你听说过多少龟的传说和典故？

关于龟的历史故事~

庄子 神龟
宋元君夜半而梦人被发窥阿门，曰：「予自宰路之渊，予为清江使河伯之所，渔者余且得予。」
元君觉，使人占之，曰：「此神龟也。」
君曰：「渔者有余且乎？」
左右曰：「有。」
君曰：「令余且会朝。」
明日，余且朝。君曰：「渔何得？」
对曰：「且之网得白龟焉，其圆五尺。」
君曰：「献若之龟。」
龟至，君再欲杀之，再欲活之，心疑，卜之。曰：「杀龟以卜吉。」乃刳龟，七十二钻而旡遗策。
仲尼曰：「神龟能见梦于元君，而不能避余且之网；知能七十二钻而旡遗策，不能避刳肠之患。如是则知有所困，神有所不及也。虽有至知，万人谋之。鱼不畏网而畏鹈鹕。去小知而大知明，去善而自善矣。婴儿生，旡石师而能言，与能言者处也。」
译文：
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫先前往去请他（做官），（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”
两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”
庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
庄子是道家代表人物,他说过这样一句话"道之真以治身",就是说,道真正有价值的地方是用来养身的.在这篇文章中,集中体现了庄子这一思想:庄子拒绝到楚国做高官,宁可像一只乌龟拖着尾巴在泥浆中活着.也不愿让高官厚禄来束缚自己,让凡俗政务使自己身心疲惫,这种处世行为与庄子顺乎自然修身养性的思想是格格不入的
庄子·神龟
宋元君夜半而梦人被发窥阿门，曰：「予自宰路之渊，予为清江使河伯之所，渔者余且得予。」
元君觉，使人占之，曰：「此神龟也。」
君曰：「渔者有余且乎？」
左右曰：「有。」
君曰：「令余且会朝。」
明日，余且朝。君曰：「渔何得？」
对曰：「且之网得白龟焉，其圆五尺。」
君曰：「献若之龟。」
龟至，君再欲杀之，再欲活之，心疑，卜之。曰：「杀龟以卜吉。」乃刳龟，七十二钻而旡遗策。
仲尼曰：「神龟能见梦于元君，而不能避余且之网；知能七十二钻而旡遗策，不能避刳肠之患。如是则知有所困，神有所不及也。虽有至知，万人谋之。鱼不畏网而畏鹈鹕。去小知而大知明，去善而自善矣。婴儿生，旡石师而能言，与能言者处也。」
译文：
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫先前往去请他（做官），（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”
两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”
庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
庄子是道家代表人物,他说过这样一句话"道之真以治身",就是说,道真正有价值的地方是用来养身的.在这篇文章中,集中体现了庄子这一思想:庄子拒绝到楚国做高官,宁可像一只乌龟拖着尾巴在泥浆中活着.也不愿让高官厚禄来束缚自己,让凡俗政务使自己身心疲惫,这种处世行为与庄子顺乎自然修身养性的思想是格格不入的 。
张居正·小时候的名字
张家在生张居正前，张居正的爷爷做了一个梦。
梦里，家中的水淹得到处都是。水坛中出现了一只白龟，将水镇住了。
张居正的爷爷认为，这个孩子将来是一个宰相，于是叫他“张白圭（圭与龟同音）”。
张白圭后来改名张居正，果然成了万历朝的宰相，开创了十年“万历新政”。

