从禹到伯夷再到启，究竟为什么世袭制能替代禅让制？

为什么禹死后子启即位，而不是继续禅让？~

主要是利益斗争 既得利益者 不想把得到了的利益让给外人来分 所以就破坏 以前的“禅让”选举制度 代之以“家天下”的王位世袭制 使既得利益者们的利益得以家传下去 以后的皇帝家传也是这样来的

　　禅让：统治者把首领之位让给别人。尧是黄帝以后比较著名部落联盟首领，尧去世后，尧把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝。这种让位，历史上称为“禅让”。
　　唐尧传位给虞舜，同时传了允执厥中四个字；虞舜传位给大禹，同时传了尧舜十六字心传（简称中华心法），成为五千年治国的国家哲学。
　　“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。“禅让”又可分“内禅”与“外禅”，“内禅”为帝王将帝位让给同姓人，如乾隆让位给嘉庆，“外禅”谓天子禅位于外姓，如尧让位于舜。
　　历史
　　

　　概况
　　中国上古五帝时代（2337 BC-2110 BC，相当于“中原龙山文化”的后半期。年代数据参见本百科词条“三皇五帝年表”，下同）产生中国领导人的制度。在实行“禅让”制度之前，即在“三皇时代”（2607 BC-2338 BC），实行的是“父死子继、兄终弟及”的血统
　　继位制，国家最高领导人在风姓家族中产生。该制度于2338 BC被废除。五帝时代是所谓“公天下”时代，实行一种“拟父死子继、兄终弟及”以产生国家领导人的制度，这是一种非血统的或称“拟血统”的王位继承制。从黄帝开始，王位基本上不传于嫡系长子。黄帝姬姓，禅位于嬴姓少昊；少昊禅位于黄帝的孙子颛顼；颛顼先传位于嫡长子（称“孺帝”）；孺帝早夭；帝位由颛顼族子喾继承，帝喾是黄帝的曾孙；帝喾传位于儿子帝挚；帝挚禅位于异母弟伊祁姓的尧；帝尧禅位于姚姓的舜；帝舜禅位于姒姓的禹。
　　相传尧年老的时候，举行部落联盟议事会，各部落领袖都推举舜为继承人。尧便对舜进行了3年考核 ，认为他可以胜任，就命舜摄政。舜的政绩得到各方肯定，于是帝尧举行禅让仪式，在祖庙里的祖宗牌位前大力推荐舜来做自己的继承人。尧死后，便由舜继任为国家领导人。舜继位后，也用同样的方式选拔国家领导人。经过治水考验，各方意见认同大禹的表现，于是帝舜举行禅让仪式，在祖庙里的祖宗牌位前大力推荐大禹做自己的继承人。禹在舜死后便成为国家领导人。禹继位后也以同样方式先后指定了皋陶、伯益作候补继承人，只是似乎没有正式举行过正式的禅让仪式。这种经过各方诸侯以民主协商的方式推举国家领导人的作法，反映了中国五帝时代复杂的部族政治现状，是部族政治角力的结果。中国史书记载的第一个朝代。根据史书记载，夏朝是禹的儿子启废除了传统的部落“禅让”制，杀死益而称王，建立的中国历史上第一个国家。夏禹传子代替了以前的禅让制度，由禅让制变成王位的世袭制。以后历代相沿。禅让制名存实亡（所谓“名存实亡”，是指后代王朝开国实行世袭制前，仍然有一次重大的“禅让”仪式，如商朝开国的时候，商汤召开三千诸侯大会，会上商汤“三让王位”；明朝开国的时候，朱元璋也曾“三让王位”。“三让王位”与其说是政治表演，不如说是远古禅让制度的孑遗）。

　　传说时代
　　传说黄帝以后，在黄河流域的部落联盟出观了尧、舜、禹三个著名的领袖。关于他们“禅让”的故事，古书有不少记载。
　　尧，号陶唐氏，是帝喾的儿子、黄帝的五世孙，居住在西部平阳(今山西省-临汾县一带)。尧当上部落联盟的首领，和大家一样住茅草屋，吃糙米饭，煮野菜作汤，夏天披件粗麻衣，冬天只加块鹿皮御寒，衣服、鞋子不到破烂不堪绝不更换。老百姓拥护他，如爱“父母日月”一般。
　　尧在位七十年后，年纪老了。他的儿子丹朱很粗野，好闹事。有人推荐丹朱继位，尧不同意。后来尧又召开部落联盟议事会议，讨论继承人的人选问题。大家都推举虞舜，说他是个德才兼备、很能干的人物。尧很高兴，把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，并考验了三年才将帝位禅让给舜。
　　舜，号有虞氏，传说是颛顼的七世孙，距黄帝九世，生于诸冯 (在今山东省境内)。舜接位后，亲自耕田、打渔、制陶，深受大家爱戴。他通过部落联盟会议，让八元管土地，八恺管教化，契管民事，益管山林川泽，伯夷管祭祀，皋陶作刑，完善了社会管理制度。他也仿照尧的样子召开继位人选会议，民主讨论。大家推举禹来做继承人。舜到晚年身体不好，依旧到南方各地去巡视，竟病死在苍梧(今湖南境内)的途中。舜死后，禹做了部落联盟的首领。
　　尧舜“禅让”的历史传说，反映了上古中国的民主制度。

