原来历史上确有郭靖其人,他到底是一个怎样的人呢
读过金庸武侠小说《射雕英雄传》的人,一定对小说的主人公郭靖青睐有加。郭靖是金庸笔下“侠之大者,为国为民”的典型。他是梁山好汉赛仁贵郭盛的后人,父亲郭啸天被金人和南宋官府迫害而死,他的母亲流落于蒙古大漠,他出生于大漠之中。国破家亡的灾难,磨砺着他的个性,这位表面木讷、质朴的青年,由于他的宽厚、善良,反得各种机遇,博取众长,最终成为与东邪、西毒、北丐、南帝井世而立的一代武学宗师。
郭靖之所以成为大侠,并不完全靠他一身超世的武功,而在于他的思想品德和精神境界达到了“侠之大者” 的崇高境地。
古代的游侠,其言必信,其行必果,其诺必诚;继游侠之后的侠客,除重信义外,轻财好义,除暴安良,打抱不平。金庸塑造的郭靖,集历史上侠义之大成,即对国家忠,对父母孝,对朋友义,对师父敬,对爱情忠贞专一。郭靖在蒙古大漠时,由于西征屡建奇功,被成吉思汗封为“金刀驸马”,并同拖雷结为安答,本可裂土封王,坐享荣华富贵,但当蒙古大军进攻自己的父母之邦南宋时,他义无反顾地返回故土,与蒙古大军在襄阳城下决一死战,鞠躬尽瘁,死而后已。郭靖把侠义提升到民族英雄的高度,不得不令人动容。
可以说,金庸塑造了一个出身布衣、充满平民性的旷世大侠的形象,使读者耳目一新,这当然也是艺术想象的结晶。也许是巧合,在南宋的历史上,确有郭靖其人。根据《宋史》卷四《杨震仲传》记载:
有郭靖者,高桥土豪道检也。吴曦叛,四州之民不愿臣金,弃田宅,推老椎顺嘉陵江而下。过大安军,杨震仲计口给栗,境内无馁死者。曦尽驱惊移之民使还,皆不肯行。靖时亦在遣中,至白厓关,告其弟端曰:“吾家世为王民,自金人犯边,吾兄弟不能以死报国,避难入关,今为曦所逐,吾不忍弃汉衣冠,愿死于此,为赵氏鬼。”遂赴江而死。
这段文字记载的是宋金征战时期的四川,南宋叛将吴曦任四川宣抚副使兼陕西河东招抚使时,投降金人,献出川陕边境四州之地。四州百姓不愿臣服金人,沿嘉陵江向宋地逃难,当时身为高桥土豪护卫巡检的郭靖也在难民之中。巡检在宋代是协防农村、边境治安的低级军官,郭靖也只是土豪护卫的首领而已,官职并不大。他同难民逃到半路,又被吴曦派兵驱赶,迫使他们回到金人统治的区域,并且还要改穿金人服装。郭靖宁做赵宋之鬼,不弃汉族衣冠,誓死不做降金之民,于是含愤投嘉陵江而死。吴曦后来被杨巨源、李好义诛杀,叛乱得以平息。
从这段历史文献记载中,可以看到这位地位低微的郭靖,在面临国破家亡时,无法力挽狂澜,但面对民族大义,却慷慨赴义,不失为忠义之士。在为国尽忠这一点上,历史上的郭靖与金庸笔下的郭靖不谋而合,除此以外二者并没有多大的联系,是毫不相干的两个人物。至于金庸在创作《射雕英雄传》时,是否以历史上的这位郭靖为原型,我们不得而知。但根据金庸武侠小说“半传奇、半历史”的特点来看,金庸笔下的郭靖多多少少有历史上的这位郭靖的影子。
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幸例朗答:金庸塑造的郭靖,集历史上侠义之大成,即对国家忠,对父母孝,对朋友义,对师父敬,对爱情忠贞专一。郭靖在蒙古大漠时,由于西征屡建奇功,被成吉思汗封为“金刀驸马”,并同拖雷结为安答,本可裂土封王,坐享荣华富贵,但当蒙古大军进攻自己的父母之邦南宋时,他义无反顾地返回故土,与...
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