求大哥哥大姐姐们帮我总结一下金庸小说《神雕侠侣》的景物描写，我要写探究报告。

求高人总结一下金庸先生的小说风格特点~

　金庸这个思想的巨人的浓缩在于他那通过虚拟夸张的浪漫叙事透视现实人生的苦乐真谛和借光怪陆离的江湖传奇展示现代社会的运作机制的近九百万字的武侠小说中。研讨金庸小说的艺术特色时，作者无意谈论金庸小说的所有艺术特色，而是通过对金庸小说形式和语言的论述，来探讨金庸小说“气寒西北何人剑，声满东南几处萧”和具有雅俗弹性的主要因原。

　　关键词：金庸小说形式语言

　　金庸作为武侠小说这一“项目”的“奥运冠军”，其超凡的功力在于他通过浪漫叙事构造的侠谱。武侠小说作为“写梦的文学”本不以写实见长，其人物创造主要来自作者想象和写作传统，写作传统中的程序化因素是另一回事，作者的想象主要偏重寓言化和象征化，它不直接来源于现实。而金庸小说作为一种经典就恰恰在于它通过传统中的程序化形式把象征性、寓言性以及含蓄不尽的言外之意、耐人咀嚼的韵外之致等本属于中国古典文化要求的东西表现了出来，并借助独特的武侠语言文化的天空让我们作了一次堪称壮举的乌托邦飞翔。于是，我们才无法忘记郭靖、黄蓉、令狐冲、杨过、小龙女、乔峰、韦小宝甚至是李莫愁、岳不群、欧阳峰、灭绝等等栩栩如生的人物。也因此，金庸塑造的“侠谱”才会比那首“笑傲江湖曲”更令人荡气回肠、不知肉味，才会比那些在地下深藏百年甚至千年的佳酿更醇香无比。而他的这种历史处理也使得武侠世界中的人物和事件全出虚构，“真实”的历史不过是江湖武林的背景衬托，而人物的性格却呼之欲出了。

　　杰出的武侠小说家，写武侠，写出的是人世的众生相；敏锐的读者，读武侠，读出的是人间的沧桑和百态。到如今，金庸小说的流播已经冲出华人世界，走得更远。但是，研讨金庸小说的艺术特色时，要一时说清却是很难的，在这里，我无意谈论金庸小说的所有艺术特色。前辈说书人常说“花开两朵，先表一枝”，我觉得用这一想法作为指导思想来切入金庸作品涵盖乾坤的殿堂无疑是有效的。

　　一

　　在杜南发的访谈录《长风万里撼江湖——与金庸一席谈》里有几段被人引用过多次的对话，金庸在里边提到了两个很耐人咀嚼的话题：“中国近代新文学的小说，其实是和中国的文学传统相当脱节的，无论是巴金、茅盾或是鲁迅写的，其实都是用中文写的外国小说……中国的艺术有自己独特的表现手法……有人常问我，为什么武侠小说会那么受欢迎？当然其中原因很多，不过，我想最主要的原因，是因为武侠小说是中国形式的小说，而中国人当然喜欢看中国形式的小说。” “不管是武侠小说还是爱情小说、侦探小说或什么小说，只要是好的小说就是好的小说，它是用什么形式表现那完全没有关系。武侠小说写得好的，有文学意义的，就是好的小说，其它小说也如此。毕竟，武侠小说中的武侠，只是它的形式而已。”①这是两个多么矛盾的话题，但却同时存在于一个对话录里，还被许多大师级的人物当成文艺理论一般引用！于是，文学的形式问题便成为了一个焦点，到底该如何看待文学的形式？又该如何理解这两个话题所传达的意思呢？

　　文学形式在某种意义上即写作传统，通常包括文学创作中常规手法的体系和与此相连的读者的视野期待。目前通俗文学作品中的文学形式问题的解决者中的集大成者，恰恰不是别人，而是金庸。