　　战国时期
　　前316年，燕王姬哙禅让给国相子之，双双被杀。
　　前299年，赵武灵王赵雍禅让给儿子赵惠文王赵何（内禅），自称主父，沙丘宫变被活活饿死。

　　秦汉至唐
　　8年，刘婴禅让给“摄皇帝”王莽，被更始帝刘玄诛杀。
　　220年，汉献帝刘协禅让给魏文帝曹丕，善终。
　　265年，魏元帝曹奂禅让给晋武帝司马炎，善终。曹丕和晋武帝这一点还是好的，优待前朝皇帝。
　　301年，晋惠帝司马衷禅让给赵王司马伦（内禅），虽然后来复位，却还是被人毒死。
　　399年，凉太祖吕光禅让给儿子凉隐王吕绍（内禅），吕老头想得挺好，但还难免兄弟相残。
　　403年，晋安帝司马德宗禅让给楚武悼帝桓玄，复位。
　　420年，晋恭帝司马德文禅让给宋武帝刘裕，被刘裕杀死。
　　471年，魏献文帝拓跋弘禅让给儿子魏孝文帝元宏（内禅），被冯太后逼迫自杀或被冯太后毒死。
　　479年，宋顺帝刘准禅让给齐高帝萧道成，被监视士兵误杀。
　　502年，齐和帝萧宝融禅让给梁武帝萧衍，被萧衍杀死。
　　557年，梁敬帝萧方智禅让给陈武帝陈霸先，被陈霸先杀死。
　　550年，魏孝静帝元善见禅让给齐文宣帝高洋，被高洋毒死。
　　551年，萧栋禅让给侯景，被梁元帝淹死。
　　557年，魏恭帝元廓禅让给周孝闵帝宇文觉，被宇文护杀死。
　　565年，齐武成帝高湛禅让给儿子齐后主高纬（内禅），好酒及色，在位五年就腻了。
　　577年，齐后主高纬禅让给儿子齐幼主高恒（内禅），危急中推卸责任，难免被俘被杀。
　　579年，周宣帝宇文赟禅让给儿子周静帝宇文阐（内禅），和高湛一样，好酒及色。
　　581年，周静帝宇文衍禅让给隋文帝杨坚，不是亲外孙，否则下手不会这么狠。
　　618年，隋恭帝杨侑禅让给唐高祖李渊，死得不明不白，病死或者被杀。
　　619年，隋恭帝杨侗禅让给王世充，被王世充勒死。南北朝时的篡位者都太狠毒，一定要斩草除根，自己的子孙也很快遭报应。
　　626年，唐高祖李渊禅位给儿子唐太宗李世民（内禅），无法调和手足矛盾，酿成惨剧。
　　705年，武曌禅让给儿子唐中宗李显（内禅），张柬之等五个郡王虽然逼着老太太让位，自己难免被流放诛杀。
　　710年，唐殇帝李重茂禅让给叔叔唐睿宗李旦（内禅），受哥哥李重福叛乱的牵连而被贬，不久莫名死去。
　　712年，唐睿宗李旦禅位给儿子唐玄宗李隆基（内禅），自己本来无意皇位，牛气儿子想干就让他来吧。
　　805年，唐顺宗李诵禅让给儿子唐宪宗李纯（内禅），身体太差，被宦官逼迫退位。
　　900年，唐昭宗李晔禅让给儿子德王李裕（内禅），政变中被儿子取代，再次政变复位，最终死于强臣朱温之手。
　　907年，唐哀帝李柷禅让给梁太祖朱温，被朱温毒死。

