金庸小说里的韦小宝到底是好人还是坏蛋啊

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金庸是怎样评价韦小宝的~

  书中处处借韦小宝透露出中国人的缺点。

  杨澜:查先生,在您的武侠小说中有一个很显著的特点,就是好人和坏人不是泾渭分明的单纯的好人和单纯的坏人。即使在《天龙八部》里的四大恶人,也有他们让人同情的一面。但是尽管如此,我们仍然有时候还是会想,为什么您的最后一部封笔的作品《鹿鼎记》中的韦小宝,好像完全是一个反英雄的形象,是个小流氓,又会撒谎,又会偷懒,但最后您给了他七个美貌的太太,还有财宝,最后在一个小岛上过逍遥自在的日子。您为什么那么优待他呢?
  金庸:我当时写韦小宝这个人物时候,受过鲁迅先生的启发。他写的阿Q是当时中国人的典型,一方面写他的精神胜利,一方面描写大多数中国人的愚昧、盲目,浑浑噩噩、糊里糊涂地过了一生,受到欺压,最后杀了头,好像很可怜。阿Q是早一个时代的人,现在的人当然与阿Q不同了,现在解放建国之后,阿Q精神更少了。你现在到中国农村去也看不到阿Q了,你和他们谈世界大事、谈克林顿,他们都知道,讲英国也知道,和阿Q这种人不同了。
  杨澜:有报纸、有电视、有广播嘛!
  金庸:我写的韦小宝就是在海外见过的人多了。我想,阿Q是以前典型的中国人,现在典型的中国人不是阿Q。
  杨澜:是韦小宝了吗?(笑)
  金庸:对,是韦小宝了,不是说中国大陆,而是海外的、香港的。有一批中国人,因为华侨众多,为求生存,有一些中国传统中很不好的道德品性和个性。有一部分典型中国人,像韦小宝这样子,自己为了升官发财,可以不择手段,讲谎话、贪污、腐败,什么事都干。这种事情在康熙的时候很普遍,现在可能也没有被完全消除掉。
  杨澜:这恐怕是整个人类存在的问题。但是这样的人生活过得很好,您在最后让他又有美满的家庭,又有……
  金庸:在合理的社会中间,这种人将来要受到惩罚的,如果是很讲法制、法律的地方。像韦小宝这样完全不遵守法制、法律的人,杀人放火、坑蒙拐骗什么事情都干,在不合理的社会,这种人能很好,不止一个太太,有七个太太。有人问为什么写七个太太?我说那时候七个不够,还要多。
  杨澜:妻妾成群啊!
  金庸:那时候做大官的人不知道有多少太太,历史上是这样子,不是讲现在,而是讲康熙的时候。
  杨澜:所以跟你过去的武侠小说所不同的,是用一个反英雄的角色,也是表达自己的一种社会理想,反面来写的。
  金庸:不是理想,而是当时社会的现实。在一个很不民主、不讲法律的、专制的时代中间,韦小宝这样的人就会飞黄腾达,好人会受到欺负、迫害,所以写韦小宝这个人也是整个否定那个封建腐败的社会。

武侠,顾名思义,有武功之道,也要有侠义之情。而金庸的武侠小说之所以那么受欢迎,恰恰是金庸很好地融合了这两者,就像阴阳相生相融成一个太极。武,能除恶,能荡敌,能平天下;侠,能行善,能积德,能纵江湖。金庸的小说中将武侠的精神贯穿到了极致,从普通的江湖侠客,到郭靖那样为国为民的大侠,再到萧峰的为了天下百姓的英雄,无一不体现了侠客精神。

金庸的十四部小说,从《书剑恩仇录》起,到《鹿鼎记》终,几乎是一个渐变的过程。不仅是时间上的跨度之大,从春秋到清朝。同时也是一个境界不断提升的过程。私以为《鹿鼎记》确实可称得上是金庸最厉害的作品了,金庸说鹿鼎之后再也写不出武侠了,这不是谦虚,而是到了那种境界之后确实难以超越了,就像独孤求败一样。

这里主要说两个方面吧,从这两个方面也许能看出金庸对韦小宝是什么样的态度。
第一,侠的境界。前面已经提到了,侠客可以分为很多种,小到该出手时就出手,路见不平拔刀相助,大到为了天下百姓能享万世太平。从金庸的写作之路来看,他笔下的主角们的侠之境界也是逐渐提升的,这也是金庸武侠逐渐成熟的标志。

第二,侠的文化。
金庸写的是“人”了,不是所谓的“好人”和“坏人”,更不是“英雄”和“狗熊”。是人都有缺点,韦小宝体现的就是一般人的缺点,圆滑世故,投机取巧。金庸说韦小宝像“阿Q”,反映了国人的劣根性。韦小宝是俗人,想升官发财讨老婆,赚大钱开妓院。他不像其他主角天生就有股使命感,也没有值得人人称道的地方,这样反而更真实更接近我们这些草根俗人。

韦小宝是金庸小说众多男主角中最受争议的一个。他生就一幅流氓胚子,油嘴滑舌,阿谀奉承,奸皮溜滑,狡诈机变,虽贪财却不敛财,有许多“术”,还不失许多“英雄本色”。金庸塑造韦小宝这个形象尝试着从处世观、金钱观、爱情观、胜负观,狭义观等方面来分析韦小宝这一人物形象,再结合这一形象的文学价值和这一形象对传统武侠的特有冲击力等几个方面,对韦小宝这一“另类英雄”进行浅层次分析。
金庸小说对武侠的现代阐释,导致侠的非英雄化,江湖世界的非理想化,甚至也消解了武侠小说的武功崇拜。可以说是对传统武侠小说一次革命性的冲击,这是一种新的武侠创作的理念。金庸之后还会有新的武侠小说出现,但我们相信传统武侠小说的那种武功至上,理想化的侠义志士的形象不可能一统天下,而韦小宝式的市井凡人将以更贴近生活实际的面目出现在新武侠作品中,这是当今世界价值趋向多元化的真实体现。
金庸自己承认,《鹿鼎记》“已经不太象武侠小说”。这意味着在金庸自己的心中,《鹿鼎记》也已经不再是一部单纯的武侠小说,它已经超越了金庸其他小说的“侠义”模式,而是一部孕育于侠文化传统中的反传统反侠本质的创新之作,是一部“反武侠小说”。

我若也能如此今生足了

哦我也感觉他很另类,不现实的东西没有必要球根文帝


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