　　首先，金庸小说作为武侠小说，它承袭了武侠小说这一文类的特点，即金庸在创作过程中保持了武侠小说复杂的文学、文化、社会、历史内涵，典型的创作了繁复多变的武侠文学。武侠小说在旧中国小说里是文学流派的一个大的分支，它与传统小说一样也是由评话、弹词、说书等演变而来的。在内容方面，与武侠有关联的单四大名著中就牵扯到三部；在形式方面，新派武侠小说与旧派武侠小说并没有多大区别，江湖恩怨、门派斗争、武林纷争、男女爱恨、兄弟情义照例还是新派武侠常用的模式和显扬的主题，它的复杂变化反映在小说的思想上。正如金庸所说：“武侠小说所继承的，是中国传统小说的表现形式，就内容而言，武侠小说和《水浒传》差不了多少，当然写的好不好是一回事，但形式是中国的形式，是继承了中国小说的传统。”②所以，鲁迅在写《中国小说史略》时也得提到《七侠五义》和《儿女英雄传》，而鲁迅若再生，他也必须得提到金庸小说、古龙小说、梁羽生小说。一个真正的思想的巨人在评价文学作品时是不带任何功利色彩的。
　　其次，金庸小说袭用了旧小说在行文时夹用诗词、歌赋、联句，在回目中使用对联、诗词，在语言上使用白话、夹用韵文等特点。金庸在行文时很会玩“花样”，像元好问的《摸鱼儿》、丘处机的《无俗念》、岳飞的《满江红》、李白的《侠客行》等都运用得浑然天成，毫无斧凿之痕。金庸在回目上为了小说的古典意境所做的装潢更是心机用尽，他在1978年10月《天龙八部》修订本的后记中写道：“曾学柏梁体而写了四十句古体诗，作为《倚天屠龙记》的回目，在本书中学填了五首词作回目。”③他还颇费周章的在先祖查慎行的七律中选了五十行对句作为《鹿鼎记》的回目。不过，金庸也在几本书中没有坚持这种通俗文学固有的思维惯性，殊为恨事。尽管如此，金庸在回目上的成就还是鹤立鸡群，试看《天龙八部》四十一——五十回的回目：“燕云十八飞骑/奔腾如虎风烟举/老鹰小丑/岂堪一击/ 胜之不武/王霸雄图/血海深仇/尽归尘土/念枉求美眷/良缘安在/枯井底/污泥处/酒罢问君三语/为谁开/茶花满路/王孙落魄/怎生消得/杨枝玉霞/敝履荣华/浮云生死/此身何惧/教单于折箭/六军辟易/奋英雄怒。”这一曲气吞万里如虎的《水龙吟》于细微处峰回路转，英雄侠义与儿女情长互为映衬，真是“虎啸龙吟，挽巢鸾凤，剑气碧烟横！”④

　　再次，金庸小说潜移默化的借鉴了一些中国式的传统手法，如说书艺术、插科打诨角色的引入、全知叙述和次知叙述的运用、戏剧舞台的架设、假全知状态下的视觉与心觉的堂皇运用等。如在人物的塑造上，金庸依靠视觉与心觉的运用，半明半暗地描写人物和事件在客观视觉中留下的意味深长的空白点，轻易地迷惑住了读者，加上精细的心理刻画，终使岳不群成为武侠小说史上最成功的“虚伪家”。又如周伯通、桃谷六仙、岳老三、华山二老等插科打诨一类角色的引入，更令金庸小说锦上添花，对于减低小说的沉闷气氛大有裨益。李渔的《闲情偶寄》就说了“插科打诨、填词之末技也。然欲雅俗同欢、智愚共赏，则当全在此处留神。文字佳、情节佳，而科诨不佳，非特俗人怕看，即雅人韵士，亦有瞌睡之时。作传奇者，全要善驱睡魔，睡魔一至，则后乎此者虽有《均天》之乐，《霓裳羽衣》之舞，皆付之不见不闻，如对尼人作揖，土佛谈经矣。”⑤但即使是如此“末技”，也是多少文人梦寐难求的啊！

　　到了这里，真相才清晰起来：中国形式的写作传统处于作品中整体艺术构架中较符合传统欣赏习惯，较易为大众所感知的位置，它们较早地随着说书、评话、弹词等艺术形式深入民间，成为影响读者审美心理的重要因素。类型化或程式化的写作传统也并不意味着贬义，还有可能是某些艺术形式的重要特征的中性表述，只有“胸中大有丘壑”的“装载家”才是最后的赢家。优秀的作家总是会想方设法去丰富作品的内涵和艺术表现手法，如锤炼语言、增添新的类型或亚类型、将中西相形式结合等等。而金庸小说的成功也就在于它大俗大雅，至幻至真，超越俗雅，充分的继承了中国传统形式的衣钵，发扬了其武侠小说的特质，成为了20世纪最中国形式的小说。金庸是矛盾的，但这并不一定是缺陷，一个真正意义的作家总是生活在矛盾中并探索着人间百态。

　　二

　　王朔先生在《我看金庸》里曾引言道：“金庸小说的文字有一种速度感。”又说“老金从语言到立意基本没脱旧白话小说的俗套。”⑥这是比较中肯的说法，金庸的语言的确有速度感，是白话小说，很俗，而这也恰恰是金庸语言的长处。只是，王朔用金庸的优点或长处去批评金庸，孔门卖文之际未免有点贻笑方家的味道。

