一个关于佛教业报的问题
来自： 更新日期：早些时候
佛教所说的业报都有哪些~
有些乱，希望可以帮您解决疑惑。
——唯物唯心，哲学思辨。天地沙鸥，沧海扁舟。
在佛法因果道理上，一切果，都是有因所在，才有此果生。至于因与果，也是一个很复杂的结构。
造业，也是在种下新的因，同时也是由于过去的因，才造业。一环套一环，三言两语说不清楚。释迦牟尼佛他本人，对三世因果已经看的很透彻。他也知道非常的复杂。因而不希望修习佛法的人，算命占卜。其原因，也就是在这里。但是，他没有否定命运不存在。
我们讲的命运，其实，就是因果的一种体现。
佛法讲：
若人欲了之，三世一切佛；
应观法界性，一切唯心造
你说的某件事，他是果。也是后世的因。所谓的业，是指身口意三者之果为业。说过的话，就是口业。心中想的事，想这个这个动作的果，就是意业。身体动作留下的为身业。人们同时，为了方便，把也分为善业，与恶业。业产生的过程，叫造业。
造业，是有因的存在，方可造业。比如，心中想道，要说一句话。这就是在造业。想是造意业，说出来，是在造口业。所造的业，就是果。由于过去所造业（因），而产生了现在的果（业报）。
从你的问题来看，好像你把因果，与业，造业的概念在混淆。
你那里看来的“今世的所做所为说为是前世的业报”？这个不是绝对的，所谓的前世是指“过去”。比如：一个人犯了罪，被关进了监狱，这只是犯罪的“花报”，死后还有更惨烈的“果报”。因果的运作比较复杂，复杂在造的因可能是今生，也可能是过去生，而什么时候遇到缘成熟也是很难预料。总的来讲因果的关系好比一条很长的链子现在这件事是前因的果，但是这件事本身又是未来果的因。希望能帮助到你。
“欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是”。不管是受的罪还是享的福都是前世的业报，善业得善果，恶业得恶果。受报有三种：一种是现世报，今生造业今生受报；一种是来世报，所种的恶因下辈子偿还；还有一种是后世报，累劫以后才兑现。
要知道因果通三世，不然为什么有人作恶多端反而享受大福报，而有人善良纯朴却一辈子穷困潦倒？前者是因为前世种过大善根，所以今生享福，可今生所做的恶业以后一定会偿还。
受报的同时造业。
种子生现行（现在受报），现行生种子。
过去的因感召现在的果（受报），现在的果（受报）又成为未来的因。
欲详细了解因果业报，请登录准提法网络佛学院网站，观看由学院释振圣法师讲的《八识规矩颂》。
登录网站后，点上部项目栏里的教学影音，然后点学院新浪视频教学地址。
或者网上搜索：八识规矩颂视频 准提
承受和造作是两个不同的概念。
承受是指：过去（或今生）所造业因，今生（或未来）遇缘感招果报；
造作是指：今生（或过去）所造业因，未来（或今生）遇缘感招果报。
造作因，遇缘，承受果。这就是因果不虚之规律。
做为一个修行者，今生就应该“随缘消旧业，不再造新殃”
一个关于佛教业报的问题视频
相关评论：13664111680：关于佛教的问题!
彭鱼歪拜佛是为了去除骄慢心，以我们最尊贵的头顶礼佛的足。但是人们却以为是宗教崇拜，从来没有从内心进行自我反省。烧香是表戒香，戒律严明才能有自性本香，现在人却以为佛菩萨以香为食，烧大把香，烧柱香，还觉得自己很信佛，功德很大，殊不知贪嗔痴慢越烧越多，烦满胸中，福德日损。最后一败涂地却...
13664111680：佛教中轮回的疑问
彭鱼歪就是说,从单单一个业力来认识,就可以知道我们大家的无量业报、果报,都是由种种缘的聚合而成。就和这一个业力一样。我们自身的一切业力、果报都是如此的。佛法讲的因果,并不是简单的欠债还钱、杀人偿命那样。佛法讲的因果,是指出我们自身所遇到的一切事情是怎么运行的,都是因为有因、有种种缘的配合,最后形成...
