信佛修佛就一定要供奉吗？
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信佛修佛就必须要供奉吗？~
1、首先，信佛修行的实质是按照佛陀的教诲改正自己的缺点毛病，并选择一个法门精进，长时熏修，而不是看是否请有佛像供养。佛像的意义主要在于表法，因佛像相貌庄严，令人一见之下，即生敬仰之心，往往会产生好奇愿意进一步了解佛是怎么回事，为什么如此庄严，这是佛菩萨接引众生入佛门的一个方便法。
2、其次，往深处讲，不管信佛不信佛的人只要能见到佛像，就会在其心中种下一颗成佛的种子，将来机缘具足，就能生根发芽，开花结果，终究会走上学佛修行的解脱之路。《佛说阿弥弥陀经要解》中记载了无量劫前一位樵夫遇到老虎，爬上一棵树，心中惊慌害怕之际，口中说了“南无佛”，今世是一位老人，跟释迦牟尼佛出家学道，很快证得了阿罗汉的果位。佛陀开示其因就是多劫之前念那一句“南无佛”。
3、再次，佛其实是无形无相，随众生机缘而变化无穷，真正的信佛修行是要做到心中有佛，常常念佛，而不是把佛像挂在家里而已。《佛说观无量寿佛经》中说：“诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随行好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生，是故应当一心系念”。
二、如果想把佛像请回家，最好是单独设一间屋子作为佛堂，将佛像挂在墙壁中间，高度以比人站立时要高一些为宜，佛像前摆一张桌子，供一杯清水即可，这是最简单的供法。其次，如无条件，应挂在客厅等比较庄重干净的地方，不宜挂在卧室、卫生间等房间。家里如果不适合请，就暂时不用请，等机缘成熟后再请。
阿弥陀佛，首先随喜赞叹楼主智慧！
念佛修行不一定非要在家里供养佛像，那只是一尊像罢了。说白了就是一个具体的指代。一个象征。
修行拜佛首先是拜心里的佛，心中的觉悟，反省，改正错误的勇气。
随时随地反省拜心中的佛法，修正自己的贪嗔痴。
拈香拜佛也是拜自己心里的佛，开自己的觉悟智慧。那尊像只是一个指代，使我们有所依照罢了。
阿弥陀佛
如果确实需要在家里供佛，唯一需要注意的就是一定要放在最尊贵的位置。在家供佛就想家里请来一位您最最尊敬仰慕的客人或长辈，用这样的心境来供佛就可以了。
总之佛菩萨喜欢的是依教奉行，不是形式主义。
如果不方便，佛像的事可以先放一放。但念佛一定要坚持。为了不干扰别人，你可以默念。
不一定 佛本无相 古代大德观众生根器渐顿 为行方便所以立了一个佛相
供佛很重要。供的是自性佛！供佛开启法性！
信佛修佛就一定要供奉吗？视频
相关评论：15130025616：信佛修佛就一定要供奉吗?
屈茅纪一、信佛修行不一定要供奉。1、首先，信佛修行的实质是按照佛陀的教诲改正自己的缺点毛病，并选择一个法门精进，长时熏修，而不是看是否请有佛像供养。佛像的意义主要在于表法，因佛像相貌庄严，令人一见之下，即生敬仰之心，往往会产生好奇愿意进一步了解佛是怎么回事，为什么如此庄严，这是佛菩萨接引众生...
15130025616：信佛修佛就一定要供奉吗
屈茅纪不一定呀！佛菩萨的雕像或画像，其实也是佛菩萨为坚定佛弟子、信众们的信心的示现，这些只是形式，并不重要。重要的是心！恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的，所谓“心诚则灵”就是这个意思。我们常人，对自己木有信心，所以就需要有外在的东西（譬如雕像啊、佛珠啊、吊坠挂件啊之类的）来增强；如果真正...
15130025616：信佛修佛就必须要供奉吗?
屈茅纪没有这样的要求。只是请佛像在家，便于日日虔诚供养三宝，积累资粮，利于修行而已。日日供养，一生积累的修行资粮很可观的哦。资粮不足，难以成就。但限于条件，无法供养，只要精进修行，也不妨事的。
15130025616：信佛就要供奉一辈子吗
屈茅纪在家不能供，就供在心里。心里默想佛的形象、心里默念佛的名号、心里观想给佛上供的香花果。只要是真正用诚心做的，你外表上坐着躺着都不重要。我有个朋友，家里不让他信佛，他就做着这样的心供，也照样实修佛法，躺着打坐，现在已经退休了，家里父母配偶和小孩没有一个人知道他是佛教徒，但他照...
15130025616：很信佛的人可以拜道家神像么?
屈茅纪佛者，我心既佛，诸法皆空。俩者，如何相同呢，如何无差呢？当今人修道，只知长生，只知成仙，是谓小道，非我大道。当今人修佛，只知信佛，执佛，迷佛，不知法性本在，我身我心我性既佛。只知出世修佛，不知入世修真。末法时代呀，人们虽然路行匆匆，却犹如盲人行路，行之愈快，离之愈远。...