　　金庸的语言可以用“行云流水，平中见奇”一言以蔽之。金庸在行文时常会引用一些古典诗词，并运用的极富韵味，但其语言的主要魅力不在于此。金庸的语言通俗，浅显，流畅，灵活生动，没有难认的字，难懂的词和艰涩的句子，语言的动作性强，极善构筑戏剧性场面，具有一种令读者忘记或忽略文字的速度感。读金庸小说时，迎面而来的是古朴、苍劲的感觉，初看似乎语不惊人，但愈展开愈魅力无穷。金庸总是试图在作品中不说而又说点什么，那意境的升华令人如饮佳酿，读者于微醉之间已无形之中进行了一场灵魂的“加冕”。毋庸置疑，金庸的笔是灵动而又厚重的，但也诚如陈墨所言：“金庸小说的语言，之所以看起来没有什么突出的特殊，那是因为作者并不追求风格的单一性，而是进行不同方式的叙述探索，不断改进和创造自己的叙述方式及语言风格，同时不断地拓展语言的疆域，丰富小说的形式美感。”⑦如其为郭芙设计的一系列语言就不仅把她的尖酸、刻薄、娇气表现了出来，还把她对杨过既爱且恨的女人心态体现得淋漓尽致。试看《神雕侠侣》三十九回《大战襄阳》里对郭芙的描写：“郭芙一呆，儿时的种种往事，霎时之间如电光石火般在心头一闪而过：‘我难道讨厌他么？武氏兄弟一直拼命来讨我的喜欢，可是他却从来不理我。只要他稍为顺着我一点儿，我便为他死了，也所甘愿。我为甚么老是这般没来由的恨他？只因我暗暗想着他，念着他，但他竟没半点将我放在心上？’……二十年来，她一直不明白自己的心事，每一念及杨过，总是将他当作了对头，实则内心深处，对他的眷念关注，固非言语所能形容。
　　可是不但杨过丝毫没明白她的心事，连她自己也不明白。此刻障在心头的恨恶一去，她才突然体会到，原来自己对他的关心竟是如此深切。”可以这么说，郭芙这个人物的刻画在金庸小说中是极具里程碑意义的，她的意义绝对不下于黄蓉、小龙女以及李莫愁，而大多数的读者却总是先入为主的把自己当成了杨过，而把郭芙当成了对头并对之无比痛恨，殊不知此举乃是入宝山而空回，买椟而还珠了。金庸小说就是这样：语言升华成性格，性格升华成命运，而命运反过来又影响语言，如此循循导之，步步深入。

　　金庸语言不仅借助白描和心理刻画，还常随心所欲地运用各种修饰手法。记忆犹新的是《雪山飞狐》中描写胡一刀夫妇的那句话：“这一男一女啊，打个比方，那就是貂禅嫁给了张飞……”在这里，人物形象借助语言的勾勒而显得如鱼得水，它唤起的想像与联想让读者再也抹不去对这一对夫妻的记忆。金庸的语言还很幽默诙谐。从“老顽童”到“桃谷六仙”再到“韦小宝”，这些令人捧腹的人物使得小说此起彼伏，有滋有味。他们或是成为一种意义或思维的化身，或是成为小说重要情节或线索充实小说内容，或是与叙事角度和评点相结合，不但为金庸小说吸引了无数的读者，也为这个快节奏的世界注入了一股活力。

　　在故事创作中，几个事件可以同时发生，但是话语却必须把它们一件一件地叙述出来，即使是《天龙八部》这么一部气势恢宏、多头并进的作品也得如此。这就要提及语式中的讲述与描述。讲述与描述的区别体现在叙事角度、人称转换、叙事与故事的距离以及叙事态度上，“讲述是历时性的叙述，提供故事的来龙去脉，交代人物的过去以及有关信息”；而描述则“比较含蓄，多用客观或‘中性’的语调”，是“给定了场面的戏剧性的现时性的叙述型语式”⑧。讲述与描述的灵活运用在金庸小说中随处可见，如《倚天屠龙记》第二章《武当山顶松柏长》的最后一段写道：“张君宝其时年岁尚轻，也不敢断定自己的推测必对。他得觉远传授甚久，于这部九阳真经已记了十之五六，十余年间竟然内力大进，其后多读道藏，于道家练气之术更深有心得。某一日在山间闲游，仰望浮云，俯视流水，张君宝若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然贯通，领会了武功中以柔克刚的至理，忍不住仰天长笑。”这是描述性的，后面又接着道：“这一番大笑，竟笑出了一位承先启后、继往开来的大宗师。他以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载的内功相发明，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功。后来北游宝鸣，见到三峰挺秀，卓立云海，于武学又有所悟，乃自号三丰，那便是中国武学史上不世出的奇人张三丰。”这又是讲述了。在这段话里，描述转换成讲述是不着痕迹的，细心的读者在阅读《袁崇焕评传》时肯定更会有这种感觉。

