杜甫戏为六绝句其二尔曹身与名俱灭不废江河万古流原文及赏析

　　杜甫《戏为六绝句·其二》，尔曹身与名俱灭，不废江河万古流原文及赏析

　　【全诗】

　　《戏为六绝句·其二》

　　.[唐].杜甫.

　　杨王卢骆当时体，轻薄为文哂未休。

　　尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

　　【注 释】

　　①王杨卢骆：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，四人俱以诗文闻名于初唐文坛，后来被称之为“初唐四杰”。当时体：指以四杰为代表的初唐诗文的风格。

　　②轻薄为文：此词是当时一些人批评“四杰”的话。轻薄，轻浮浅露。哂：讥笑。

　　③尔曹：你们这些人。

　　④不废：不能废止。江河万古流：比喻四杰的诗文流传久远。

　　【翻译】

　　王杨卢骆用的是初唐时的诗 体，“作文轻薄”的讥笑声则喋喋 不休。你们那些讥笑者终将声名一 齐泯灭，却止不住“四杰”的作品 象江河一样万古传流。

　　【鉴赏】

　　这是一组七绝的总标题，共有六首。“戏为”，即戏作。因为“此为后生讥诮前贤而作，语多跌宕讽刺”，故云“戏”。其实，杜甫写这六首诗的态度是很严肃的，议论也很有可取之处。“六绝句”，是六首七言绝句，而非“六言绝句”。

　　当时文坛上有一些人存在“嗤笑前贤”的好高骛远的恶劣习气。如，取庾信流传的赋而嗤点讥诮;又说杨炯好用古人姓名，讽谓“点鬼簿”;骆宾王好用数目作对，谓之“算博士”，等等。杜甫这组诗就是针对这种情况而写的。它反映了作者反对贵古贱今的文学批评观点，并又提出虚心学习文学遗产的正确主张。如其中说到的“不薄今人”、“别裁伪体”和学习“风雅”、“转益多师”等等见解，于今仍然不乏借鉴意义。

　　“王杨卢骆当时体”，是这组诗中的第二首。这是诗人为维护前贤的历史地位，批评“轻薄之徒”，而表彰“四杰”的作品。

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　　先看前一联：

　　王杨卢骆当时体，轻薄为文哂不休。

　　诗人在此，用既严肃又热情的口吻，首先肯定“初唐四杰”诗文的历史地位，说他们有他们那个时代的独特的风格。可是，如今有些轻薄之徒，不断写文章诋毁他们。王、杨、卢、骆，即王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们四人擅长诗文，对初唐的文学革新作过不少贡献，被称为“初唐四杰”。当时体，即初唐那个时代的诗文风格与体裁。哂不休，哂，讥笑，即不停地讥笑。

　　再看后一联：

　　尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

　　尔曹，复数代词，即彼辈、你们，指哂笑者。不废，不受伤害，也即常在。这是说，谁不知，你们这些人身与名不久即将消亡，而前贤们的诗文，则历古长垂，有如江河之永久不废!

　　诗人，用虔诚的态度，明确的语言，坚定的口气，对“初唐四杰”的诗文的历史地位加以肯定，不是什么人可以抹煞的，并批判与指明了那些轻薄之徒的不妙的前景。

　　诗人当时的这些说法和论断是符合历史观点的，因而也是正确的。随着“四杰”诗文的久传不衰，老杜的诗论也因此与江河长流不废，并闪烁着金灿灿的唯物史观的光辉。特别是后半首，成为一千多年来一直活在文坛上的传诵名句。直至今日，我们这些后辈，不是还用它来正告那些反对正义，诋毁真理的人们吗?这正是杜甫名言的无限生命力。

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　　这首诗的巨大意义，不仅表明着杜诗思想观念的万古不朽，而且还在于诗艺上和其他方面的价值。

　　一、首开以诗论诗的先河

　　以诗论诗常见形式，是论诗绝句。它的好处是：每诗论述一个问题，简捷明了;把若干首绝句连缀起来成为一个组诗，又可见出完整的文学观点或艺术见解。自从杜甫以绝句论诗的形式出现以后，仿效者纷纷，影响至大。在历代以诗论诗的篇什中，最著名的当推金代元好问的《论诗三十首》。这个大型的七言绝句组诗，论列甚广，许多观点，不无价值。

　　因此，我们最好全面学习它的整个组诗，以便真正学懂杜甫论诗的见解，全面掌握其精神实质。全组六首，前三首评议作家，后三首揭示论诗宗旨。其精神前后贯通，互为联系，是一个艺术整体。

　　二、提出“厚今不薄古”的重要文艺观点

　　杜甫在组诗的后一半中，提出“不薄今人爱古人”的论点，是极为可贵的，并且贯穿全组诗中，是本诗论中的一个基本论点。诗人就是用它来赋第二、第三和第一首诗中所论及的庾信和“四杰”的文学成就的，来卫护他们的历史贡献的。

　　为什么杜甫要提出这个问题呢?

　　这是很有针对性的。因为唐代紧承六朝，诗人们面对齐梁文学，如何继承和批判?是一个极为艰苦而复杂的任务。当陈子昂首倡“复古”主张，李太白继起并完成了廓清之功，扭转了“务华去实”的齐梁藻绘余习时，唐代的“今人”、“后生”、“尔曹”之流，却又走向“好古遗近”的极端，寻声逐影，竟然全盘否定六朝文学，并把矛头直指给唐代文学起着先导作用的庾信，以及对有贡献于近体诗体制的建立和巩固的“初唐四杰”。

　　有鉴于此，杜甫写了六首绝句来阐明自己的观点。第一首论庾信，第二首、第三首都是评价“四杰”的，要求大家应当“爱古而不薄今”(“今”，即指初唐时期)。接下去三首，从正面说明自己的上述的观点，摆明自己论诗的宗旨。大家有兴趣，可以找全组诗来读读，特别是最后一首更为重要。当然，它们是有机的整体，不可或缺，但最后一首，除了谈艺术方面内容之外，还包含了创作指导思想和论诗的宗旨，因此更值得我们去体味。

　　特录此诗如下——

　　未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁?

　　别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。