15130025616：信佛的俗家弟子有什么要求?
屈茅纪皈依佛教并不一定需要出家。出家僧侣是专门修佛，当然比信佛更进一步了，但单纯皈依佛并不一定要出家。这就像基督教，做个基督教徒并不一定非得做牧师。不要小看在家皈依。皈依的核心是心的皈依。出家人如果心不向佛，等于没用。在家人如果真心向佛，则自能得到佛菩萨的感应和爱护。佛教也主张人可以...
15130025616：佛和仙家可以同时供养吗?
屈茅纪可以的。这些神、仙，都是我们的护法，可以供奉，但是不能皈依。因为他们自己还没有超出三界，他们自己的智慧和福德还没有圆满，没有办法教给我们解脱成佛的方法，所以我们不能皈依这些神、仙这些世间护法，但是可以供奉。有条件就分开供，没有条件就一起供，跟我们人差不多，有条件就单独请客，没有...
15130025616：信佛,修佛,得佛,怎么能分清
屈茅纪所以，不要以为信了佛不用修，就可以进入保险箱不受疾病的痛苦了。信佛后有病是正常现象。一切还需如常处理方才符合事理。更不要疑神疑鬼，一切皆为正常现象。现在我们的社会，信佛的人多，学佛的人少，修佛的人就更少了。人们的心态各异，生存环境的恶化，贪、嗔、痴三毒每天都在心里重复，焉有...
15130025616：信佛的人可以用道教养生方法吗?
屈茅纪信佛的人，如果受了三归依，就要理解和信守三归依戒。也就是归依佛，归依法，归依僧。道教的养生方法，有一些在佛教是不被支持的。比如：打通任督二脉。道教所谓的小周天，进而打通大周天。佛教的根本修持目标是超出三界，脱离六道。如果专注于养生的目的而进行修炼，这就容易落于我执的状态，就是变得...
15130025616：修佛,信佛.有什么区别?
屈茅纪心中有佛只能说明你信佛，但不是修佛。修佛是要受苦的，修佛要求戒欲，无欲才能无求，无求才能无争，人人无争才不会不弱肉强食，才是理想的大同世界。可惜世界上没几人耐住寂寞和清苦去修。[fó]佛 （汉字）佛，就是观照。表达的含义是修行者进入到心无杂念的境界时观看万事万物。其它的含义，...
没有这样的要求。只是请佛像在家，便于日日虔诚供养三宝，积累资粮，利于修行而已。日日供养，一生积累的修行资粮很可观的哦。资粮不足，难以成就。但限于条件，无法供养，只要精进修行，也不妨事的。
在家不能供，就供在心里。
心里默想佛的形象、心里默念佛的名号、心里观想给佛上供的香花果。只要是真正用诚心做的，你外表上坐着躺着都不重要。
我有个朋友，家里不让他信佛，他就做着这样的心供，也照样实修佛法，躺着打坐，现在已经退休了，家里父母配偶和小孩没有一个人知道他是佛教徒，但他照样修的非常好。
修佛是给自己修的，不是给他人看的。
1、首先，信佛修行的实质是按照佛陀的教诲改正自己的缺点毛病，并选择一个法门精进，长时熏修，而不是看是否请有佛像供养。佛像的意义主要在于表法，因佛像相貌庄严，令人一见之下，即生敬仰之心，往往会产生好奇愿意进一步了解佛是怎么回事，为什么如此庄严，这是佛菩萨接引众生入佛门的一个方便法。
2、其次，往深处讲，不管信佛不信佛的人只要能见到佛像，就会在其心中种下一颗成佛的种子，将来机缘具足，就能生根发芽，开花结果，终究会走上学佛修行的解脱之路。《佛说阿弥弥陀经要解》中记载了无量劫前一位樵夫遇到老虎，爬上一棵树，心中惊慌害怕之际，口中说了“南无佛”，今世是一位老人，跟释迦牟尼佛出家学道，很快证得了阿罗汉的果位。佛陀开示其因就是多劫之前念那一句“南无佛”。
3、再次，佛其实是无形无相，随众生机缘而变化无穷，真正的信佛修行是要做到心中有佛，常常念佛，而不是把佛像挂在家里而已。《佛说观无量寿佛经》中说：“诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随行好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生，是故应当一心系念”。
二、如果想把佛像请回家，最好是单独设一间屋子作为佛堂，将佛像挂在墙壁中间，高度以比人站立时要高一些为宜，佛像前摆一张桌子，供一杯清水即可，这是最简单的供法。其次，如无条件，应挂在客厅等比较庄重干净的地方，不宜挂在卧室、卫生间等房间。家里如果不适合请，就暂时不用请，等机缘成熟后再请。
阿弥陀佛，首先随喜赞叹楼主智慧！
念佛修行不一定非要在家里供养佛像，那只是一尊像罢了。说白了就是一个具体的指代。一个象征。
修行拜佛首先是拜心里的佛，心中的觉悟，反省，改正错误的勇气。
随时随地反省拜心中的佛法，修正自己的贪嗔痴。
拈香拜佛也是拜自己心里的佛，开自己的觉悟智慧。那尊像只是一个指代，使我们有所依照罢了。
阿弥陀佛
如果确实需要在家里供佛，唯一需要注意的就是一定要放在最尊贵的位置。在家供佛就想家里请来一位您最最尊敬仰慕的客人或长辈，用这样的心境来供佛就可以了。
总之佛菩萨喜欢的是依教奉行，不是形式主义。
如果不方便，佛像的事可以先放一放。但念佛一定要坚持。为了不干扰别人，你可以默念。
不一定 佛本无相 古代大德观众生根器渐顿 为行方便所以立了一个佛相
供佛很重要。供的是自性佛！供佛开启法性！
信佛修佛就一定要供奉吗？视频
相关评论：
屈茅纪一、信佛修行不一定要供奉。1、首先，信佛修行的实质是按照佛陀的教诲改正自己的缺点毛病，并选择一个法门精进，长时熏修，而不是看是否请有佛像供养。佛像的意义主要在于表法，因佛像相貌庄严，令人一见之下，即生敬仰之心，往往会产生好奇愿意进一步了解佛是怎么回事，为什么如此庄严，这是佛菩萨接引众生...