　　金庸对语言是花了不少工夫的，他的风格是“经过了大量刻苦锻炼而长期用功操练出来的风格”，他还说：“写小说内容求‘雅俗共赏’，文字能‘清简流畅’，此吾之愿也。”⑨王安石的诗说得好：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”金庸曾多次修改自己的小说，其“待从头，收拾旧山河，一肩挑”的良苦用心比起“批阅十载，增删数次”的曹公雪芹来也毫不逊色。例如，金庸在回目上就将《书剑恩仇录》的第一二回由“古道骏马惊白发，险侠神驼飞翠翎”改成了 “古道腾驹惊白发，危峦快剑识青翎”，这使得这两回回目在意境、平仄等方面都更切合文本。又如在《射雕英雄传》的开头，金庸增加了张十五说书的故事。这种说书艺术将叙述者、听者、读者等自由结合，作者自由出入其间，以生动逼真的临场感，满足了读者理清来龙去脉的愿望，唤醒了读者心目中潜藏的人物形象。而这种艺术与别的语言艺术的完美结合，在《鹿鼎记》中更是得到了最佳的展示，为这部20世纪与众不同的武侠小说的增加了不少艺术价值。

　　金庸以他的生花妙笔冲破了小说形式的限制，超越了俗雅之界，对语言的传播产生了巨大的影响，同时也对英国政府在香港施行的重英轻中的殖民教育做出了无声的抗议。

　　三

　　金庸懂得挖掘现实，更懂得挖掘远离现实生活的“真实”（人的情感、性格、道德、信仰等）。然而，梦回江湖后，在金庸用小说特有的形式和语言引领读者想象并把握历史的脉搏的同时，理想却只能一点一滴地积淀现实，因为理想只能永远走在现实的前面引导与提升现实，却永远不能完全代替现实，所以，无论当年多么叱咤风云的金庸小说主人公，最终还是以各种方式离开了江湖这一“母体”。如郭靖与黄蓉。他们的爱情以牺牲黄蓉的代价来对郭靖做出一种虚幻的补偿，令一个活泼、轻柔、聪慧、灵敏的女子来向木讷、刚毅、质实、朴拙的男性做出一种超乎生死的承诺，这本来就是浪漫主义的产物，但是我们却无法不看到郭靖在许多时候都可以抛弃黄蓉，所谓“巧妻常伴拙夫眠”本就是儒教文化中类似“书中自有颜如玉”一般的“仁中自有颜如玉”的麻醉剂和兴奋剂而已。又如“自由之神” 令狐冲，他生性率直、兴味随意、活的潇洒，是金庸小说中最洒脱之人；但他又是最遵守中国传统文化之人，他依恋师门，极力维护师傅、师弟，他交友只认情义，不分正邪，他受到委屈从来是反躬自问，不责怪他人。个性的张扬与道德的完善在他身上得到最完美的结合。不过，令狐冲也毫无振奋的勇气和信念，倘若不是作者及时安排任我行之死，他必定也死了；倘若不是安排岳灵珊对令狐冲的背叛，令狐冲的爱情也必将在岳灵珊和任盈盈的无所取舍中霜冷长河。这就意味着令狐冲的结局实际上是一种“虚假性的结局”，他的归隐和乔峰意义上的死毫无区别。

　　金庸小说的艺术价值又恰恰在此，他以武侠小说的幻景形式和生花妙笔有效地掩盖了现实处境的严峻，完美地连缀了来自现实的矛盾的裂缝，而向世人昭示出一种理想化、和谐化的世界的可能性，并防止历史文化语境的印痕和创伤的暴露，充满激情地言说着这个世纪所交托给文人的侠客梦。陈平原说：“不敢说没有江湖就不存在侠客；可武侠小说中倘若没有一个虚拟的‘江湖世界’，侠客就不可能纵横驰骋大显神威。”正如《西游记》写的最好的是孙悟空“大闹天宫”一样，金庸小说的美在那浪漫主义建构的艺术画廊里，是乔峰大战少林、聚义庄之时；是郭靖华山论剑之日；是令狐冲挥舞独孤九剑之间；是杨过携手小龙女的刹那；是李莫愁引吭高歌衣带渐宽终不悔的瞬间；是韦小宝脚底抹油的顷刻……正是“成也萧何，败也萧何”！金庸武侠的“仁者见仁，智者见智”也正在于此。

