买椟还珠与唯物辩证法五大范畴对应的是

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唯物辩证法的三大规律五大范畴~

三大规律指的是:对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律;五对范畴指的是:原因和结果、必然性和偶然性、可能性和现实性、形式和内容、现象和本质。
一、三大规律:
1、对立统一规律
一切存在的事物都由既相互对立、又相互统一的一对矛盾组合而成,例如:有光就有影,有正就有负,有生就有死,有得就有失等。矛盾着的双方既对立又统一,从而推动着事物的发展。因此对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力。
2、质量互变规律
质量互变规律,即从量变到质变,是说处在不断的变化之中的事物,在其每次由一种性质变化到另一种性质的过程中,总是由微小的变化(即量变)慢慢积累开始,当这种积累达到一定程度就会导致事物由一个性质变化到另一个性质(即质变)。
3、否定之否定规律
事物发展的总趋势是前进的、上升的,而道路却是迂回曲折的,之所以说总趋势是前进的,正是因为否定不是抛弃,而是扬弃,是在肯定一部分的基础上再发展,是集中了前两个阶段的积极成果后的更加完善。而之所以说发展是曲折的,是因为事物的发展是事物内部矛盾斗争推动的。
二、五大范畴:
1、原因和结果
原因和结果是揭示事物的前后相继、彼此制约关系的一对范畴。原因是引起一定现象的现象,结果是由于原因作用而被引起的现象。因果关系具有时间顺序性、客观性、普遍性和复杂性。
2、必然性和偶然性
必然性是指客观事物联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。偶然性是指客观事物联系和发展过程中不一定要发生、可以这样出现也可以那样出现的不确定的趋势。
3、可能性和现实性
可能性和现实性是揭示客观事物由可能向现实转化过程的一对范畴。可能性是指包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势,是潜在的尚未实现的东西。现实性是指包含内在根据的、合乎必然性的存在,是客观事物和现象种种联系的综合。
4、形式和内容
内容和形式是揭示事物内在要素及其结构和表现方法的一对范畴。形式指事物的各种内在要素的结构或表现方式。内容指构成事物的一切内在要素的总和。
5、现象和本质
现象是事物的外部联系和表面特征。现象中有真象和假象,真象和假象都能够反映事物的本质。真象是从正面表现本质的现象,假象是从反面歪曲表现事物本质的现象。本质是事物的根本性质和事物基本要素的内在联系。

扩展资料
唯物辩证法是马克思和恩格斯首先发现的哲学原理。它科学地反映了关于宇宙自然、人类社会和人类思维的最一般、最普遍、最深刻、最基础的规律与本质。
它指出:世界万事万物是永远运动和普遍联系的, 而运动的法则主要是依据一切事物内部的客观存在的“一分为二”的矛盾性构成的辩证运动法则,联系的纽带与方法主要是客观存在的既对立又统一为核心的一系列辩证原理组成的纽带。
这个哲学的基础是唯物论,主导则是辩证法。唯物论与辩证法互相制约、相辅相成、永远有机结合推动着这个哲学本身与社会实践亦步亦趋地一同进步着。它不断总结社会实践新的经验验证、完善与丰富自己,同时指导社会实践快速向前发展。
参考资料来源:百度百科-唯物辩证法

三大规律指的是:对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律;五对范畴指的是:原因和结果、必然性和偶然性、可能性和现实性、形式和内容、现象和本质。
一、三大规律:
1、对立统一规律
一切存在的事物都由既相互对立、又相互统一的一对矛盾组合而成,例如:有光就有影,有正就有负,有生就有死,有得就有失等。矛盾着的双方既对立又统一,从而推动着事物的发展。因此对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力。
2、质量互变规律
质量互变规律,即从量变到质变,是说处在不断的变化之中的事物,在其每次由一种性质变化到另一种性质的过程中,总是由微小的变化(即量变)慢慢积累开始,当这种积累达到一定程度就会导致事物由一个性质变化到另一个性质(即质变)。
3、否定之否定规律
事物发展的总趋势是前进的、上升的,而道路却是迂回曲折的,之所以说总趋势是前进的,正是因为否定不是抛弃,而是扬弃,是在肯定一部分的基础上再发展,是集中了前两个阶段的积极成果后的更加完善。而之所以说发展是曲折的,是因为事物的发展是事物内部矛盾斗争推动的。
二、五大范畴:
1、原因和结果
原因和结果是揭示事物的前后相继、彼此制约关系的一对范畴。原因是引起一定现象的现象,结果是由于原因作用而被引起的现象。因果关系具有时间顺序性、客观性、普遍性和复杂性。
2、必然性和偶然性
必然性是指客观事物联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。偶然性是指客观事物联系和发展过程中不一定要发生、可以这样出现也可以那样出现的不确定的趋势。
3、可能性和现实性
可能性和现实性是揭示客观事物由可能向现实转化过程的一对范畴。可能性是指包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势,是潜在的尚未实现的东西。现实性是指包含内在根据的、合乎必然性的存在,是客观事物和现象种种联系的综合。
4、形式和内容
内容和形式是揭示事物内在要素及其结构和表现方法的一对范畴。形式指事物的各种内在要素的结构或表现方式。内容指构成事物的一切内在要素的总和。
5、现象和本质
现象是事物的外部联系和表面特征。现象中有真象和假象,真象和假象都能够反映事物的本质。真象是从正面表现本质的现象,假象是从反面歪曲表现事物本质的现象。本质是事物的根本性质和事物基本要素的内在联系。

