易经卜卦断爻的方法，卦辞爻解

易经中卜卦的方法和动爻的断法~

你的第一个问题，使用这个方法的人极少。一般不太实用。
梅花易和六爻起卦比较常见。你说的这种我也确实没听过。所以没办法给你解答。建议你考虑用六爻起~方便。主要是有媒介。
第二个问题，卦辞一般是《大象传》中，对这一卦的解释。也要参考《彖传》。里面的彖辞。而动爻的爻辞是《小象传》里的，对每一卦的每一爻做出的解释。
解卦不是光看这些的。只用这种方法来看，能处理的问题少之又少。
想看卦，起码要看日辰，五行，六亲，甚至要看六兽。之后要看动爻的五行，动爻变了之后是什么六亲，看变卦，看互卦。等等等等。非常多，不是单独看这几个问题的。

你是打算学易经卜卦参人生哲理，助己助人；还是希望凭借它来预测未来，不劳而获，骗己骗人。

如果是前者，你就用心记住下面的话，希望对你入门学易有所帮助。

1，先弄明白简单8卦的一般意义哲理，及象征。

2，统观周易64卦，结合自己的人生去领会个中哲理，及相互联系。

3，如若可能，可学习一些传统中医知识。

4，通过以上，你必须明白了错综复杂的含义。也就是你说的周易一副卦有多少变卦。直接告诉你，你不会有感触的。可以这么说，变卦，正对错综复杂四个字。

5，动爻，其实，只有你真明白了8卦的含义，内外卦的位置，卦的属性等等你才能更深刻理解动爻的含义。简单说，你说的“找出对应的爻位,对应的爻辞,然后在根据卦辞一起解释就可以了吗?”——就是可以的。

但是，你不懂前面的4点，你不能把动爻更深的意义弄明白。仅仅一个爻辞，卦辞，你觉得能说明什么了？

学会理解易的本质，而不要看重形式。

照卦解卦完！

这种说法在古籍中有所流传，但个人认为不对，因为这是一种僵化的看法，掩盖了周易卦爻辞用法的本源。采用卦爻辞断卦，虽然是上古之法，但仅在那个时代流行，汉代以后，并不流行——这是因为卦爻辞只是文王、周公等人对易理的一种运用而已，而那时的易理学术远没有汉代以后发达。所以那时的易理、卦理的发挥都有限；那时还是易学的早期、相对比较落后的发展阶段。近现代卦爻辞断法的实践，好像比较有名、有大量真实断例的，也就只有日本的《高岛易断》了。
再说的那种朱熹的断法，为什么是僵化的认知？个人认为，那不符合《周易》卦爻辞的功能。周易的六十四卦，仅仅是64个原始“静卦”，而不是全部“卦”。爻动，指的是在某一个静卦基础上派生出的一个“动卦”，但这个动卦不等于就是变卦的那个静卦——动卦也就是静卦之间的中间形态。比如，乾卦初爻动，变卦为天风姤，那么乾卦初爻动=天风姤吗？ 绝对不等于，这是不同的卦。所以朱熹那个说法里面，当变爻超过3个，就看变卦卦爻辞的说法、以及五爻变以静爻爻辞断的说法，均属狗屁不通。
比如说，乾卦初、二、五爻动，变卦是火山旅。这是一个“动卦”，既不是乾卦也不是旅卦，不应该看乾卦和旅卦的卦辞；而应该综合乾卦初、二、五爻的爻辞做出一个综合判断。朱熹不明白这个道理，但发明这套用法的文王、周公人家是明白的，所以乾卦六爻都动的判断，人家给了一个“用九”的断词——“见群龙无首，吉！”。什么是“用九”？就是乾卦六爻都动时的综合断词，这个绝对不等于坤卦静卦（乾六爻动的变卦为坤卦），也和坤卦的爻辞没有关系！

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