　　参考资料：

　　①②杜南发：《长风万里撼江湖——与金庸一席谈》见钟晓毅、费勇编《金庸传奇》附录，广东人民出版社2000年版

　　③④金庸：《天龙八部·后记》、《天龙八部·目录》，《金庸全集》，北京三联书店，1994年

　　⑤李渔：《闲情偶寄·科浑第五》，作家出版社1995年

　　⑥王朔：《我看金庸》，北京《中国青年报》，1999年10月1日

　　⑦陈墨：《金庸小说人物论》，百花洲文艺出版社，2001年

　　⑧格非：《小说叙事研究》，清华大学出版社，2002年第一版

　　⑨金庸：《求全之悔不虞之誉》，见朱汉民、江堤主编《金庸：中国历史大势》，湖南大学出版社，2001年1月第一版

　　郭襄一生劫难，莫不与杨过牵连极深，亦对杨用情极深。然杨龙二人既自相爱，郭襄虽相思难遣，却也只是望二人不弃不离。而其人既称“小东邪”，虽行事不同常人，却不恃骄横行；反是不论贩夫走卒、英雄侠士，皆平等而待之，相与结交，和其姊郭芙大是不同。郭襄胸襟之豪阔，潇洒如诗，既具江南女儿情怀，又不失乃父仁善之风，更有外公黄药师之邪气。便是世上英豪无数，实则又有几人可及？程陆二人，为杨过一生情伤，公孙绿萼甚以情花自刺，郭襄命途，是否上天眷顾？只是削发为尼，读者诸君，也不免心中怅然。然少女任侠，惹人怜惜，岂不亦叫人钦羡？李莫愁、金轮法王，皆心思狠毒之人，却对郭襄无不爱惜。杨龙二人，一心性高傲，一冷对旁人，独于郭襄爱护有加，实乃异数。世有此女，每教人痴痴想及，其引人入胜之处，莫不至于斯？故尝为长歌一曲，略表我心，畅抒感慨而已。

　　力拒铁骑数十年，郭氏英名天下传。战场杀伐倾心力，侠义满怀卫江山。
　　匹夫忧国尚为杰，侠名除此孰可堪！智计无双女诸葛，虎踞襄阳若雄关。
　　蒙兵大起强压境，小子无知妄成擒。靖蓉无奈忍吞声，小女初生大难临。
　　此身尚在襁褓间，奇祸身随不孤行。天幸乱斗无所伤，豹乳蜂浆作依凭。
　　年光弹指如流水，风陵夜遇西山鬼。心慕雕侠英杰事，银钗换酒邀人醉。
　　无愧无悔侠者大，为国为民丈夫伟。畅论英雄谁能受，豪阔胸襟壮逸飞。
　　皓雪纷纷龙潭路，天地苍茫气自舒。浮云落叶聚还散，此日始知离别苦。
　　谨将金针约再聚，女儿心思凭谁诉？别时容易见时难，拈花祝祷屡回顾。
　　太庙携酒独祭鲁，少女重义知几许？日日思君不见君，佳期已临君莫误。
　　奇袭烧粮摧敌胆，君何急去惹长憾？三世纠结深难解，愿将金针换君全。
　　恩怨情缠怎分说？断肠崖边花烂漫。今君为爱凭一跃，何惜此身惧寒潭！
　　生生死死尽付君，生死相许便为情？前尘后世君莫问，穷通因缘皆天定。
　　身遭大厄缚高台，妄挟侠士献城来。妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。
　　为国纵死侠骨香，可惜锦绣总难忘。万里江山真如画，少年韶华美如花。
　　与君已无相知日，恨不早逢未嫁时。衣袂飘飘随风至，神仙侠侣破强敌。
　　纵是分离无佩解，华山别后终难觅。别梦依依慰相思，鸿雁长飞书难寄。
　　且放青驴天地间，四海为家寻消息。风陵渡口月冥冥，绝情空谷山寂寂。
　　万花坳中花自落，终南古墓终年闭。是真任侠也风流，豪爽年少不自抑。
　　少室群峰势横天，雅奏一曲赠忘年。昆仑三圣何足道，《蒹葭》《考盘》意缠绵。
　　淑女窈窕君好逑，谁解予心人世间？梦醒依稀情渐远，青灯照壁惹怅然。
　　峨眉天下秀无伦，且便归去隐仙山。笑看红尘多少事，蓦然回首皆淡然。
　　潇洒如诗东邪小，草木茵茵邀晚照。明月清风诗遣怀，流水落花自妖娆。
　　我为郭襄长叹息，歌成余意感寂寥。


　　蝶恋花·郭襄
　　其一
　　又是黄昏渐日暮，
　　落叶飘零，任他风吹去。
　　漫忆当年春草绿，
　　如今憔悴深山处。
　　霜冷峨嵋清秋露，
　　古佛青灯，彻夜慵懒度。
　　为谁长明到天曙？
　　萧萧瑟瑟风凄楚。
　　其二
　　杜宇清明啼凄切，
　　醉里堪听，染漫山红血。
　　吹梦空林声呜咽，
　　那堪梦断相思绝！
　　遥望当年边地月，
　　月色依然，照彻人离别。
　　萍碎一池杨花雪，
　　水中蒙蒙月影缺


