九天玄女这个人物出自于哪里，是什么身份，干什么的？

《水浒传》中，九天玄女是什么人？它的实力究竟如何？~

九天玄女是道教女神，法力无边，也是正义的化身，因此她以其独特的形象经常出现在中国各类文学作品之中。在《水浒传》中，玄女是最神通广大的神，她仅出现过两次，却扭转了宋江的命运和梁山好汉的未来。

还道村受天书，宋公明遇九天玄女在《水浒传》第四十二回中，施耐庵将玄女的形象刻画得美丽、端庄，使她既具备了神性，又有了人性的善良。玄女的第一次出现是在宋江的梦境中：宋江遭到官兵的追捕，途经还道村，玄女救了他，并奖赏给他枣、面团等食物，称他为“星主”，又赐他三卷天书，授其辅国安民之道；而且玄女的四句天言也为梁山好汉们指明了方向。

这样的描写，使得玄女的形象富有了神秘的色彩，仿佛她是代表上天的旨意来引领宋江等梁山好汉走忠义之路的“引路人”，从侧面反映了梁山好汉所做之事是在顺应天意，同时也说明了玄女是正义之神。

颜统军阵列混天象，宋公明梦授玄女法玄女第二次出现是在第八十八回。宋江归顺朝廷后，率军征辽，被辽国兀颜将军设下的“太乙混天象阵”所困。这时九天玄女再次出现，告诉宋江用阴阳五行、相生相克之理攻阵，最终大破辽军。玄女传授宋江破辽之法，说明她又是一位深谙军事韬略，除暴安良的神。

《水浒传》中，九天玄女的出现让整个事件变得玄之又玄、虚无缥缈，给人留下了无限的想象空间。而玄女作为道教女神，她总是密切关注着宋江的一举一动，在他危难之时对其施以援手，因此成为梁山好汉的“保护神”。虽然她只出现在宋江的梦境中，但她却能使宋江逢凶化吉，可见她的神力无边。

九天玄女原本只是古代一个在兵法上有杰出才能的女神，本身是人形人身，后来经过不断的演化，人们将九天玄女和商朝的玄鸟联系在了一起，就形成了人生鸟首的九天玄女。很早以前九天玄女还只是女娲身边的一个侍女，不过后来就脱离了女娲。
九天玄女和九天素女是一对孪生姐妹儿，她们两个是女娲娘娘身边的侍女，后来跟随女娲一同来到青帝伏羲身边，因为九天玄女性恪开朗大方，又喜欢研究兵法就被女娲派去侍奉伏羲，而性格内向一些的素女就留在了女娲身边，后来时间日久，九天玄女对青帝伏羲暗生情愫，令女娲非常恼怒，就将九天玄女赶出了宫去，因此和九天玄女感情深厚的素女也被牵连一同受罚。
被赶出宫后，九天玄女仍是心中不服，苦心钻研兵法想要打败女娲，虽然没有成功但是九天玄女仍是修为大增，终于成为一代兵神。不过九天玄女并没有放弃战胜女娲的念头，后来，九天玄女就拉着素女一起找到了黄帝，姐妹俩就做了黄帝的妻子。当时黄帝正在和蚩尤大战，因为得到九天玄女的指点，最终战胜了蚩尤，因此九天玄女非常受黄帝疼爱，而感到被冷落的九天素女心生不忿，一念之下怒而化身六道，后来就成了庇佑人族的后土娘娘。
九天玄女和九天素女虽然只是女娲身边的侍女，不过两个人和起手来还是可以和女娲娘娘打成平手，不过不可以长期抗衡。因为两个人都是出自女娲的身边，所以有时候人们也会把她们看成女娲娘娘的化身。

九天玄女这个人物出自汉代纬书《龙鱼河图》，俗称九天娘娘。原是中国上古神话中的传授过兵法的女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。

相关介绍：

九天玄女形象经常出现在中国各类古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰发源可追溯至先秦以前。

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相关背景：

九天玄女的原始形象是玄鸟，传说她是古代王朝商朝的始祖。《诗经商颂玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商”这是殷商后代祭祀祖先的诗歌。意思是说天帝命令玄鸟生下商的始祖契。玄鸟就是商的始祖。

民间传说她是一位法力无边的女神，因除暴安民有功，玉皇大帝才敕封她为九天玄女、九天圣母。她也是一位正义之神，经常出现在古典小说中，是扶助英雄铲恶除暴的应命女仙。

作品形象：

九天玄女，单机游戏《仙剑奇侠传四》角色之一。

昆仑琼华派世代供奉的女神，庄严肃穆，法力高强。曾在梦中指点琼华派先祖“人剑合一”剑法。后又在琼华飞升的最后关头出现，阻止玄霄、夙瑶飞升成仙。并警戒众人，欲修仙道，先修人道，令夙瑶大彻大悟，俯首认错，减去五百年刑罚。最后将琼华弟子打入东海天牢。