　　五代至清
　　937年，吴睿帝杨溥禅让给唐烈祖李昪，被幽禁至死。
　　951年，后汉太后李三娘下诰将汉朝皇位禅让周太祖郭威，皇帝逃跑死在外边，女人被逼无奈。
　　960年，周恭帝柴宗训禅让给宋太祖赵匡胤，敌兵来攻，领兵大将却返身搞兵变。年仅二十死去，虽然国灭已经十三年，死因却很让人怀疑。
　　1223年，夏神宗李遵顼禅让给儿子夏献宗李德旺（内禅），外敌太强，不想做亡国之君。
　　1125年，宋徽宗赵佶禅位给儿子宋钦宗赵桓（内禅），外敌太强，把自己搞的烂摊子交给儿子。被俘虏囚禁而死。
　　1130年，宋高宗赵构禅让给儿子宋简宗赵旉（内禅），兵变中传给儿子，后复位，这唯一的儿子不久被吓死。
　　1162年，宋高宗赵构禅位给养子宋孝宗赵昚（内禅），老头好不容易弄死岳飞，偏安一隅，干了三十多年，累了，传给干儿子。
　　1189年，宋孝宗赵昚禅位给儿子宋光宗赵淳（内禅），干爹死了自己也不想干了。
　　1194年，宋光宗赵惇禅位给儿子宋宁宗赵括（内禅），精神失常，疯子皇帝，被群臣逼迫退位。
　　1234年，金哀宗完颜守绪禅位给金末帝完颜承麟（内禅），国破在即，不想当亡国之君，自缢身死。
　　1795年，清高宗爱新觉罗·弘历禅位给儿子清仁宗爱新觉罗·颙琰（内禅），禅位后仍然把持朝政，实际上执政63年。

　　中国朝代禅让顺序
　　
　　中国历史王朝禅位第一次顺序（前202年-589年）
　　汉朝（前202年-220年）220年，汉献帝刘协禅让给魏文帝曹丕
　　魏朝（220年-265年）265年，魏元帝曹奂禅让给晋武帝司马炎
　　晋朝（266年-420年）420年，晋恭帝司马德文禅让给宋武帝刘裕
　　宋朝（420年-479年）479年，宋顺帝刘准禅让给齐高帝萧道成
　　齐朝（479年-502年）502年，齐和帝萧宝融禅让给梁武帝萧衍
　　梁朝（502年-557年）557年，梁敬帝萧方智禅让给陈武帝陈霸先
　　陈朝（557年-589年）589年，陈朝灭亡
　　中国历史王朝禅位第二次顺序（386年-923年）
　　魏朝（386年-557年）557年，魏恭帝元廓禅让给周孝闵帝宇文觉
　　周朝（386年-557年）581年，周静帝宇文衍禅让给隋文帝杨坚
　　隋朝（386年-557年）618年，隋恭帝杨侑禅让给唐高祖李渊
　　唐朝（618年-690年）907年，唐哀帝李柷禅让给梁太祖朱温
　　梁朝（907年-923年）923年，梁朝灭亡
　　中国历史王朝禅位第三次顺序（947年-1279年）
　　汉朝（947年-951年）951年，后汉皇太后李三娘下诰将汉朝皇位禅让给周太祖郭威
　　周朝（951年-960年）960年，周恭帝柴宗训禅让给宋太祖赵匡胤
　　宋朝（960年-1279年）1279年，宋朝灭亡

现在讲比较可靠的古史，姑从虞、夏起。【尚书始于尧、舜，论语亦仅道古亦仅及尧、舜，史记乃上溯黄帝。此从孔子与六经，实不失为谨严之态度。】
唐、虞时代的情形，决不能如尚书、尧典所记之美盛。
尧典虞廷九宫，【上有百揆，即宰相。】禹为司空，【主治水而司内政。】弃后稷，【司农政。】契司徒，【司教化。】皋陶为士，【主司法与军事。】垂共工，【司工务。】益掌虞，【司山泽。】伯夷为秩宗，【司郊庙祭祀。】夔典乐，【司诗歌音乐助祭。】龙纳言，【司出纳诏命，如周之内史、汉之尚书。】较之秦、汉九卿，意义深长远矣。此正见为儒者之托古改制。否则唐、虞时中国政制已如此完美，何以二千年后至秦、汉之际，转倒退乃尔。

大抵尧、舜、禹之禅让，只是古代一种君位推选制，经后人之传述而理想化。
唐、虞当为今山西南部之两部落。
陶唐氏殆为今山西南部【尧都平阳。】一精于烧窑的氏族，【“陶”、“唐”、“尧”皆指烧窑事业言。】有虞氏则为一山泽渔猎的氏族，【“虞人”掌山泽猎事。】而与陶唐氏居地略相近。【舜都蒲阪，相近有虞乡县。】

