科学不能说明的，留给了哲学；哲学不能说明的，留给了宗教，为什么？
这里涉及到科学源头和哲学的终极价值的方向性问题。“科学到了尽头是哲学”：并不是科学发展的最后结果成为科学，而是说，科学追根朔底回归哲学。简单地说，没有哲学就没有科学，为什么这样说呢？首先明确哲学的定义：哲学是一门研究宇宙，探索人生的一门科学。哲学的定义限定了哲学的性质和作用。哲学本身并不能创造其他科学，前面已经说明哲学是一门探索人生的科学，人用哲学来探索人生，无疑，哲学产生于人类社会，离开人，也就不存在哲学了。科学领域强调哲学的完全理性，实际上，这只是出于研究问题的需要，但是人是有限理性的，由此，哲、学实际上带有感性色彩。明确了哲学的定义，性质和作用，那么哲学如何成为科学的“尽头”已经浮出水面了：没有哲学就没有科学，哲学为其它科学体系的建立提供方法论是成其科学始祖的根本原因所在。其次，哲学史上产生的各种思想研究方法和技巧，比如尤其突出辩证思维方法为科学研究提供了对立统一的观点，大大促进了其它科学领域的研究。所以，其它科学是离不开哲学这门独特的科学而存在的。下面解说后半句。宗教领域是哲学幻化的一种表现形式，具体表现为宗教的组织形式，存在体制，信仰习惯，比如佛教说：无缘大慈，同体大悲。说的是在茫茫人海中，万物同源，众生平等，众生皆过，相爱大慈；同体大悲在于人的内心深处有着超越凡尘俗利的博爱之心，当别人遇到苦难的时候，我们会有一种感同身受的怜悯之心。这也是哲学在宗教领域的一种整体，平衡，和谐的具体表现形式。这在道教的道德经，基督的圣经等传世经典中都有着很多表现。那么我们知道：哲学的尽头并不是宗教，哲学的尽头为自身的本源，对未来无尽的探索，人在，哲学在；人亡，哲学亡。世界上任何事物都有其相对性，哲学没有权威可言，你高中老师所说的这几句话，或许来自某位哲学家，或许来自自身的哲思，如果是前者，那么这位哲学家能够认识到科学尽头是哲学这一点，可见其是一个具有深刻思想的人，是后者，那么你的老师是一个辩证思维丰富的人，不过后半句，无论是哲学家还是你老师的思考，是有相当局限性的，人各有思，各取所长，重要的是，你自己如何看待。
现在的科学对宗教和17世纪宗教对科学的态度一样，谁是主流，谁就厉害！
科学解释现实，哲学解释精神，宗教解释信仰、现实转向精神，精神转向信仰、现实需要证据，精神需要理论，而信仰只需要信仰、所以，一步一步转向，因为到了信仰就不需要解释了、就好比，你可以解释上帝的存在么？这世界未知的太多了，古人把未知的推向了神创，今日的科学所不能解决的当然又要用信仰，让神来“解决”了，只不过今日比过去想的更多了，《时间简史》里霍金都提到了造物主的存在与创造，归根结底还是人类在宇宙中太渺小了…
中国人若生了病，先看西医，西医治不了的看中医，中医也没招了请跳大神儿的。 科学能给出答案的，这个答案显然比什么哲学宗教更给力。科学暂时无法解决了，只能让哲学去瞎折腾了，哲学也没办法了，信个宗教呗！ 不外如是。
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明潘轻杨振宁曾说过一句颇有意味的玩笑话，大意是，物理学是实验科学的代表之一，物理学即科学不能解决的问题只有到哲学中去解决，而哲学还不能给出问题的答案，就只有靠宗教了。这说明了宗教在公众和科学家当中产生的基础。正如神话传说是人类童年的艺术一样，人们对许多事物无法理解或无法驾驭，就只能想像有一些...
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明潘轻首先，可以肯定：杨振宁确实没有说过“科学的尽头是哲学，哲学的尽头是宗教（佛经）之类的话。杨振宁的官方百科里面写：【一些佛教网站流传一篇题为《杨振宁：佛教与科学是彻底相容的》的文章，并且杜撰出杨振宁的言论：“科学的尽头是哲学，哲
明潘轻但是杨振宁这个级别的科学家说这句话是有意义的。这句话很漂亮，很深邃，但是太大了，大到没有传递出任何有效的信息，这句话其实就是一句场面话，说通俗点就是装逼。在整体论的思维方式看来，科学是一个整体，科学不等于学科，也不等于分科，不同类别的科学之间的区别是相对的而不是绝对的。
明潘轻哲学出自古人追随智慧留下的脚印，哲学的本意是‘爱智慧’。科学的一个主要面向是追求真理，而真理与智慧永远是如影随形，密不可分。他们又一起与完美同在，与永恒同在。而在人生追求与追随他们的道路上，哲学与科学当然不能等于智慧和真理，这意味着追求者的脚步不能终止，因为瞬间的停止就会半途而废...
明潘轻1、科学与哲学的关系。 科学尤其是自然科学与哲学是的关系是具体和一般,实践和理论的关系。二者互为联系,互相促进。研究科学离不开哲学的思维、判断、与逻辑,研究哲学也要以科学为基础,二者是不同的学科,又有着千丝万缕的联系。 2、科学与哲学关系的具体表现。 第一、自然科学是哲学发展的基础。早期的哲学家研究...
明潘轻科学不能说明的,留给了哲学;哲学不能说明的,留给了宗教。世界上有很多宗教,佛教、伊斯兰教、基督教,还有名不见经传的,在个人心中的信仰。宗教所共有的是对人类局限的承认,以及由此而生的敬畏之心,敬畏佛陀、真主、上帝,敬畏自然。人类不会停止认识自然,但目的不再是改造自然,而是顺应自然市场又何尝不是如此。
明潘轻哲学一直辩来辩去,有时候就成了宗教。科学本来就是在不断进步的,现在不能解释的,说明目前没有适合的体系可以阐述。甚至于旧体系被新体系完全推翻,也是说明旧体系的错误,而不是科学的错误。拓展知识:1、科学 科学，是建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序知识系统，是已经系统化...
明潘轻不对。哲学可以对科学进行反思，这种反思并不是以科学的方式和方向来进行，也不是用来说明科学的方向和本质的，即哲学不能以脱离实际的可重复和可验证的方式来说明科学，所以，它不是科学的科学。哲学是科学之科学，这句话只是在描述哲学和具体科学的关系。即：哲学是以具体科学为基础，对具体科学进行...