13664111680：请教佛教中的几个问题
彭鱼歪3. “一滴水中八万四千虫”的说法来自佛经，既为“虫”，应属“畜生道”。这是末学推测，不知是否如法。正如楼主所言，第一问很重要；得人身难，闻佛法难，信受奉行更是难中之难；一念之差则坠入恶道，再得人身已是万劫以后！何况再闻佛法，乃至信受？正是：“今生不了道，披毛戴角还”！最...
13664111680：关于佛教文化中的因果的问题,谁来帮我看看,这片文章到底是什么意思_百 ...
彭鱼歪这段话的核心在这句“质直心合于事物实际理体，称为圣心，易招致人事失败而感召业报的胜利；机械心偏重权谋思辨，称为凡心，常能获得人事胜利而感召业报上的失败。”意思是，有的人虽然表面上吃了大亏，并且被世人笑话，但实际上他为自己积累了善果的因，未来会得到更大的善报，比如网上说的一个捡...
13664111680：佛教的十个傻问题,哪位高人帮我解答一二?
彭鱼歪第四个：灵魂和这个说来复杂。灵魂是与肉体沟通的纽带。你有灵魂不需要证明。有什么关系呢？因为你还是你啊，一点真灵在转世啊。或者说你不要把死亡当成终结，可以当成是一个从现有生命过程向下一生命过程的转变。重做系统电脑还在么。第五个：仙佛讲究明心见性。所以神鬼会的仙家可以会，仙家会的神鬼...
13664111680：关于佛教的两个问题
彭鱼歪你看那些鸡鸭在养鸡场里面，活活的被卷起来，活着拔毛，然后杀死，那些牛羊，活着被扒皮，然后又一刀刀砍杀。佛最有慈悲心了，怎么能不去救度众生呢，就算是罪有应得，但是毕竟还是很悲惨啊。所以佛菩萨才救度罪苦众生。为什么说罪苦众生，就是因为一切因缘果报都是自己惹出来的。
13664111680：请问佛教上说的业果和因果是一回事吗?
彭鱼歪你的问题关键是要让你明白前生后世的存在。你不相信前生后世。认为人死后就断了，不会延续到后一世，所以你来到这个世界，你也不承认这是前世的延续。然而，佛法认为人是有前生后世的，是因为人死后心识不会断灭，会由你的业力把你引生到下一个轮回。如何见得呢？我们都是凡夫，不是圣人，无法带你...
13664111680：关于佛教杀生问题!
彭鱼歪梁武帝时，就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。某次，一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去念经。他一踏进门口，便叹息道：古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。女吃母之肉，子打父皮鼓。众人来贺喜，我看真是苦！这是什么意思呢？“孙儿娶祖母...
13664111680：关于佛教的一些疑问
彭鱼歪看完楼主这个问题，真的让我很感动。其一，道德经说，上德不德，楼主这样的认为自己脑笨，舍弃贡高我慢、谦逊。实则为大明，大智。其二，想不到楼主竟然也修学唯识的般若知识，在末法时代，实在太难的。不过对于八识这些方面的东西，曾有位师父跟我讲过一些。这里拿来和楼主你分享一下，只希望可以帮...
13664111680：佛家讲因果循环,大灾难来的时候,很多生灵同时死亡,为什么不同的“因...
彭鱼歪简单来说。虽然都是遇受大难，同样是遇受不幸的，这是共业，但这其中也有别业，也就是个人的业报不同，结果也不一样，有的人死掉了，有的人没有死。死掉的去处也不同，依各人业报而去，六道轮回。
善有千万种，恶有千万种，其果报自然也各不相同，因此，不可能一一具述。建议您学习以下佛经，可知佛陀开示的一些具体果报：
《地藏菩萨本愿经》、《佛说善恶因果经》《百业经》
二战时盟军死伤惨烈，军人在写给家里的家书中，总注明这样一句话：love and peace。（当时人们总是在信封的封口处写上这句话，然后用粘住，以示好运）作为祈祷和祝福。
这个标志是按照“核裁军运动（CDN ）”领导人Bertrand Russel的要求，由运动的参与者Gerald Holtom设计，作为抗议1958年在英国奥尔德马斯顿村成立“原子武器发展研究中心”的行动委员会的徽章。标志最初构想是由伦敦皇家艺术学校的设计师和毕业生提出，用基督教的十字架套在圆圈里面表示，但遭到了基督教徒的反对。
拓展资料
例句：
1、Our destiny is happiness, love and peace.