　　相遇
　　那一年，我遇着了他，一个清冷孤傲的侠。
　　那一年，我十六岁，一生中最美的年华。
　　那一年，我初知情为何物。。。
　　那一晚，是我的生日，天空布满了烟花。
　　那一晚，我要他陪我，和我说几句话。
　　那一晚，极其繁华，极其繁华。。。。。。
　　而繁华之后，是愈发的寂寞与困乏。
　　他，更像那烟花，
　　在我面前，只有一刹那，
　　徒然留下我的牵挂。。。


　　相关文章（叹郭襄）
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　　郭襄:天涯思君不见君 如何相忘于江湖
　　爱上不该爱的人，一误终身。
　　16岁，如诗入画的季节里，一句“大哥哥”从此情迷深处，永劫不复。
　　命运注定，情劫难逃，无可奈何。
　　还是襁褓中的婴儿，就种下了千丝万缕的相思。。。十六年后再相聚，揭下面罩的那一刻，襄儿，你心中的情花就这样为他开放。
　　明知不可为而为之。杨过，你的三枚金针，绝世的礼物，就这样将一个如此灵动聪慧的女子的心掠取。绝情崖上的舍命相随，比之当年小龙女的用心良苦，何尝不是又一段的旷古奇情。。。这样的女子，如何能不让人为之倾倒，相信你，也感受到了。。。
　　真的没有一丝动心吗？还是不能。。。你不能，应为年龄的差异，更因为你有你的妻子，龙儿。那个超凡脱俗的女子，是你一生的追求，生为她生，死为她死，你的心里，已不再能容下别的女子。可是，对于襄儿，你也只是兄妹之情吗，亦或是，她已成为你的红颜知己。
　　爱她，怜她，心疼她。。。所以你远远的躲开，携着你的妻，绝迹江湖。。。你与她，从此相忘于江湖。
　　可是你错了，真的错了。襄儿这样一个至情至性的性情中人，岂是说忘就忘？。。。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。。。大哥哥，你究竟在哪里，襄儿如此念你想你，你真的就不再向见了？
　　鹅黄衫儿，小青驴，怀着满腹深情，郭襄，成就了江湖中的又一个神话。
　　天涯思君不见君，寻到天涯，寻到海角，寻到华发,寻到苍颜...所有的情思整个的心，都深深的埋在了华山之别，其中苦味谁能解？
　　张军宝，你的心思襄儿怎会不知，她寻觅着她的大哥哥，企盼能与你相忘于江湖，怎知，你却与她一样，见君思君终身误。。。只是襄儿的心早已死，华山之巅，情埋深处，无复取代。。。
　　一生的追求不可得，逍遥于江湖，只为排遣相思之苦。。。
　　从此看破红尘，一代师尊，峨嵋鼻祖，就此唱响江湖。。。却只为一个心愿，一个人。。。问世间情为何物，直教生死相许。。。襄儿，多年以后，当你想起昔日华山之别，你是否在那时，便已通透了自己的一生。。。


　　郭襄------君生我未生，我生君已老

　　尽管，少女初长成的郭襄是在《神雕侠侣》离结束还有四分之一时才出场，却当仁不让的成为了全书的第二女主角，甚至在某些人的心目中已超越了小龙女的位置。郭襄是老金的神来之笔，当这个颈挂一串明珠，身着淡绿衣衫的少女出现在风陵渡口时，全书压抑、悲苦的格调陡然变得明快起来，从此，襄儿成了以后情节的主线之一，让人的心随着这个少女的喜怒哀乐而跌荡起伏。字里行间，可见老金对郭襄的偏爱，甚至有人说，本来老金是打算让小龙女死去，让杨过娶了郭襄的，无奈读者反对才算作罢。我不知道这个传言是否属实，但郭襄的确是集万千宠爱在一身。她兼具黄蓉的聪颖美丽、郭靖的豪气善良、黄老邪的特立独行、视教条如粪土，甚至，她还隔代遗传了的外婆的风韵与温婉可人，她让杨过初次重遇便“涌起了要保护她，照顾她的心情，”甚至送她三根金针、大张旗鼓为她贺寿；她让金轮法王都起了怜才之意，不惜一切想收她为徒，为她跳入寒潭黯然神伤。这样一个女子，根本就是以配角的身份演绎着主角的故事。

　　君生我未生，我生君已老，遇见杨过，是郭襄的宿命。如果说“风陵夜话”时郭襄对杨过是好奇与崇拜居多的话，那么在万兽山庄，她用第一根金针让杨过摘下面具，眼前出现一张“清癯俊秀，剑眉入鬓，凤眼生威，只是形容苍白憔悴”的脸孔时，她这一生都无法将这个男子从心底抹去了。这一刻，常让我想起《大明宫词》中小太平公主初见薛绍时的情景，当太平揭去薛绍的昆仑奴面具时，对于她，是幸福的开始，也是宿命的起点。

