧，这叫作禅。

《心经》中“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，所谓“行深”，就是禅定、深定。观自在菩萨在禅定中发现，当“五蕴皆空”－也就是“无我”的时候，一切的烦恼与痛苦就解脱了，观自在菩萨就是在定中得到这个清净的大智慧而证得大自在成就。

禅学，是佛教的一种思想，其大意是放弃用已有的知识、逻辑来解决问题。认为真正最为容易且最为有效的方法，是直接用源于自我内心的感悟来解决问题，寻回并证入自性。其理论认为这种方法不受任何知识、任何逻辑、任何常理所束缚，是真正源自于自我（你自己）的，所以也是最适合解决自我（你自己）的问题的。也就是说可以把禅理解为是一种最为简单也是最为有效的解决问题的方法。

参考资料：百度百科——禅

[禅] 佛教“禅那”的简称，梵语的音译。也有译为“弃恶”或“功德丛林”者。其意译为“思维修”或“静虑”。是佛教的一种修持方法，其中有祖师禅与佛祖禅的区别。言思维修是依因立名，意指一心思维研修为因，得以定心，故谓之思维修。言静虑者是依体立名。其禅那之体，寂静而具审虑之用者，故谓之静虑。静即定，虑即慧，定慧均等之妙体曰"禅那"。也就是佛家一般讲的参禅。虚灵宁静，把外缘(外在事物)都摒(bing)弃掉，不受其影响；把神收回来，使精神返观自身(非肉身)即是“禅”。

有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”
智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
空中，梧桐落叶飘零；眼前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”
赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
投子大同禅师与嵇山章禅师在室外品茶。大同禅师指着茶杯中倒映的青山绿树、蓝天白云说：“森罗万象，都在里边。”
章禅师将茶水泼在地上，然后问：“森罗万象，在什么地方？”
大同禅师说：“可惜了一杯茶。”
这就是禅，禅者的态度，禅者的智慧。

一位禅僧向赵州请教：“怎样参禅才能开悟？”
百岁高龄的老赵州像是有什么急事，匆匆忙忙站立起来，边向外边走去边说：“对不起，我现在不能告诉你，因为我内急。”
刚走到门口，赵州忽然又停止了脚步，扭头对禅僧说：“你看，老僧一把年纪了，又被人称为古佛，可是，撒尿这么一点小事，还必须亲自去，无法找到任何人代替。”
禅僧恍然大悟：禅是一种境界，一种体验，如人饮水，冷暖自知。禅的感悟，是别人无法替代的——想要知道梨子的滋味，你必须自己亲口尝一尝。

什么是禅？凡是对佛教有研究的人都知道，这个题目严格说来是有问题的，因为禅是不能讲的。禅的境界是言语道断，心行处灭，是与思维言说的层次不同的；但是，「妙高顶上，不可言传；第二峰头，略容话会」。为了把禅的境界介绍给大家，不得已，仍然要藉言语来说明。

现在的社会到处烦乱，物质生活奢侈浮华，但是，有不少人却感到生活空虚，精神焦虑，苦痛倍增。所以，这个能解决生命问题，提高生命境界的禅学，乃在世界各地，引起知识份子和社会人士的重视。

「禅」可以开拓我们的心灵，启发人们的智能，引导我们进入更超脱的自由世界。禅合乎真善美的条件；虽然不容易谈，可是要知道什么是禅，那我们就不能不尽力弄清楚。现在分成三个部分来叙述，这三部分是禅的历史、禅的内容与禅的修法。

禅，乃天书之意，天书没有文字，必须心领神会方明其意，一旦说破，或述著文字，禅意尽失，此乃非此，彼乃非彼，此老王不是彼老王，今日雪峰已不是昨日雪峰，所以，只能当下心领神会，过期失效。
天书就是没有文字的书，一切的事物和现象都是天书，或者说，客观存在就是天书，而主观存在也是天书，梦境不是客观存在，它也是天书。天书在哪里呢？天书就在你的眼睛里、耳朵里、鼻子里、舌头里、身体里、意识里、大千世界里。
所以，禅是最深奥、最博大、最深邃、最易得、最普遍的书。学禅悟禅实际上就是读天书，读无字书。会读天书无字书的人就是懂得禅学禅意禅境禅景禅机的 人，这样的人就是大师级人物，这样人的智慧就像滔滔江水那样源源不断，永不枯竭，这样的人法无定法，千变万化，形无定形，随缘而形，是灵动活泼的，他一会儿像耄耋老翁，一会儿像顽皮孩童，一会儿正儿八经，一会儿谈笑风生，一会儿宁静安详，一会儿雷电交加，刚柔相济，恩威并重，这样的人实际上已经入道、得道，造诣深厚者，他本身就是道的化身。
-----摘自<禅院百科>

禅为古印度梵语的汉语译音词“禅那”的简称，汉语意译为“思维修”或“静虑”，也有译为“弃恶”或“功德丛林”者。

对境不生心，即为禅，对内不乱，为之定。

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