参考资料来源：百度百科-九天玄女

九天玄女这个人物出自汉代纬书《龙鱼河图》，九天玄女，简称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏。原是中国上古神话中的传授过兵法的女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。

九天玄女是道教所信奉的著名女神，在一般民众心目中有很大影响。 民间信仰中，九天玄女是线香业的祖师爷，并传说只要是有香火的地方，九天玄女都会到来倾听人间的苦难，故香烛业奉祀九天玄女为祖师，制香业人家都在家中供奉神位，并在 九月九日 祭祀。 

此外，九天玄女也曾为黄帝制作指南车，帮助黄帝击败蚩尤，因此许多汽车制造或销售业者也将九天玄女视为守护神，还有丝棉的纺织业者，也奉为职业神。

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九天玄女的原始形象是玄鸟，玄鸟是古代中国神话传说中的神鸟。出自《山海经》，玄鸟的初始形象类似燕子。

《诗经》中有：“天命玄鸟，降而生商”这是殷商后代祭祀祖先的诗歌。意思是说天帝命令玄鸟生下商的始祖契。玄鸟就是商的始祖。

文献记载

《古文龙虎经注疏·卷上》：玄女演其序章注：玄女乃天地之精神，阴阳之灵气。神无所不通，形无所不类。知万物之情，晓众变之状。为道敖之主也。玄女亦上古神仙，为众真之长。　

白话释义：玄女演他的序章注：玄女是天地的精神，阴阳的灵气。精神无所不达，身体没有什么不同。知道万物之情，理解多变化的情况。为道敖的主体。玄女也上古神仙，为大家真的长。

参考资料来源：百度百科-九天玄女

九天玄女，简称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏。原是中国上古神话中的传授过兵法的女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。 

虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常出现在中国各类古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰发源可追溯至先秦以前。

九天玄女是道教所信奉的著名女神，在一般民众心目中有很大影响。民间信仰中，九天玄女是线香业的祖师爷，并传说只要是有香火的地方，九天玄女都会到来倾听人间的苦难，故香烛业奉祀九天玄女为祖师，制香业人家都在家中供奉神位，并在 九月九日 祭祀。

此外，九天玄女也曾为黄帝制作指南车，帮助黄帝击败蚩尤，因此许多汽车制造或销售业者也将九天玄女视为守护神，还有丝棉的纺织业者，也奉为职业神。

九天者，中央及八方也， 所以九天乃四面八方的意思。 在台湾乡土神明的民间信仰中，九天玄女又称连理妈 、玄女妈、玉女妈、圣祖妈 ，并以九天方位之论创造出有大妈、二妈、三妈至九妈的神体九尊神像，手执法器各不相同，各司所职，圣诞日亦不相同。

目前最为普遍的圣诞日，皆以农历二月十五日 为“九天玄女”祝圣圣诞佳期。这种由“单一”神明转化到“复数”神明的造神运动，在民间信仰中甚为流行。

民间地方信仰中传说“ 九天玄女”有九尊，九尊玄女所持物法器都不一样〈以中国现有玄女庙为例〉：有八卦，拂尘，宝剑，桃花木剑，葫芦，掐指，天书，照妖镜，两仪，宝珠，钟，九彩石。

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原型

玄鸟

九天玄女的原始形象是玄鸟，传说她是古代王朝商朝的始祖。《诗经·商颂·玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商”这是殷商后代祭祀祖先的诗歌。意思是说天帝命令玄鸟生下商的始祖契。玄鸟就是商的始祖。

目前所知最早述及玄女的文献汉代纬书《龙鱼河图》载：

黄帝摄政时，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食砂石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不仁慈。万民欲令黄帝行天子事，黄帝仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌。黄帝仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。

此处玄女乃上天之神，虽未具体说明是否人形，但从整段文字看，若非人形，当有特别说明，如对蚩尤兄弟之“兽身人语”，便专门予以描述。由此可知，玄女应为“人首人形”之神，与玄鸟之“鸟形”无任何关系。

壬女

“九天玄女”应为“九天壬女”，该系传抄笔误，又因“壬”，天干第九位，玄色，故名九天壬（玄）女。壬女，即炎帝生母，任姒（名女登），任氏之女。炎帝因任女所生，故姓“姜”。姜姓本意为任女所生之意。所以，九天玄女就是九天壬女。炎帝之母任姒，感神龙首而生炎帝，有蟜氏之女，任姓。