　　有的人，终其一生，可能都遇不到真正爱的那一个，有的人，即使遇到，也是枉然。杨过之于郭襄，是尘世间最遥远的距离，郭襄生命中所有爱的烟花，全部在十六岁这年绽放，绚烂、夺目，独自美丽。绝情谷为救杨过那惊心动魄的决然一跃，已耗尽了郭襄所有关于爱的心力，几年后，当她遇到了“昆仑三圣”何足道，遇到这个对她唱出《蒹葭》的出尘英才时，终究还是曾经沧海难为水，除却巫山不是云。一直为何足道惋惜，这本是个在我看来还算配得过襄儿的男子，可惜，套用《白马啸西风》李文秀那句著名的语录“那些都是很好很好的，可我偏偏不喜欢。”

　　忘记是哪本书说过，“为爱而爱，是神。”洒脱如郭襄，自始至终都在为爱而爱，把自己维持的很好，只希望杨过快乐、幸福，纵然痛彻心肺，却也无怨无悔。只是在全书的结尾，当杨过携小龙女归隐，“明月在天，清风吹叶，郭襄再也忍耐不住，泪珠夺眶而出”。面对一份无果的单恋，理智如郭襄，也终究泄了心绪。

　　十六岁这一年，郭襄走完了爱的一生，以后的岁月，将全部用来回忆。
　　当真是:英雄梦醒,烟花一生 .


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　　参考资料：
　　1.神雕侠侣


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　　本词条在以下词条中被提及：
　　杨幂、郭破虏、赤练仙子、灭绝师太、倚天、小龙女、杨过、黄蓉、郭芙、程英、神雕侠侣、黄药师、郭靖、李莫愁、峨嵋派、倚天剑、何太冲、鲁有脚、何足道、裘千仞、玄铁剑、尼摩星

这丛红花排开来长达数丈，密密层层，奇香扑鼻，待他绕过花丛，兔儿已影踪不见。杨过与它追逐半天，已生爱惜之念，纵然追上，也会相饶，找不到也就罢了。但见花丛有如一座大屏风，红瓣绿枝，煞是好看，四下里树荫垂盖，便似天然结成的一座花房树屋
尼摩星从舟中跃起，登上山崖，霎时间犹如猿猴般爬上十余丈，四下眺望，见绿衫人所乘小舟已划入西首一条极窄的溪水之中。溪水入口处有一大丛树木遮住，若非登高俯视，真不知这深谷之中居然别有洞天。他跃回舟中，指明了方向，众人忙倒转船头，划向来路，从那树丛中划了进去。溪洞山石离水面不过三尺，众人须得横卧舱中，小舟始能划入。划了一阵，但见两边山峰壁立，抬头望天，只余一线。山青水碧，景色极尽清幽，四下里寂无声息，隐隐透着凶险。又划出三四里，溪心忽有九块大石迎面耸立，犹如屏风一般，挡住了来船去路。大石之间稍有缝隙，可容溪水流过。
他细看花树，见枝叶上生满小刺，花瓣的颜色却娇艳无比，似玫瑰而更香，如山茶而增艳
这一日艳阳和暖，南风熏人，虽在北国，也有些十月小阳春之意。晋南一带，一到冬天便无甚花卉，这日到了山阳，高山挡住了北风，气候温暖，黄蓉忽见一堵断垣下开着一丛花，颜色娇艳
人一雕向着黑龙潭而去。那所在极易辨认，方圆七八里内草木不生。黑龙潭本是一座大湖，后因水源干枯，逐年淤塞，成为一片污泥堆积的大沼泽。只一顿饭功夫，杨过和郭襄已来到潭边。纵目眺望，潭面甚广，白雪掩盖下，延展一片，似乎无穷无尽，只潭心堆着不少枯柴茅草，也都堆了积雪。那九尾灵狐想必便藏身其中。
　日未过午，一人一雕已奔出百余里，杨过依着瑛姑所指的路径，转过两个山坳，突然间眼前一亮，但见青青翠谷，到处点缀着或红或紫、或黄或白的鲜花。两人一路行来，遍地不是积雪，便是泥泞，此处竟换了一个世界。
两人缓缓走到山脚下，回头只见夕阳在山，照得半天云彩红中泛紫，蓝天薄雾衬着山顶积雪，美艳难言，两人想到在世之时无多，对这丽景更是留恋
这一次却急沉而下，猛地里眼前一亮，他心念一动，向光亮处游去，只觉一股急流卷着他的身子冲了过去，已身处地底暗涌潜流之中，光亮处果然是一洞。他手脚齐划，洞内却是一道斜斜向上的冰窖。他顺势划上，过不多时，波的一响，冲出了水面，只觉阳光耀眼，花香扑鼻，竟然别有天地。他不即爬起，游目四顾，繁花青草，便如同一个极大花园，花影不动，幽谷无人。
　　他又惊又喜，纵身出水，见十余丈外有间茅屋。他提气疾奔，但只奔出三四步，立时收住脚步，一步步慢慢挨去，只想：“倘若在这茅屋中仍探问不到龙儿的消息﹐那可如何是好？”走得越近，脚步越慢，心底深处，实怕这最后的指望也终归泡影。最后走到离茅屋丈许之地，侧耳倾听，四下里静悄悄地，绝无人声鸟语，惟闻玉蜂的嗡嗡微响。
　这一次却急沉而下，猛地里眼前一亮，他心念一动，向光亮处游去，只觉一股急流卷着他的身子冲了过去，已身处地底暗涌潜流之中，光亮处果然是一洞。他手脚齐划，洞内却是一道斜斜向上的冰窖。他顺势划上，过不多时，波的一响，冲出了水面，只觉阳光耀眼，花香扑鼻，竟然别有天地。他不即爬起，游目四顾，繁花青草，便如同一个极大花园，花影不动，幽谷无人。
　　他又惊又喜，纵身出水，见十余丈外有间茅屋。他提气疾奔，但只奔出三四步，立时收住脚步，一步步慢慢挨去，只想：“倘若在这茅屋中仍探问不到龙儿的消息﹐那可如何是好？”走得越近，脚步越慢，心底深处，实怕这最后的指望也终归泡影。最后走到离茅屋丈许之地，侧耳倾听，四下里静悄悄地，绝无人声鸟语，惟闻玉蜂的嗡嗡微响。
整理了好久的、楼主别忘了给我加分！