我们的命运是幸福的，爱与和平。
2、This is why the greatest destroyer of love and peace is abortion.
这就是为什么对爱和和平最大的破坏者是堕胎。
3、May the coming New Year bring you joy, love and peace!
愿即将到来的新年为你带来快乐、关爱和祥和！
4、But compassion and love and peace.
只有同情、爱与和平。
5、May the coming New Day bring joy, love and peace.
祝愿新的一天带来快乐，友爱和宁静。
有些乱，希望可以帮您解决疑惑。
——唯物唯心，哲学思辨。天地沙鸥，沧海扁舟。
在佛法因果道理上，一切果，都是有因所在，才有此果生。至于因与果，也是一个很复杂的结构。
造业，也是在种下新的因，同时也是由于过去的因，才造业。一环套一环，三言两语说不清楚。释迦牟尼佛他本人，对三世因果已经看的很透彻。他也知道非常的复杂。因而不希望修习佛法的人，算命占卜。其原因，也就是在这里。但是，他没有否定命运不存在。
我们讲的命运，其实，就是因果的一种体现。
佛法讲：
若人欲了之，三世一切佛；
应观法界性，一切唯心造
你说的某件事，他是果。也是后世的因。所谓的业，是指身口意三者之果为业。说过的话，就是口业。心中想的事，想这个这个动作的果，就是意业。身体动作留下的为身业。人们同时，为了方便，把也分为善业，与恶业。业产生的过程，叫造业。
造业，是有因的存在，方可造业。比如，心中想道，要说一句话。这就是在造业。想是造意业，说出来，是在造口业。所造的业，就是果。由于过去所造业（因），而产生了现在的果（业报）。
从你的问题来看，好像你把因果，与业，造业的概念在混淆。
你那里看来的“今世的所做所为说为是前世的业报”？这个不是绝对的，所谓的前世是指“过去”。比如：一个人犯了罪，被关进了监狱，这只是犯罪的“花报”，死后还有更惨烈的“果报”。因果的运作比较复杂，复杂在造的因可能是今生，也可能是过去生，而什么时候遇到缘成熟也是很难预料。总的来讲因果的关系好比一条很长的链子现在这件事是前因的果，但是这件事本身又是未来果的因。希望能帮助到你。
“欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是”。不管是受的罪还是享的福都是前世的业报，善业得善果，恶业得恶果。受报有三种：一种是现世报，今生造业今生受报；一种是来世报，所种的恶因下辈子偿还；还有一种是后世报，累劫以后才兑现。
要知道因果通三世，不然为什么有人作恶多端反而享受大福报，而有人善良纯朴却一辈子穷困潦倒？前者是因为前世种过大善根，所以今生享福，可今生所做的恶业以后一定会偿还。
受报的同时造业。
种子生现行（现在受报），现行生种子。
过去的因感召现在的果（受报），现在的果（受报）又成为未来的因。
欲详细了解因果业报，请登录准提法网络佛学院网站，观看由学院释振圣法师讲的《八识规矩颂》。
登录网站后，点上部项目栏里的教学影音，然后点学院新浪视频教学地址。
或者网上搜索：八识规矩颂视频 准提
承受和造作是两个不同的概念。
承受是指：过去（或今生）所造业因，今生（或未来）遇缘感招果报；
造作是指：今生（或过去）所造业因，未来（或今生）遇缘感招果报。
造作因，遇缘，承受果。这就是因果不虚之规律。
做为一个修行者，今生就应该“随缘消旧业，不再造新殃”
一个关于佛教业报的问题视频
相关评论：
彭鱼歪拜佛是为了去除骄慢心，以我们最尊贵的头顶礼佛的足。但是人们却以为是宗教崇拜，从来没有从内心进行自我反省。烧香是表戒香，戒律严明才能有自性本香，现在人却以为佛菩萨以香为食，烧大把香，烧柱香，还觉得自己很信佛，功德很大，殊不知贪嗔痴慢越烧越多，烦满胸中，福德日损。最后一败涂地却...