关于乌龟的神话故事篇：龙伯钓龟
大地上江河湖溪的水，源源不断地流向东方的大海。人们或许会问：大海有一一天涨满了怎么办?海水不是要漫溢出来造成灾害吗?这可不用愁。
原来在渤海东面不知几亿万里的地方有一个大壑，这壑大得没有边，深得不见底，名叫"归墟"。无论有多少水流到这儿，归骖的水总是保持平衡状态.既不增多也不减少。
归墟里有五座神山，分别叫岱舆、员峤、方壶、瀛洲和蓬莱。每窿高三万里，山与之问相隔七万里，各山顶上有平地九千里，平地上盖有黄金的宫殿，玉砌的雕栏，神仙们就住在宫殿里。
山上到处生长着珍珠的树和美玉的树，树上结的果子甘甜可口，吃了可以长生不老。山上飞禽走兽的毛全是纯白色的。
神仙们也一律穿着纯白色的衣服，他们背上生着翅膀，在蔚蓝色的大海，在碧蓝的高空中，像鸟儿一样自由飞翔。他们在五座山问飞来飞去，或探望亲友，或下棋弹琴，生活得：无忧无虑。惟一使神仙们不满的是，他们生活的五座神都：是飘浮在水面上的，下面没有生根。一遇大的风浪，几座山便在海中飘来漂去，一会儿相距很远，一会儿相距很近，这给神仙们的生活带来很大不便，而且说不定哪一天神山会漂到不知什么地：疗去了。神仙们经过一番商量后，派代表到天帝那里去诉苦，请求天帝帮助解决。
天帝知道这种情况后也很担心，怕神山真的漂到天边去沉人海底。于是便命令天神禺强去帮助他们，设法把五座神山固定住。
禺强既是海种.又是风神 当他为风神时，便以人两鸟身出现，两耳上挂着青蛇.两脚踏着赤蛇，扇动起两只巨大的翅膀，鼓起狂风，把瘟疫、疾病吹向人问 当他为海神时，则为人面鱼身，有手有足，常乘着两条龙，住浪涛出没，为人做些好事。在每年冬天，他由鱼变鸟成为风神;半年后又由鸟变成鱼，成为海神.
既是风神又是海神的坞曲，接受天帝的命令后，立即赶到归墟.他调来五只大乌龟，：恪它们分成绀，每组三个，负责背一座虮，三个中的一个背，另外两个则在下边候着，每六年交接班一次，轮流背。
这办法果然不错，五座在五只乌龟的背上稳稳当当，雨也不怕风吹浪打神俐都非常高兴、但那些背的乌龟有时不免要活动一下，这时神便微微摇晃起来，令神仙们吃惊。但乌龟很快就又一动不动这以神仙们了解情况，也就习以为常不再害怕。
神仙们在稳固的上，平安地过很多万年
在昆仑吲儿万里的地方，自一个龙伯国，这个国家里的人个个身材高大无比.每一个人能活七八十岁，因为他们都是龙的种族，所以称为"龙伯"
这一天，一个龙伯闲得发问陇扛。恨很大的钓杆，到东方的人海里去钓衄 他海只走儿步就到归墟座神勺地方，他围绕着五座神转一蚓，选好个地，就一屁股坐在一座上.把鱼杆伸向大海钓起鱼来他这一坐不要紧，却把整个宫殿压得粉碎，住在艰面的神仙要不是飞得快，会被压成肉饼。
龙伯的钓钩正好在岱舆跟前，背对只乌龟早就饿极了，见有诱饵，张开大口就咬，被龙伯一个个钓上来。接着，龙伯又把钓杆付向员峤，接二连三地又钓了三只大乌龟。
龙伯开心极了，他从头上扯下一根毛发，把六只乌龟串起来往背上一背回家去了。可怜岱舆、员峤两失去乌龟的背负，就在海里飘荡起来，一直飘到北极，沉没在大海里住在岱舆、员峤两座的神仙只得飞逃到方壶、瀛州、蓬莱三座上，三座顿时显得拥挤起来。
五座神沉子两座，天帝得知后大发雷霆，神仙们也一再请求天帝严惩龙伯国。天帝经过一番考虑后，就把龙伯国的土地尽量缩，把龙伯国人的身高尽量缩短，以免他们再闹出什么乱子来。因一个龙伯人无心犯一个错误，害得整个龙伯国人都跟着受子惩罚。不过听说即使这样，他们每个人都还有好几十丈高呢。
背的乌龟们也接受了教训，再也不敢乱咬东西。于是自此之后，剩下的方壶、瀛洲、蓬莱三座神山一直没再发生什么事故。

龟山传说.东海龙王派龟丞相镇守北岛，仙岛两岸有一蛇仙，为争夺地盘，常侵扰仙岛。龟丞相对此大为恼火，常与蛇仙在岸边相斗。由于龟丞相频繁与蛇仙发生争端，疏于岛上海政，致使海水连连穿岛喷发，水患无穷，东海龙王闻此大怒，将东海西岸水域后撤两百里，将仙岛贬为陆地，龟丞相贬为庶龟，不得入海，从此龟丞相伏身岛上，仰望北斗七星，天长日久便于仙岛融为了一体，化作龟山。

龟以长寿和善良给人以吉祥幸福的象征，这位仙人就想让它留在此地，为平遥人造福，于是将它的一条腿拴了起来。由于汾河在平遥境内为略偏南北的东西走向，所以象征神龟的平遥城也就与汾河垂直成了略偏东西的南北走向。由于龟的身体为前厚后薄，所以平遥城的地势也是南高北低。为了不让这只神龟饿死，神仙还在南门外十几里外的阮寺村造了个神池，那里有水、有草又有鱼，可供其食用。

传说在姜子牙封神榜封神时，在临沂这个地方，当时姜子牙被老龟救了，为了报答老龟，姜子牙让老龟与他一起上天成仙，结果老龟默然的对姜子牙说；我不走，我就在这，这是我的家。姜子牙一再请求。老龟很坚决的说“不”，所以最后姜子牙很无奈的说了句：龟在城在。老龟点点头说：龟在城在。说完龟就顺沂河进入了临沂地下，从此就有了龟驼城的说法。

传说，大洪水后，人类灭亡，只有兄妹二人劫后余生。兄向妹求婚，妹提出绕山跑三圈，追上她便可成婚。兄顺着跑总追不上，后听了龟出的主意，掉头跑，拦到了妹，妹气得踩碎了龟壳，裂成了13块。妹妹舍不得，就缝好。这就是乌龟的背甲为什么不是12块或是14块，而偏偏是13块

龙伯钓龟。龙伯之国有个巨人，抬起脚几步就到了这五座神山所在的地方，一钩就钓上了六只巨鳌，由于龙伯国巨人钓走了六鳌，致使"岱舆"、"员峤"失去了负山的巨鼇，各自飘流到北极，沉入了汪洋大海，从此神山也只剩三座。

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