“文无第一，武无第二”什么意思﹖

“文无第一，武无第二”是什么意思﹖~

文章写得再好的人，也不敢自夸自己的文章是天下第一；武艺高强的人，却往往自夸自己的武艺盖世无双。指习武的人总是技高不让人。
出处：贺原《邪派高手》一三回：“常言说：‘文无第一，武无第二。’各镖师一直都认为，振威镖局是昆明第一大镖局。他们也是第一流镖师，所向无敌的，区区一个辣手神君算得了什么。”

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“文无第二，武无第一”属于互文。互文也叫互辞 ，是古诗文中常采用的一种修辞方法 。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。
“文”的评定本身就带有主观色彩，每个人的经历不同，认知不同，对同一篇文章的评定也不同。“武”呢就比较直观，比武决胜负，强者胜弱者败，旗鼓性当，平分秋色的情况还是很少的，生死战，生者胜，亡者败。
参考资料来源：百度百科—文无第一，武无第二

意思就是说 文章无常势，喜欢的类型风格都不一样，没有哪篇文章说是最好，让大家觉得是第一，这是不可能的。 武讲究竞技，你赢就是赢了，输就是输了，而练武的人火气大啊，都认为自己最牛逼。

两种说法：

1、中国（古时候）的文人都很谦虚，都不敢说文章是最好的，没人敢认天下第一，所以说文无第一。而练武的都是好勇斗狠，谁肯说比别人差，都认为是最厉害的，所以说武无第二。

2、文人做文章，拿出来比较，总是难分高下，各有各的好，无法分出胜负，当然没有第一，所以说文无第一。而练武的比试，拉出来较量较量，被打趴下的自然没话说，所以说武无第二。

贺原《邪派高手》一三回：

“常言说：‘文无第一，武无第二。’各镖师一直都认为，振威镖局是昆明第一大镖局。他们也是第一流镖师，所向无敌的，区区一个辣手神君算得了什么。”

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简单来说，就是文有一个多维度又相互几乎正交的价值，比如立意深刻、词藻华丽等等，无法提出明确客观的偏序关系.。

而武则有一个明确的偏序关系（排除由于相克而导致传递性失效的特例），因此可以作出明确的排序，进而确定第一，并且众人的目光必将集中在这个第一上面。

其实反过来，“文无第二，武无第一”也可以说得通。

文无第二指的是（几乎）每个文人都觉得自己的文章好，天下第一。

而武无第一指的是（几乎）所有武者都清楚“人外有人，山外有山”，保持一定的自谦。

扩展开来，似乎如果人与人在某个方面有着明确偏序关系，那么他们在该方面就会偏向于自谦；反之，若成果具有一个多维度的价值，人们总是偏向于自傲。

比如OI界就有明确偏序关系（得分，耗时，内存占用），现今装弱成风。而其它容易让人自满自傲的事情，大多都是没有一个单维度的评分的。

再次深入一下，世上绝大多数东西都是没有单维度评分的，但是价值观就是用于将多维度的成果转化为单维度的评分；

如果有完善而统一的价值观，就容易看清自己的目标和方向，才能做到虚怀若谷，不断进步。

参考资料：百度百科-文无第一，武无第二

第一种意思：文章写得再好的人，也不敢自夸自己的文章是天下第一；武艺高强的人，却往往自夸自己的武艺盖世无双。指习武的人总是技高不让人。

第二种意思：文人因为文章评判没有一个绝对标准而难定第一，武人因为比武往往必分输赢而易决高下。指比武定易分胜负，而以文会友则难分高下了。

贺原《邪派高手》一三回：“常言说：‘文无第一，武无第二。’各镖师一直都认为，振威镖局是昆明第一大镖局。他们也是第一流镖师，所向无敌的，区区一个辣手神君算得了什么。”

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“文无第二，武无第一”属于邻句互文（即在相邻的句子里出现互文）。互文也叫互辞 ，是古诗文中常采用的一种修辞方法 。

古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。由上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。

“文”的评定本身就带有主观色彩，每每个人的经历不同，认知不同，对同一篇文章的评定也不同。“武”呢就比较直观，比武决胜负，强者胜弱者败，旗鼓性当，平分秋色的情况还是很少的，生死战，生者胜，亡者败。

参考资料：百度百科--文无第一，武无第二

意思是：文章写得再好的人，也不敢自夸自己的文章是天下第一；武艺高强的人，却往往自夸自己的武艺盖世无双。指习武的人总是技高不让人。

还有另外一种意思：

1、文人做文章各有千秋，难以分出谁高谁低，所以说文无第一。

2、练武的是直接比试，拉出来一较量便可分出谁高谁低，所以说武无第二。

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文人因为文章评判没有一个绝对标准而难定第一，武人因为比武往往必分输赢而易决高下关于“文无第一，武无第二”这话似应分开看。其意思是指比武定胜负易，而以文会友则难分高下了。 后半句好懂：拳脚之下见功夫。

而前半句则要有前提，及水平相当的情况下。 昔日白居易与友人就“石头城”做诗，刘禹锡《西塞山怀古》先成，白看后说“我等还在找龙角，他已得龙珠了”，众人遂罢笔。“文无第一”到是无从在此情况下谈起了。 

参考资料来源：百度百科-文无第一，武无第二

“文无第一，武无第二”的意思：

1、文人都很谦虚，均不敢说自己的文章是最好的，没人敢认天下第一，所以说文无第一。

2、练武的都好勇斗狠，均不肯说自己比别人差，都认为自己是最厉害的，所以说武无第二。

还有另一种意思：

1、文人做文章各有千秋，难以分出谁高谁低，所以说文无第一。

2、练武的是直接比试，拉出来一较量便可分出谁高谁低，所以说武无第二。

扩展资料：

“文无第二，武无第一”属于互文。互文也叫互辞 ，是古诗文中常采用的一种修辞方法 。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。

“文”的评定本身就带有主观色彩，每个人的经历不同，认知不同，对同一篇文章的评定也不同。“武”呢就比较直观，比武决胜负，强者胜弱者败，旗鼓性当，平分秋色的情况还是很少的，生死战，生者胜，亡者败。

参考资料来源：百度百科—文无第一，武无第二

“文无第一，武无第二”的意思是：

【第一种意思】
1、文人都很谦虚，均不敢说自己的文章是最好的，没人敢认天下第一，所以说文无第一。
2、练武的都好勇斗狠，均不肯说自己比别人差，都认为自己是最厉害的，所以说武无第二。
【第二种意思】
1、文人做文章各有千秋，难以分出谁高谁低，所以说文无第一。
2、练武的是直接比试，拉出来一较量便可分出谁高谁低，所以说武无第二。

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