《苏秦始将连横》如何塑造塑造苏秦形象的

苏秦始将连横最后一段是怎样刻画人物的心理状态的~

《战国策·苏秦始将连横》 本篇是记言和叙事相集合的一篇散文，前半部记言运用了说理，辩言、类比、夸张、引证等方法，表达了苏秦连横的主张。后半部叙事，用生动的人物形象，真挚的语言，细腻传神的细节描写，表现了苏秦先挫后扬的经历，以及他勤奋攻读，体察天下大势，在合纵抑秦中发挥的作用。同时刻画了他追求名利的思想和当时炎凉的世态。 苏秦说秦王连横，首先对秦国的地利，国力、政治作了综合性的分析。当遭到秦王推托时，他借古喻今列举了历代王侯成就霸业没有不用武力的史实。指出：“古者使车毂击驰，言语相接，天下为一，约纵连横，”其结果却是“兵革不藏。”的历史教训。并且进一步阐明在动乱时代文治不力的弊病：“文士并饰，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理”。“科条具备，民多伪态，书策稠浊，百姓不足。”规章制度如同虚设，人们阳捧阴违，政策法令虽多却混乱不清，老百姓生存艰难，无所适从。“上下相愁，民无所聊，明言章理兵甲愈起。”社会矛盾集聚，上下官僚忧虑不堪，老百姓受到生存威胁，不知如何解决，据理力争的文辞条例明显昭彰，但是战争却越演越烈。“辩言伟服，战攻不息。繁称文辞，天下不治。”凭着道貌安然的众多辩士的各种文辞，根本就解决不了天下之乱。即使是说客说破嘴皮，人主听聋耳朵，也无济于事。凭着空洞的主张和信条，天下不会太平。面对天下大乱的形式，必须武力征服。以达到“兵胜于外，义强于内。”这样的君主才能霸天下，凌万乘，治理海内，号令诸侯。如果面对乱世，头脑不清，糊涂于礼教，沉迷在言语中，听任文士的强辩之辞，作为一国君主绝对是行不通的。苏秦在说这段话时，雄辩讲究，辞藻华丽工整，入耳动听。对偶排比，气势磅礴。乍听起来，似像有些堆砌、过激。但是在强调一个主题。围绕一个论点特定的语境中，具有煽动性的气氛渲染递进凝聚，会产生极强的说服力。加之，语言华丽流畅的艺术表现，更加增强了他政治主张的传播力度与传播广度。读完这段说辞，让人感到在当时的形式下，霸道绝对胜于王道，武功绝对优于文治。真是字字珠玑，句句真理。 第二部分以叙事为主。当苏秦十上书不被秦王采纳。这时的他“黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，羸縢履屫，负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。”本来自己多年奋斗的主张不被采纳就够窝心的了，又加上衣服破烂，费用花尽，带着这种穷困与落魄回家，对于一个饱读经书的人来说，是莫大的羞辱与痛心，可更大的打击还在等着他。回到家“妻不下絍，嫂不为炊，父母不与言语。”这种连亲情都冷落的打击，读来使人感觉苏秦可悲可怜。这段叙事层层递进，人物刻画详尽生动，情节感人。在叙述苏秦的不幸遭遇的同时，也侧叙了世态炎凉，人情冷漠。读到这里使人心凉的喘不过气来。但是成功的伟人都有股子拗劲。苏秦连夜拼命读书。他的“头悬梁，锥刺骨。”的读书精神前不见古人，后不见来者。由此可见苏秦立志成功的决心和不怕牺牲的拼搏毅力，难能可贵。让人感觉这样的人不成功是不可能的。另一方面展现的是苏秦的读书方法“简练以为揣摩。”揣摩法是纵横家“谋大本也，而说之法也”的经典方法。揣是通过揣测、估计、分析、推理等方式作出符合实际的判断，揣包括揣情和量权。摩是悉意试探，诱动。掌握他人的心理需求。这就是纵横家的揣摩术。苏秦说：“那有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”这句话道出了苏秦所以拼搏是出于功利的目的.，功名利禄是苏秦拼搏的原动力。也是纵横家的人生哲学。他们看重的是权谋策略及言谈技巧的发挥，而不是儒家推崇的仁义道德。他们以现实的功名和利益为人生的宗旨和价值取向，为了获得名利而积极进取，勤奋苦练。他们推崇的是实践性极强的行动哲学。与坐谈道义的理论家相反，为此，他们奔走在庙堂宫廷上，游说在大小国家之间，为他们既有理论也有为理论实施的谋略寻找发挥的载体。这也与春秋时代天下大乱说不清谁是谁非的时代有关。苏秦连横不成就去游说合纵。他没有政治立场，维护哪个国家的利益不重要，重要的是自己的功名利禄一定要实现。不管是合纵还是连横，只不过是苏秦的手段而已，目的是寻找自己抱负的载体，以便顺应时势，知权善变，获取名利。苏秦说：“此真可以说当世之君矣！”他满怀壮志信心百倍的到了赵国，在赵王大力的封赏与支持下苏秦凭三寸不烂之舌，合纵六国，佩六国相印，统领六国抗秦，显赫一时。“贤人在而天下服，一人用而天下从。”苏秦潜谋略于无形，决胜于不争不费。游历天下廷说诸侯，杜六国近臣之口，无人能对抗。苏秦成功了，没费一兵一卒，使诸侯相亲，贤于兄弟。 苏秦“特穷巷掘门桑户之士。”一跃为天下显赫国相。可谓“一怒而天下惧，安居而天下熄。”人的本性趋利而避害。人是功利性最强的动物。当苏秦落魄回家时他的父母、妻子。嫂子都不把他当亲人。但是在他成功了，将游说楚，路过洛阳时。他的父母听说了“清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。”他的妻子不敢正视他，只是偷眼看看，洗耳听听，他的嫂子蛇一样的爬到地上磕头谢罪。当苏秦问及他的嫂子：为什么先前那么傲慢现在那么低下时，他的嫂子毫不隐讳的说：因为你地位尊贵金钱多。连至亲都这样功利，也难怪苏秦感叹说：“贫穷父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉？”在追逐名利上，穷人的欲望更强烈，他追求的不光是生存的物质需求，重要的是长期被人歧视的精神压迫的解脱，人是需要尊严维护脸面的，没有地位，没有物质做支撑，人的个体生存是受群体排挤的。尽管你甘心受苦，伤害不及任何人的利益，但来自群体有意无意的鄙视，无时不在伤害你做人的尊严。所以人为名利拼死奋斗，而且奋斗不止，所以活的累，不是只为自己而活，大部分是做给别人看的。这也是苏秦“头悬梁锥刺骨。”的深层动机。 本篇后半部分叙事因果呼应，详略得当，通过苏秦遭受失败以及拼搏读书的精神与合纵成功的显赫，揭示了人情冷暖世态炎凉。最后用苏秦的感叹“穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧，人生世上，势位富贵，盖可忽哉？”为叙事的结束语，点出叙事核心，即苏秦拼搏的原动力。语言真挚中肯，朴实厚重，使文章有血有肉感人至深。 全文以连横到合纵为事物发展过程，以苏秦贫穷落魄到富贵显赫为人物活动过程。记言叙事衔接紧密，通篇收放自如合情合理。语言表现记言激情，叙事沉稳，用词合理准确。

