龙虎山张天师的后人是不是一直都是道教领袖？

现在龙虎山还有天师吗？或者说现在还有张天师的后人吗？~

张天师的后人是有的，名义上也有天师，还不止一个，大陆台湾都有，但是断了传承。没有真正的天师。
63代天师张恩薄跟蒋介石去了台湾，他死后，他的堂侄张源先成为64代天师，但是是在台湾已经不在龙虎山了。
在大陆，49年建国之后就无天师之职，后来张恩溥的外孙鲁金涛，改名张金涛，主持龙虎山道务。被称为是65代张天师。但实在不是正统，向来没有外戚即位的。64代天师张源先也不认可他为65代天师。
虽然台湾正统一些，但是脱离了原来龙虎山根基，大陆是在龙虎山了，确是外戚进来失了正统。现在，65代天师传人是谁，又有许多讨论，并且张恩溥的小儿子张美良宣称自己才是真正的第64代张天师继承人，否认张源先的合法地位。

拓展资料：
天师，是道教创始人张道陵及其衣钵弟子，是为道教的首领。 天师世袭罔替，“非我宗亲不能传”，“张天师”的传承对象，一定要是张氏宗亲，不是天师血统不传。是为天师世系。
天师世系

就算是.现在的领袖也不是道教了

历代张天师均受到朝廷敕封，统领道教一切，位高权重。
龙虎山是道教祖庭，原名是云锦山，第四代天师张盛不受曹操封禄，从汉中返回龙虎山修天师玄檀，从此以后的每位张天师均在此授箓，两岸开放后，台湾的许多道士，也都习惯回到道教的祖庭龙虎山天师府去授箓，进行传度仪式。但问题在于，从第六十三代天师张恩溥随着国民政府跑到台湾，从此江西龙虎山没有嫡传的张天师，才会出现了正统之争。

张道陵当初传将天师道传给儿子张衡时，就曾经嘱咐直系无人继承，才可传给旁系，不是张家宗亲不能传，确立了传承制度。目前台湾方面的第六十四代张天师，是张恩溥的堂侄张源先，嫡系问题没有争议。

　　尽管张金涛本人谦虚地不敢以张天师自称，两岸正统张天师的争议，却在各自的道教协会与旗下授箓的道士之间，持续拉锯着正统、嫡传、孰优孰劣的争论。大陆第六十五代天师张金涛的身份受到质疑，他则解释说：“历史就是历史，事实就是事实，谁说谁是，谁就是，我们从来就不去争所谓正统的问题，我的责任就是努力去做好弘扬道教的工作。”

　　张金涛正确的“身份”，目前乃是中国大陆道教协会副会长、人大代表、江西省龙虎山嗣汉天师府的主持。因为海峡两岸分隔，对于嫡传张天师所引出的话题，张金涛也是很低调，他把正统继承的问题，交给历史去处理。

　　不过，对于这个正统问题，他也语带玄机地说，事实上历代的张天师，都是受到皇帝的敕封后，才能以张天师自居，所以目前并没有所谓的正统嫡传的张天师。

　　张金涛表示：“我现在只是天师府的主持，不能算是张天师，毕竟中央方面，还没有给我正式的名号；对于道教的传承与弘扬，我倒是很愿意跟台湾方面的人士，共同来努力。”张金涛还说，江西龙虎山是第一代天师张道陵修道、炼丹，进而创立道教的地方；从第四代之后的每一代天师，都是世居在这里的天师府，修练、传道也都据此为基地，“台湾的张天师说他是嫡传，我不能说不是，但历代以来，从来没有天师离开过龙虎山，这是不争的事实。”

　　记者询问张金涛是否有修练特殊的功力？他并没有正面回答，只是一再强调没有争论正统的问题，也没有功力孰强孰弱的问题，他说，别的俗事不必多谈，做好传承先人道统的工作，才是他接下龙虎山嗣汉天师府主持之后，最想去进行的事。

1. 历代张天师均受到朝廷敕封，统领道教一切，位高权重。龙虎山是道教祖庭，原名是云锦山，第四代天师张盛不受曹操封禄，从汉中返回龙虎山修天师玄檀，从此以后的每位张天师均在此授箓，两岸开放后，台湾的许多道士，也都习惯回到道教的祖庭龙虎山天师府去授箓，进行传度仪式。

2. 但问题在于，从第六十三代天师张恩溥随着国民政府跑到台湾，从此江西龙虎山没有嫡传的张天师，才会出现了正统之争。张道陵当初传将天师道传给儿子张衡时，就曾经嘱咐直系无人继承，才可传给旁系，不是张家宗亲不能传，确立了传承制度。目前台湾方面的第六十四代张天师，是张恩溥的堂侄张源先，嫡系问题没有争议。

拓展资料:

1. 龙虎山风景名胜区位于江西鹰潭市，距市中心18公里，由仙水岩、龙虎山、上清宫、洪五湖、马祖岩和应天山等六大景区组成，有55个景点、261个景物景观，面积达200平方公里。此外，还包括弋阳龟峰等独立景区(点)，面积40平方公里。
   

