皇太极之死的史料出处

什么叫历史 为什么叫历史~

历史，是客观存在的事实，真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善，甚至也有歪曲、捏造。
1. 记载和解释作为一系列人类活动进程的历史事件的一门学科 　　2. 沿革,来历 　　3. 过去而不能改变的事情，而且具有一定的价值 　　4.于事件的载体
历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。历史的第二个含义，即对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。 　　广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。而狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。一般来说，历史学仅仅研究前者，即社会史。

词源出处
　　“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。也有人认为“历”乃近代日本学者为翻译英文“history”而附加之辅助义，其意味着人类所经历过的事情，在意义上其概括范围远较“史”字为之大。 　　在西方，多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”，原义为“调查、探究”，出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》（Historia）一书。

中国历史是指中国从中华文明产生到现在的历史。中国历史悠久，自黄帝部落的姬轩辕（也称公孙轩辕）时期算起约有5000年；从三皇五帝算起约有4600年；自夏朝算起约有近4100年；从中国第一次大统一的中央集权制的秦朝算起约有2240年。
中国历经多次政权演变和朝代更迭，也曾是世界上最强大的国家，经济、文化、科技世界瞩目。
中国史前时期炎黄二帝被尊奉为中华民族的人文始祖。
约公元前2070年，中国最早的国家夏朝出现。东周推进了生产力发展和社会变革，思想上形成百家争鸣的局面。公元前221年，秦始皇建立了中国历史上第一个统一的专制主义中央集权帝国—秦朝，西汉进一步巩固和发展了大一统的局面。
三国两晋南北朝时，中国陷入分裂割据局面，五胡乱华期间，异族融于中国趋势加强，诸多民族在分立政权的冲突中逐渐汇聚。隋唐时期，中央与边疆少数民族联系更为密切，经济繁荣、科技文化高度发展。
宋元时期，多元文化碰撞交融，经济、科技发展到新的高度。明朝鼎盛时期，社会经济高度发展，明末在江南地区出现资本主义萌芽。
19世纪中期，鸦片战争后中国开始沦为半殖民地半封建社会。1911年辛亥革命，推翻了帝制，确立了共和政体。袁世凯死后，中国进入军阀割据混乱时期。后经国民大革命，土地革命，抗日战争以及解放战争，终于在1949年成立中华人民共和国。
又经1966年到1976年的文化大革命。1978年后中国开始实行改革开放政策，中国经济快速发展，2011年中国超越日本成为世界第二大经济体。

扩展资料世界历史大事件和详细介绍：
1.公元前3000年左右 两河流域出现奴隶制城市国家
两河：幼发拉底河、底格里斯河。北部阿卡德，南部苏美尔。
公元前3000年——2500年苏美尔形成最早的国家，由几个地区围绕一个中心联合而成。以灌溉农业为主，牧业也很重要。寺庙监管奴隶，为夺取奴隶、土地和对河流灌溉的控制，各国家、城市之间长期混战，你方唱吧我来唱。频繁的战争、宫殿、寺庙和灌溉工程的修建加重奴隶们的负担，此时期苏路帕尔、乌鲁克、乌尔、启什先后称霸，但人民的处境没有任何改善。
2.公元前1894年 古巴比伦王国建立
古代两河流域重要的奴隶制国家。由阿摩列依人始建于公元前1894年左右，苏穆阿布姆为第一代王。初期为弱小国家，在各国争霸中依附于其他强国。公元前1758年在第六代王汉谟拉比时期，统一两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家，成为当时西亚最强大的国家。
两河流域在古巴比伦统治下，农业、手工业和商业较前期有所进步，乌尔第三王朝时流行的王室奴隶制大地产消失，私有奴隶制发展明显，以阶级关系为基础的等级关系十分突出，出现了一部内容较完备的汉谟拉比法典。
汉谟拉比去世后，古巴比伦王国衰落，内外矛盾激化。公元前 1595年，古巴比伦王国被赫梯王国所灭，但其都城巴比伦长期成为西亚的重要政治、经济、文化中心，在历史上占有重要位置。
3.公元前594年 雅典的梭伦改革
公元前594年， 梭伦以其威望和功绩当选为雅典城邦的“执政兼仲裁”（“首席 执政官”），开始进行具有 宪政意义的一系列经济、政治和社会改革运动。
梭伦改革是 雅典 城邦乃至整个 古希腊历史上最重要的社会政治改革之一，它为 雅典 城邦的振兴与富强开辟了道路，奠定了城邦 民主政治的基础。
梭伦改革一方面为 雅典民主政治奠定了社会基础，另一方面完善了 国家制度，促进了 雅典社会生活多元化格局的形成，创立了适合 民主制发展的社会管理机制，为普通公民参与国家政治活动提供了制度保证。
4.395年 罗马分裂为东西两部
罗马共和国在马略和苏拉的争权夺利中被削弱，紧跟着是凯撒对庞培的内战。在这些动乱中，许多元老院盖乌斯·屋大维议员阵亡、被处死、被谋杀或是自杀。元老院里充斥着前三头的支持者，后来则是后三头的支持者。
后三头同盟瓦解后，屋大维、安东尼分掌罗马的东西部，双方矛盾日趋激烈。前31年9月，屋大维与安东尼和埃及女王克利奥帕特拉七世在希腊的亚克兴会战。在战争最激烈的时候，埃及女王认为安东尼获胜无望，将自己的军队撤回埃及，安东尼也一起到了埃及。屋大维随后入侵埃及，埃及女王和安东尼自杀，埃及也被罗马占领。
5.14－17世纪世纪欧洲文艺复兴运动
文艺复兴（Renaissance）是指发生在14世纪到16世纪的一场反映新兴资产阶级要求的欧洲思想文化运动。
“文艺复兴”的概念在14-17世纪时已被意大利的人文主义作家和学者所使用。当时的人们认为，文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣，但在中世纪“黑暗时代”却衰败湮没，直到14世纪后才获得“再生”与“复兴”，因此称为“文艺复兴”。
文艺复兴最先在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪达到顶峰，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。文艺复兴是西欧近代三大思想解放运动（文艺复兴、宗教改革与启蒙运动）之一。
参考资料来源：百度百科-中国历史