你早说金庸的神雕侠侣里面是最唯美的，包过小龙女面世，和杨过的感情也是主打唯美风，以偏唯美的风格凸现这段师徒恋

景物描写？什么？

哇，谢大哥哥
你能不能再找这么多，我有多少分给你多少分
怎么样 摆脱
行、别食言。。我急用分！！

快点啊，我急用资料
楼主地方不够了、只能打这些了！你再追我一下吧。要不我打不了了！！
说话之时，曲曲折折又转了几个弯，只见离大路数十丈处有个大花圃，一个身穿青布衫子的村女弯着腰在整理花草。胡斐见花圃之后有三间茅舍，放眼远望，四下别无人烟，于是上前几步，向那村女作了一揖，问道：“请问姑娘，上药王庄走哪一条路？”
离屋数丈，有一排矮矮的小树环屋而生，树叶便似秋日枫叶一般，殷红如血，在暮色之中，令人瞧着不寒而栗。
陈达海游目四顾，打量周遭情景，只见西北角上血红的夕阳之旁，升起一片黄蒙蒙的云雾，黄云中 不住有紫色的光芒闪动，景色之奇丽，实是生平从所未睹。
纵马上了一个沙丘，向前望去，只见西北角上一片青绿，高耸着七八棵大柳树。在寸草不生的大沙漠中忽然见到这一大块绿洲，心中当真说不出的欢喜：
苏鲁克抢上前去，转过了一排树木，只见对面一座石山上嵌着两扇铁铸的大门。门上铁锈斑驳，显是历时已久的旧物。
七人过了一室，又是一室，只见大半宫室已然毁圮，有些殿堂中堆满了黄沙，连门户也有堵塞的。迷宫中的道路本已异常繁复曲折，再加上墙倒沙阻，更是令人晕头转向。有时通道上出现几具白骨骷髅，宫中的器物用具却都不是回疆所有，李文秀依稀记得，这些都是中土汉人的物事。
于是他慢慢爬了进去，见是一条狭窄的天生甬道，其实是山腹内的一条裂缝，爬了十多丈远，甬道渐高，再前进丈余，已可站直。他挺一挺腰，向前走去，甬道忽然转弯，他不敢大意。右手长剑当胸，走了两三丈远，前面豁然空阔，出现一个洞穴，便如是座石室
两人缓步向后山上行去。那山也不甚高，身周树木葱翠，四下里轻烟薄雾，出没于枝叶之间。良夜寂寂，两人足踏软草，竟连脚步也是悄无声息。将到山顶，转了两个弯，一阵清风，四周全是花香。月色如霜，放眼望去，满坡尽是红色、白色、黄色的玫瑰。
袁承志走近，见那宅第周围一匝黑色围墙，墙高两丈，居然没一道门户。围墙涂得黑漆漆的，甚是阴森可怖，这已十分奇怪，而屋子竟没门户，更是天下少有的怪事。他好奇心起，纵身跃入，里面地基离墙却有两丈三尺高，如不是身负绝顶武功，多半会出于不意，摔跌一交。里面又有一道围墙，全是白色，仍是无门
但见山上白雪兀自如山洪爆发，河堤陡决，滚滚不绝的冲将行来，瞬息之间便将山道谷口封住了，高耸数十丈，平地陡生雪峰。

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求大哥哥大姐姐们帮我总结一下金庸小说《神雕侠侣》的景物描写，我要写探究报告。视频