《战国策》上自春秋，下迄秦并六国，主要记载了谋臣策士游说诸侯或进行论辩的政治主张和斗争策略。其文章瑰丽恣肆，文采斐然，体现了战国后期风云变幻的时代特征。本文节选自传统名篇《苏秦始将连横》的后半部分，承接前文苏秦以连横之策游说秦王不被采纳之事，叙述了苏秦由失败到成功的经历，表明了战国策士积极进取的精神，也反映了当时社会的世态炎凉。
文中苏秦说秦王不行的狼狈之状与发迹后荣归故里的踌躇满志形成鲜明对比，是当时策士行迹的生动写照。人物个性化的言行在文中也很突出，苏秦落魄而归后的刺股和喟叹，荣归故里时的感慨，及其家人前倨后恭的言行等，都凸现了人物的内心世界和特有的性格特征，也反映了当时“贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧”的社会风气。
行文铺陈夸张，大量运用对偶排比，描写苏秦约纵连横，以一人之力，一己之谋，而抑强秦，可谓“一夫当关，万夫莫开”，极尽夸张之能事。本文虚构的内容颇多，如苏秦夜读，引锥刺股及独语，显然是虚拟加想象而成的。夸张虚构虽不符合著史的要求，却有利于人物形象的塑造。文章为我们刻画了生动鲜明的纵横家形象。

　1）运用对比手法，写苏秦得势前后，其家人不同的态度，既从侧面烘托了苏秦的人物形象，又反映出战国时代崇尚功利，淡薄亲情的炎凉世态。
　　2）文章在人物肖像动作神态的描写方面十分细致生动，如描写苏秦说秦王不行，落魄而归时的形容神态，写苏秦刻苦攻读，引锥刺股的细节，写其嫂”蛇行匍伏”的丑态，皆为传神之笔。
　　3）善于运用铺陈排比和夸张渲染的艺术手法。如苏秦说秦惠王之词，内容上罗列排比，句式上多用四字句进行铺排，所述之事往往夸大其辞，务求动听，表现了战国策士纵横辟阖、铺张扬厉的文风。

运用对比手法

运用对比手法

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