皇太极的死因，史料中均无记载。如“《清太宗实录》崇德八年八月庚午条”中记载：“是夜，上无疾，端坐而崩。”并未记载皇太极死亡原因。据此，不少史学界人士都说皇太极“无疾而终”。然而，如果将诸多史料的零星记载连缀起来分析，不难看出皇太极绝非“无疾而终”，而是“病入膏肓而终”。
　　“《沈阳状启》庚辰年”记载：崇德五年二月三十日，皇太极宴请“二大君”。但因皇太极有“微恙”，不能出席落座。同年七月初三日，皇太极吩咐，火速将两驮药用青竹送到沈阳故宫，为皇太极治病。同年七月二十日，因“皇帝有疾”，所以大赦死罪犯人，以示皇恩浩荡。到了当年的七月二十七日，皇太极病情加重，实在坚持不住了，只好扔下朝廷的军政大事，率领皇后、诸位嫔妃，于当天申时（下午3时至5时），出了德盛门（大南门），直奔鞍山温泉治病去了。
　　《清太宗专帝实录》卷五十二记载，皇太极在鞍山温泉疗养了一个多月后，至崇德五年九月初二，皇太极觉得身体稍见好转，决定返回盛京（沈阳）。同年农历十月初，皇太极认为已经祛除了风邪，身体强健胜过从前。然而，《沈阳状启》庚辰年记载，崇德五年十月二十五日，皇太极呼吸不平稳，不能长时间坐着，更不能参加宴会。农历十月二十五日是皇太极的诞辰日，过生日都未能设宴，足见皇太极的病情何等严重。《沈阳状启》庚长年记载，崇德五年十二月初六日，朝鲜世子大君凤林回国，只有范文程款待、送行。范文程解释说：凡是为贵宾送行时，皇太极都要接见、设宴款待。不巧的是，皇太极偶感风寒，未能接见、宴请凤林大君，绝对不是有意怠慢。史料记载，此后的崇德六年（1641年）上半年，皇太极一直处在药疗之中。
　　鼻血不止
　　崇德六年八月初，明军总督洪承畴，在辽西松山屯兵6万。皇太极决定亲率大军支援。但皇太极却是带病出征。《清太宗文皇帝实录》卷五十七记载，崇德六年八月十一日，皇太极刚要出征，不料鼻子出血不止，只好暂缓3天后出征。然而，3天后的八月十四日，皇太极率领大军出抚近门（大东门）出征后，途中，皇太极突然鼻子流血不止，必须用小碗承接。3天后，皇太极才止住鼻血。
　　在战场上，原本带病出征的皇太极，遭到一个五雷轰顶般的打击：宸妃海兰珠病危。皇太极立即星夜疾驰赶回盛京（沈阳）。然而，皇太极尚未进城，便听到宸妃海兰珠去世的噩耗。《清太宗文皇帝实录》卷五十七记载，宸妃海兰珠去世后，皇太极过分悲痛，再次病倒了，急得皇后、嫔妃、诸大臣，拜神祈祷皇太极康复。《沈阳状启》辛巳年记载，宸妃海兰珠去世后，皇太极每天都处于哀伤之中。与此同时，为了治病，皇太极屡屡派人催促朝鲜送来药用竹子、生姜。《沈阳状启》壬午年记载，崇德七年九月二十五日，连夜送来生姜、青竹，为皇太极治病。十一月初九日，火速送来3斤桂皮、一缸木瓜正果，为皇太极药用。
　　病入膏肓
　　《清太宗文皇帝实录》卷六十三记载，崇德七年十二月丁丑，皇太极到开原一带打猎时，病情突发，只好住在开原。崇德八年（1643年）正月初一，皇太极卧病已不能祭天，更不能接受和硕亲王、梅勒章京等大臣的朝贺了。
　　《沈阳状启》癸未年记载，崇德八年二月二十五日，皇太极打猎回来后，宫门紧闭，绝不外出。有的说皇太极生病了；有的说皇太极在躲避天花。二月二十八日，皇太极果真到怀远门（大西门）外的“别馆”避痘（天花）去了。三月十九日，皇太极在“别馆”中病情加重，遂返回故宫。《清太宗文皇帝实录》卷六十五记载，崇德八年四月初一、初二两天，皇太极派出多路人马，到盛京（沈阳）境内的所有寺庙诵经祈祷、施舍白银，以求皇太极早日痊愈、身体健康。与此同时，皇太极还大赦天下死罪以下犯人，减免朝鲜的岁贡等等，可见当时皇太极已经病入膏肓。崇德八年八月九日夜半，皇太极在沈阳故宫清宁宫中死去了，终年仅有52岁。
　　隐瞒病情