屈茅纪不一定呀！佛菩萨的雕像或画像，其实也是佛菩萨为坚定佛弟子、信众们的信心的示现，这些只是形式，并不重要。重要的是心！恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的，所谓“心诚则灵”就是这个意思。我们常人，对自己木有信心，所以就需要有外在的东西（譬如雕像啊、佛珠啊、吊坠挂件啊之类的）来增强；如果真正...
屈茅纪没有这样的要求。只是请佛像在家，便于日日虔诚供养三宝，积累资粮，利于修行而已。日日供养，一生积累的修行资粮很可观的哦。资粮不足，难以成就。但限于条件，无法供养，只要精进修行，也不妨事的。
屈茅纪在家不能供，就供在心里。心里默想佛的形象、心里默念佛的名号、心里观想给佛上供的香花果。只要是真正用诚心做的，你外表上坐着躺着都不重要。我有个朋友，家里不让他信佛，他就做着这样的心供，也照样实修佛法，躺着打坐，现在已经退休了，家里父母配偶和小孩没有一个人知道他是佛教徒，但他照...
屈茅纪佛者，我心既佛，诸法皆空。俩者，如何相同呢，如何无差呢？当今人修道，只知长生，只知成仙，是谓小道，非我大道。当今人修佛，只知信佛，执佛，迷佛，不知法性本在，我身我心我性既佛。只知出世修佛，不知入世修真。末法时代呀，人们虽然路行匆匆，却犹如盲人行路，行之愈快，离之愈远。...
屈茅纪皈依佛教并不一定需要出家。出家僧侣是专门修佛，当然比信佛更进一步了，但单纯皈依佛并不一定要出家。这就像基督教，做个基督教徒并不一定非得做牧师。不要小看在家皈依。皈依的核心是心的皈依。出家人如果心不向佛，等于没用。在家人如果真心向佛，则自能得到佛菩萨的感应和爱护。佛教也主张人可以...
屈茅纪可以的。这些神、仙，都是我们的护法，可以供奉，但是不能皈依。因为他们自己还没有超出三界，他们自己的智慧和福德还没有圆满，没有办法教给我们解脱成佛的方法，所以我们不能皈依这些神、仙这些世间护法，但是可以供奉。有条件就分开供，没有条件就一起供，跟我们人差不多，有条件就单独请客，没有...
屈茅纪所以，不要以为信了佛不用修，就可以进入保险箱不受疾病的痛苦了。信佛后有病是正常现象。一切还需如常处理方才符合事理。更不要疑神疑鬼，一切皆为正常现象。现在我们的社会，信佛的人多，学佛的人少，修佛的人就更少了。人们的心态各异，生存环境的恶化，贪、嗔、痴三毒每天都在心里重复，焉有...
屈茅纪信佛的人，如果受了三归依，就要理解和信守三归依戒。也就是归依佛，归依法，归依僧。道教的养生方法，有一些在佛教是不被支持的。比如：打通任督二脉。道教所谓的小周天，进而打通大周天。佛教的根本修持目标是超出三界，脱离六道。如果专注于养生的目的而进行修炼，这就容易落于我执的状态，就是变得...
屈茅纪心中有佛只能说明你信佛，但不是修佛。修佛是要受苦的，修佛要求戒欲，无欲才能无求，无求才能无争，人人无争才不会不弱肉强食，才是理想的大同世界。可惜世界上没几人耐住寂寞和清苦去修。[fó]佛 （汉字）佛，就是观照。表达的含义是修行者进入到心无杂念的境界时观看万事万物。其它的含义，...
