为什么说“少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境”？

什么是宗教~

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。
华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。

扩展资料：宗教在人类生活中具有多种功能：
（一）宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。
（二）在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
（三）与‘科学’之关系，科学与宗教之间界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中，从宗教中获得启迪，从而推动科学研究和实践的发展。
参考资料：百度百科-宗教

1，宗教政策是 公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；
由过去不信教而现在信教的自由，也由过去信教而现在不信教的自由。简单的来说可以归纳为两个方面：既有信教的自由，也有不信教的自由，这就是我国的宗教信仰自由政策。它是全面的、完整的政策。
2，这一政策有法律上的保障——宪法（国家根本大法）。任何强迫不信教的人去信教的行为，如同强迫信教的人不信教一样，都是侵犯了别人的信仰自由，都是违法的行为。
因为我国的宪法、刑法、民法、选举法、兵役法、义务教育法等法律，都对保护宗教信仰自由和信教公民的平等权利作了明确、具体的规定。任何国家机关、社会团体和个人都不得强制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
3，在《中华人民共和国宪法》中，宗教信仰自由是公民的一项基本权利。宪法第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”、“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，
不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”、“国家保护正常的宗教活动。”同时也规定：“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。”、“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。”


扩展资料：
宗教在我国社会主义社会存在和发展有其现实根源和理由，我国宗教信仰自由政策的制定和执行就是基于这一现实提出来的。也就是说：通过社会主义的历史实践充分证明：“那种认为随着社会主义制度的建立和经济文化的一定程度的发展，宗教就会很快消亡的想法，是不现实的。
那种认为依靠行政命令或其他强制手段，可以一举消灭宗教的想法和做法，更是背离马克思主义关于宗教问题的基本观点的，是完全错误和非常有害的。”（《新时期宗教工作文献选编》第55页）因为，在社会主义社会，虽然实行了生产资料公有制，消灭了阶级和剥削。
参考资料来源：百度百科-宗教政策

相信大家都听说过曾国藩所说的这句话，少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境，这句话其实还是非常的有道理，而它的意思主要说的就是人在少年的时候是尽量不要经历太多的顺境，因为顺境会让人产生一种安逸的状态，那自然就会形成一种懒惰的心态，而少年如果经历一番寒彻骨的话，必然对于将来的发展来说也是有非常好的帮助。

而中年经不得闲境，因为中年本身也是一个可以塑造的年龄段，如果闲下来的话，必然也是得不到很好的机遇，而晚年本来也应该享受天伦之乐，自然就经不得逆境，应该更好地享受接下来的晚年生活。

所以说，对于这句话来说，其实还是非常的对应我们的人生态度，少年的时候就一定要经历一定的折磨，这样子才能更好的磨练我们的心智，对于我们的成长来说也是很好的作用，而中年也是这样，闲下来自然也就得不到发展。

而相对来说，老年则就有一定的区别，老年就要享受安逸的生活，因为本身人生也苦短，在最后的时光里面，肯定要抓住这些幸福的时光，去回味年少和中年时候的磨砺相对来说也是一种享受。所以大家平常的时候也都可以以这句话作为自己的座右铭，少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境，这确实是非常的有道理，大家在平常的时候也可以多去感悟这些非常有道理的句子。

少年很多时候都是不顺心的，中年不可以有闲的时候，老年就没那么辛苦。

意思就说我们活的太顺，往往是不好的，要经历一些挫折才能成长。

因为一个人如果在这三个时期经历了那样的情境，对于人生是没有任何帮助意义的。

因为如果在青少年的时候总是顺境的话，那么以后经历了困难会一下子就受不了。

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