扩展资料
唯物辩证法是马克思和恩格斯首先发现的哲学原理。它科学地反映了关于宇宙自然、人类社会和人类思维的最一般、最普遍、最深刻、最基础的规律与本质。
它指出:世界万事万物是永远运动和普遍联系的, 而运动的法则主要是依据一切事物内部的客观存在的“一分为二”的矛盾性构成的辩证运动法则,联系的纽带与方法主要是客观存在的既对立又统一为核心的一系列辩证原理组成的纽带。
这个哲学的基础是唯物论,主导则是辩证法。唯物论与辩证法互相制约、相辅相成、永远有机结合推动着这个哲学本身与社会实践亦步亦趋地一同进步着。它不断总结社会实践新的经验验证、完善与丰富自己,同时指导社会实践快速向前发展。
参考资料来源:百度百科-唯物辩证法

不是五大范畴,叫五对范畴,买椟还珠对应的是唯物辩证法五对范畴的内容和形式。

买椟还珠和唯物辩证法

买椟还珠这个成语应该很多人都听过,它出自《韩非子·外储说左上》:

楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠,此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也。

意义就是郑国有个做珠宝生意的,制作了一个精美的盒子,用香料熏,再嵌上玉、石,再用翡翠镶边,结果有人来买珠宝,却只留下漂亮的盒子,而不要真正由价值的珠宝。现在常用来比喻某人没有眼光,取舍不当,讽刺舍本逐末的行为。

准确的说应该叫唯物辩证法五对基本范畴,分别是:现象和本质、内容和形式、原因和结果、可能性和现实性、偶然性和必然性。每对范畴都是对立与统一的矛盾面,是一个事物比较典型的五对矛盾。

而在买椟还珠这个故事中,珠宝是内容,而盒子就是形式。所以它应该对应的是唯物辩证法五对范畴中的内容和形式。

唯物辩证法五大范畴之内容和形式

唯物辩证法是辩证法的三种基本形式之一,是研究自然、社会、历史和思维的哲学方法,也是马克思主义哲学的核心部分。在唯物辩证法有一个观点就是,任何事物总有一定的内容与形式。内容是事物内在的总和,形式是内在的组织和结构。

唯物辩证法认为内容和形式是对立与统一的关系,首先,内容和形式是对立的,内容和形式不同,比如买椟还珠的故事中,珠宝和盒子完全不同的两种事物。其次,内容和形式又是统一的,因为内容和形式相互依存、相互作用,形式缺少内容是空洞的,内容缺少形式是无力的,内容决定形式,形式反作用于内容,这个怎么理解呢,在买椟还珠的故事中,盒子是形式,珠宝是内容,盒子如果没有珠宝,盒子没什么价值,但珠宝没了盒子,可能就没有那么好的市场了。

在内容和形式的统一面,唯物辩证法还有同一个观点,两者的区分是相对的、复杂的,同一形式能容纳不同的内容,相反,同一内容也能有很多表现形式,比如在买椟还珠的故事中,盒子不仅可以装珠宝,还能装其他的,而珠宝也不是非要选择用盒子装。

形式和内容的地位转变

虽然买椟还珠的寓言故事符合唯物辩证法的内容和形式这对范畴,但是不是也能说明另外一点:如果形式被重视,是可以舍弃内容的,甚至比内容更为重要。如果椟成为艺术品,它的价值在购买者那里远高于珠。

在我们的的日常生活中也有鲜活的例子,比如包装就是这种情况。每当重要节日的时候,人们购买礼品更关注商品精美的外包装和档次,至于装的什么礼品,只要不是太说不过去就行,如果缺乏“形式”价值,“内容”再好,可能也怎么受欢迎。还有包装明星也是如此,通过精心包装,一夜走红未尝不可,外观、造型、角色等都是形式,而技巧、素质、演技等就是内容,形式显然重于内容。

总之,我们要认识到唯物辩证法一个观点,因为唯物辩证法告诉我们:事物是动态的也是静止的,是此与彼的转换关系,内容和形式是相互征服的。



买椟还珠是一个寓言故事,它描述了有人只看中了装珍珠的木匣,却忽视了珍珠的价值,把珍珠还给了卖家。这个故事涉及到以下几个唯物辩证法五大范畴:
1. 现象和本质:在这个故事中,装珍珠的木匣是一个现象,它掩盖了珍珠的价值,即本质。
2. 内容和形式:故事中的木匣是形式,它掩盖了珍珠的内容,导致买方只看到了木匣,而忽视了珍珠的价值。
3. 原因和结果:买方还珠的行为是结果,是因为他们只看到了木匣,而忽视了珍珠的价值,这是导致还珠行为的原因。
4. 可能性和现实性:在这个故事中,买方把珍珠还给卖方,是从可能性变成了现实性。
5. 偶然性和必然性:买方还珠的行为是一个偶然的行为,但是这个行为掩盖了珍珠的价值,这是必然的。
总之,买椟还珠与唯物辩证法五大范畴有着密切的联系,可以帮助我们更深入地理解这些范畴的含义和应用。

唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一,唯物辩证法是伟大的认识工具,唯物辩证法是马克思主义世界观和方法论的核心内容,文武,辩证法按其本质来说,具有批判的革命的精神矛盾分析法是对立统一规律在方法论上的体现,在唯物辩证法的方法论体系中居于核心的地位是根本的认识方法,矛盾分析法的具体表现。


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