而夏人则起于今河南省中部，正是所谓中原华夏之地。
鲧与禹则又别为一族，其居地殆起于河南嵩山山脉中。曰“有崇伯鲧”崇即嵩也。山海经“南望禅渚，禹父之所化”，禅渚在河南陆浑。禹都阳城，【世本。】阳城在嵩山下。【又有言禹都阳翟者。阳城河南登封；阳翟，今禹县，出入数百里间。游牧之民习于移徒，古人都邑，同时有两三处不足异。】华夏连称者，嵩山山脉亦得华名。
国语“前华后河，左洛右济”，华在洛东，即今嵩山。又史记魏有华阳，司马彪曰：“华阳，亭名，在密县。”周礼职方豫州“其山镇华”。皆其证。
即舜之故事，亦先起于与夏氏族相近之地。世本“舜居妫汭”，在汉中西城县。舜二女为湘神，湘即襄水，乃今汉水也。四岳、三涂齐称，亦皆在嵩山山脉。夏氏族自此北向移动，河南、陕西、山西三省相交环黄河西部之一隈，【谓“西部”者，对此下称“东部”者而言。】有几许天然之渡口，殆为古代虞、夏氏族活动之区。史记虞夏皆颛顼后，明其血统相近。【少康奔虞，虞思妻之以二姚。虞、夏或如姬、姜。】

当时尚未有国家之组织，各部落间互推一酋长为诸部落之共主。【即尚书所谓“岳牧咸荐”也。】
此如乌恒、鲜卑、契丹、蒙古，其君主皆由推选渐变而为世袭，唐、虞时代之禅让，正可用此看法。

禹之后有启，盖至是而始进于君位世袭之时代，则已俨然有国家之规模矣。【此犹契丹之有耶律阿保机。蒙古自成吉思汗后，大汗之位，虽非成吉思汗之子孙莫属，然而忽必烈仍由合辞推戴，至仁宗始自建储。】
启以后因君位世袭之制既定，遂有夏朝之建立。

应该是启杀死了伯夷，自己称王，公天下变成了家天下，这是我们老师说的。试想，皇权谁会拱手相让？肯定是为了当上皇帝争得你死我活。

若满意望采纳，谢谢！

记得有人提出一种观点，尧幽禁 舜野死
禅让制：也许是人们想象出来的美好制度罢了，

如果是真的，那就是因为阶级的产生，货物的私有，就必定出现等级的划分。
禹虽然把 王位传给拉伯夷，却把权力留给 启，伯夷的得到的 只是个虚名；

第一种可靠

伯夷是被逼的

您好 也许您的回答很详细很具体 但是比较凌乱，我也看不懂 希望您能把您的回答整理一下
就是禅让制可能也只是传说，都是一个部落或几个部落的共主（就是名义上的，不一定有生杀大权）的传递，一开始是推选，但一个家族势力大了，那就不需要推选了
我这是钱穆国史大纲上的
吕思勉的中国通史的看法差不多：
　继颛顼之后的是尧，继尧之后的是舜，继舜之后的是禹。尧、舜、禹的相继，据儒家的传说，是纯出于公心的，即所谓“禅让”，亦谓之“官天下”。
　　但《庄子·盗跖篇》有尧杀长子之说，《吕览·去私》、《求人》两篇，都说尧有十子，而《孟子·万章上篇》和《淮南子·泰族训》，都说尧只有九子，很像尧的大子是被杀的。俞正燮即因此疑之，见所著《癸巳类稿·奡证》。后来《竹书纪年》又有舜囚尧，并偃塞丹朱，使不与尧相见之说。刘知几因之作《疑古篇》，把尧、舜、禹的相继，看作和后世的篡夺一样。其实都不是真相。古代君位与王位不同，在第三章中，业经说过。尧、舜、禹的相继，乃王位而非君位，这正和蒙古自成吉思汗以后的汗位一样。成吉思汗以后的大汗，也还是出于公举的。详见第四十五章。前一个王老了，要指定一人替代，正可见得此时各部族之间，已有较密切的关系，所以共主之位，不容空阙。自夏以后，变为父子相传，古人谓之“家天下”，又可见得被举为王的一个部族，渐次强盛，可以久居王位了。

那时候还没有皇帝了~~~~
貌似是在《中华上下五千年》上看到的

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从禹到伯夷再到启，究竟为什么世袭制能替代禅让制？视频