2. 龙虎山为中国第八处世界自然遗产，世界地质公园、国家自然文化双遗产地、国家5A级风景名胜区、国家森林公园、国家重点文物保护单位。整个景区面积220平方公里，龙虎山是中国典型的丹霞地貌风景。
   

3. 龙虎山是中国道教的发祥地，其道教圣地、碧水丹山与古崖墓群被誉为"三绝"。
   龙虎山森林覆盖面积62%，雨量充沛，气候温润，龙虎山景区的空气负离子含量超过正常值15倍，中国国内景点中名列前茅的天然氧吧 。

问题的答案：张天师一直都不是道教领袖。
首先，龙虎山张天师谱系只是道教正一派的领袖。
明代之前，道教门派众多，明代渐渐归于正一，全真两派。龙虎山天师府是正一派中心，北京白云观是全真派的中心。人数上全真派要多过正一派。
1956年中国道教协会成立时，与会人员中，18个全真，2个正一，当然，那时候天师张恩溥还在台湾；2015年中国道教协会第九次全国代表会议时，20个会长副会长中，15个全真，5个正一，所以张天师及其后人其实并没有当过全国的道教领袖。
第二，关于现任张天师的问题，现在是没有公认的天师。
传统上张天师需要中央册封，执掌剑印，坐镇龙虎山三个条件。六十三代天师张恩溥去台湾时将剑印留在了龙虎山，北京和台北都没有册封新的天师，所以即便所谓的六十四代天师张源先，也是三个条件都不具备。至于所谓的六十五代张金涛副会长，是张恩溥的外孙，原姓鲁，要当也是当鲁天师了。
大道有缺，易经六十四卦，民国时龙虎山民谣“绝不绝，灭不灭，六十三代有一歇”，就将张天师这个尊号留在记忆中吧~~

• 历代张天师均受到朝廷敕封，统领道教一切，位高权重。
  龙虎山是道教祖庭，原名是云锦山，第四代天师张盛不受曹操封禄，从汉中返回龙虎山修天师玄檀，从此以后的每位张天师均在此授箓，两岸开放后，台湾的许多道士，也都习惯回到道教的祖庭龙虎山天师府去授箓，进行传度仪式。但问题在于，从第六十三代天师张恩溥随着国民政府跑到台湾，从此江西龙虎山没有嫡传的张天师，才会出现了正统之争。

• 张道陵当初传将天师道传给儿子张衡时，就曾经嘱咐直系无人继承，才可传给旁系，不是张家宗亲不能传，确立了传承制度。目前台湾方面的第六十四代张天师，是张恩溥的堂侄张源先，嫡系问题没有争议。

• 尽管张金涛本人谦虚地不敢以张天师自称，两岸正统张天师的争议，却在各自的道教协会与旗下授箓的道士之间，持续拉锯着正统、嫡传、孰优孰劣的争论。大陆第六十五代天师张金涛的身份受到质疑，他则解释说：“历史就是历史，事实就是事实，谁说谁是，谁就是，我们从来就不去争所谓正统的问题，我的责任就是努力去做好弘扬道教的工作。”

• 张金涛正确的“身份”，目前乃是中国大陆道教协会副会长、人大代表、江西省龙虎山嗣汉天师府的主持。因为海峡两岸分隔，对于嫡传张天师所引出的话题，张金涛也是很低调，他把正统继承的问题，交给历史去处理。

• 不过，对于这个正统问题，他也语带玄机地说，事实上历代的张天师，都是受到皇帝的敕封后，才能以张天师自居，所以目前并没有所谓的正统嫡传的张天师。

• 张金涛表示：“我现在只是天师府的主持，不能算是张天师，毕竟中央方面，还没有给我正式的名号；对于道教的传承与弘扬，我倒是很愿意跟台湾方面的人士，共同来努力。”张金涛还说，江西龙虎山是第一代天师张道陵修道、炼丹，进而创立道教的地方；从第四代之后的每一代天师，都是世居在这里的天师府，修练、传道也都据此为基地，“台湾的张天师说他是嫡传，我不能说不是，但历代以来，从来没有天师离开过龙虎山，这是不争的事实。”
  
  

不是，南北朝时孙恩地位比他们高。两宋时王重阳与他的弟子长春真人地位也高。真的成为国家道家老大的时代是明朝时期，当时全真教掌教保护元顺帝北逃，让明太祖朱元璋十分生气，让为全真教是汉奸组织。一怒之下，下令全真教不设掌教，全真教因此式微走向败落。当时元朝因为信藏传佛教，让当时有很多喇嘛和尚。朱元璋为了宣扬文化汉族正统，就开始将本土道教作为明朝皇室信奉的宗教。但是因为全真教得罪了朱元璋，朱元璋恼恨全真教卖国求荣。所以并不承认全真教为道家领袖，而只认为龙虎山张天师一脉才是。

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