上古时期的母系社会只知其母，不知其父，乃从女姓。炎帝之母，乃是任姒，名女登，任氏之女（有蟜氏、挚任氏）。炎帝因相貌不美，其父少典不悦，将炎帝放于东方之地。是炎帝母亲任姒亲手养育炎帝成人。

因为他母亲姓任，故首先她生出的儿子，从母姓任，炎帝在姜水成就，故自姓姜（任女所生之意）。自伊（任）徙耆（姜）合称任姜氏，尧之母也是任女。

据甲骨文字义，姜是壬女（妊）所生之意，一举破解了“姜”字本意，而任姓初文正是壬（妊），故炎帝姜姓必为任姒所生。“姜”字的本意就是“任（玄）女所生”的合文。故九天玄女，实乃九天壬女。

九天玄女简称玄女，俗称九天玄女娘娘。也是女娲娘娘 昆仑神也称玄女圣母、东洋圣母。 盘古大帝（鸿钧道人）之外甥女，天后圣母（妈祖）之第九女，父为三清之一，小名妙莲。夫为玄龙（玄武大帝），生有黄帝。 曾化身玄鸟，中国古代称为凤，商朝前认其为祖先，尊为凤凰圣母。周朝后尊其夫“龙”为祖。 曾于连山演易，传出易经，于历代又传出奇门遁甲、大六壬、太乙神数、符咒、兵法等，为术数之祖。又得盘古传承，执道教之实权，也为道祖。 九天圣母乃上古之玄鸟,人头鸟身,奉天命生于下契,事唐虞为司徒,封于商,传十三代太乙为成汤,建立周朝。据史书及神话传说记载:她是西灵圣母元君之弟子,又是黄帝之军师。鉴于她所造能出奇制胜的“天书”兵法,堪称得是中国上古第一位杰出的女军事家。 传说古时,黄帝与蚩（音痴）尤,鏖战于涿鹿(今河北省涿鹿县)九战而不胜。蚩尤之暴,他祭起法术,使三日三夜大雾冥冥,令军士不见天日,难辨山川四野方向,困黄帝于太山之下。黄帝见军士无法作战,引兵退归太山之阿,夜间昏然忧寝。西灵圣母遂遗使者,被玄狐之裘,以符授黄帝曰:“太一在前,天一在后,得之者胜,战则克矣。"西灵圣母所授神符,“广三寸,长一尺,青莹为玉,丹血为文。" 授符既毕,西灵圣母又命弟子九天玄女向黄帝传授“三宫五意阴阳之略,太一遁甲六壬步斗之术,阴符之机,灵宝五符五胜之文”。为了战胜蚩尤,九天玄女又为黄帝制作夔(音葵)牛皮巨鼓八十面,又再授予黄帝图策,印剑之物,以战备之用。

这是一个关于祭碗窑的故事。有一个善良、美丽的姑娘叫叶青姬，她的父亲叶老大带领窑工们正为窑主烧制一批宫廷祭用瓷：但是，不知道什么原因，烧了一窑又一窑，尽是些歪头劈脑的废品。眼看工期将到，窑主发怒，宫廷派来的监工更是恼羞成怒，扬言这最后一窑再不成功，就要把叶老大一家和所有窑工全部问斩。 善良、刚毅的叶青姬，为了拯救父亲、家人和相濡以沫的窑工们，纵身祭窑。 失去女儿的叶老大，强忍悲痛，对烧窑更加谨慎了。终于，叶老大烧出了温润如玉、清脆韵致、明滑透亮的青瓷。大家都说，这是叶青姬的化身，所以才烧出如此精品。为了纪念叶青姬，窑工们称她为“九天玄女”，世世代代供奉在自己的窑场里。同时，将贡品瓷器以龙泉方言称作“青瓷”，谐音“青姬”。在龙泉期间，从今天的陶艺师嘴里听到上面两个关于青瓷的故事，深为感叹。前者是喜剧，是美好；后者是悲剧，是悲壮。前者是对青瓷的无限赞美，是对青瓷艺术造诣的极致评价；后者是对青瓷诞生之不易的崇敬，是创造者对创造物的虔诚神化。在笔者看来，这两个故事，正好是从两角度，阐述了青瓷所隐含的神奇寓意。 “雪拉同”――巴黎为之倾倒，欧洲为之倾倒，寓意着青瓷的神奇价值和艺术魅力；“叶青姬”――美丽的中国姑娘为之殉难，寓意着青瓷是中国人智慧和中国文明的凝集。

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