彭鱼歪就是说,从单单一个业力来认识,就可以知道我们大家的无量业报、果报,都是由种种缘的聚合而成。就和这一个业力一样。我们自身的一切业力、果报都是如此的。佛法讲的因果,并不是简单的欠债还钱、杀人偿命那样。佛法讲的因果,是指出我们自身所遇到的一切事情是怎么运行的,都是因为有因、有种种缘的配合,最后形成...
彭鱼歪3. “一滴水中八万四千虫”的说法来自佛经，既为“虫”，应属“畜生道”。这是末学推测，不知是否如法。正如楼主所言，第一问很重要；得人身难，闻佛法难，信受奉行更是难中之难；一念之差则坠入恶道，再得人身已是万劫以后！何况再闻佛法，乃至信受？正是：“今生不了道，披毛戴角还”！最...
彭鱼歪这段话的核心在这句“质直心合于事物实际理体，称为圣心，易招致人事失败而感召业报的胜利；机械心偏重权谋思辨，称为凡心，常能获得人事胜利而感召业报上的失败。”意思是，有的人虽然表面上吃了大亏，并且被世人笑话，但实际上他为自己积累了善果的因，未来会得到更大的善报，比如网上说的一个捡...
彭鱼歪第四个：灵魂和这个说来复杂。灵魂是与肉体沟通的纽带。你有灵魂不需要证明。有什么关系呢？因为你还是你啊，一点真灵在转世啊。或者说你不要把死亡当成终结，可以当成是一个从现有生命过程向下一生命过程的转变。重做系统电脑还在么。第五个：仙佛讲究明心见性。所以神鬼会的仙家可以会，仙家会的神鬼...
彭鱼歪你看那些鸡鸭在养鸡场里面，活活的被卷起来，活着拔毛，然后杀死，那些牛羊，活着被扒皮，然后又一刀刀砍杀。佛最有慈悲心了，怎么能不去救度众生呢，就算是罪有应得，但是毕竟还是很悲惨啊。所以佛菩萨才救度罪苦众生。为什么说罪苦众生，就是因为一切因缘果报都是自己惹出来的。
彭鱼歪你的问题关键是要让你明白前生后世的存在。你不相信前生后世。认为人死后就断了，不会延续到后一世，所以你来到这个世界，你也不承认这是前世的延续。然而，佛法认为人是有前生后世的，是因为人死后心识不会断灭，会由你的业力把你引生到下一个轮回。如何见得呢？我们都是凡夫，不是圣人，无法带你...
彭鱼歪梁武帝时，就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。某次，一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去念经。他一踏进门口，便叹息道：古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。女吃母之肉，子打父皮鼓。众人来贺喜，我看真是苦！这是什么意思呢？“孙儿娶祖母...
彭鱼歪看完楼主这个问题，真的让我很感动。其一，道德经说，上德不德，楼主这样的认为自己脑笨，舍弃贡高我慢、谦逊。实则为大明，大智。其二，想不到楼主竟然也修学唯识的般若知识，在末法时代，实在太难的。不过对于八识这些方面的东西，曾有位师父跟我讲过一些。这里拿来和楼主你分享一下，只希望可以帮...
彭鱼歪简单来说。虽然都是遇受大难，同样是遇受不幸的，这是共业，但这其中也有别业，也就是个人的业报不同，结果也不一样，有的人死掉了，有的人没有死。死掉的去处也不同，依各人业报而去，六道轮回。