　　从崇德五年二月病发，到崇德八年八月去世，在3年半的时间内，皇太极始终在病患之中。其间，皇太极经历了三次病情危重，最终致死。由此可见，《清实录》中记载的“上，无疾，端坐而崩”是与事实不符的。
　　然而，《清实录》中为何如此记载皇太极之死？这其中有两个原因。其一，作史的史官“为王者讳”，绝不敢记载当朝皇帝的不光彩事实，哪怕生病都要“曲笔”回避；其二，皇太极患病期间，尤其是第三次病危时，正是大清与明朝在辽西地区激烈争夺的关键时刻。在这关键时刻，保守皇太极健康状况的机密至关重要。所以，对皇太极的病情十分保密，严防泄漏。于是，对于皇太极的病情，不仅不见档案史料记录，即便是知情者也微乎其微。有关史料，将崇德八年三月、五月两个月中，到朝鲜馆寻医问药的过程记载得清清楚楚。为皇太极寻医问药的人员仅有3个人：礼部丞政英俄岱尔、内国史院学士刚林、户部丞政陈檀阿马。在朝鲜馆寻医问药时，他们闭口不说病人是谁，只陈述病情症状。直到皇太极病危求医时，才不得不说出病人就是皇太极。说出之后，还要再三掩饰，对朝鲜馆人员说：只有你们知道皇太极就是病人，千万不可告知别人，万万不能泄漏。可见，皇太极在3年半病患中，尤其是第三次病危时期，完全处于绝对保密状态，因而也就很难见诸任何史料记载。
　　清代顺治九年（1652年）簒修《清太宗实录》时，对于皇太极的病情，尽管刚林、范文程等人知情，但既无文字记录为据，又无对皇太极病情的科学诊断，所以很难记载皇太极的死因，只能按照皇太极去世时的状态，记载为“上，无疾，端坐而崩”。
　　心肌梗死
　　正因为不见皇太极的病情记录，所以对皇太极的死因，一直是个难解的谜团。有人认为，“竹沥”治疗高血压。皇太极采用“竹沥”治病，应该患有高血压，最终导致脑溢血致死。沈洲医院心胸外科主任、医学博士徐林，出生在新宾赫图阿拉城，满族人。徐林博士热衷满族历史研究。徐林博士则认为，从史料记载的皇太极用药情况分析，皇太极可能死于心脏病。至于“高血压导致脑溢血致死”观点，可作一说。
　　徐林博士认为，皇太极坐着死亡，能够保持生前的姿势，应是冠状动脉硬化心脏病中的“心肌梗死”。与此同时，并不排除皇太极患有风湿心脏病、高血压心脏病、肺心病等多种心脏病。史料记载，皇太极经常服用的“竹沥”、“生地黄”，均为凉血、止血，清热解毒药物，主治高热、神昏狂躁、吐血、鼻血等病症。皇太极经常服用的姜、桂皮、木瓜等，能够祛风通络、舒筋祛湿，可见皇太极还患有风湿症一类的疾病。
　　徐林博士介绍说，心脏病患者未发病时，尚能从事一般正常活动。因而皇太极在3年半的病程中，除了三个病危时期闭门疗养之外，大多数时间仍能日理万机、运筹帷幄，并经常主持重大出征、受降礼仪、宴赏活动；或参与婚丧礼仪、筵宴；或游猎于山野；关键时刻，还曾带病驰骋疆场。然而，心脏病最怕情绪波动，以致皇太极的病情，一直随着辽西战事的势力消长、形势变化而起伏。
　　皇太极第三次病重直到死亡，正处于大清军事取得胜利阶段，本应心情愉悦、病情好转。但因当时缺医少药，又不能公开招医就诊，以致没法对皇太极的病情作出正确诊断，同时也就没能及时、有效地对症治疗。皇太极能够做到的，仅仅是一方面秘密派人向朝鲜馆求医问药；一方面派人到盛京（沈阳）所有的寺庙祈祷、施舍白银，把康复的希望寄托于神佛庇佑之上。然而，这一切努力均付诸东流，没能挽留住这位大清国开国皇帝的匆匆步履。

　　《清史稿〈太宗本纪〉》是这样记载皇太极的逝世的：“庚午，上御崇政殿。是夕，亥时，无疾崩，年五十二，在位十七年。”
　　关于皇太极之死，历史上有很多争议。有关清代官书上记载“无疾而终”：崇德八年（1643年）农历八月九日，已勤于政务一天的皇太极晚上亥时（21点至23点），在清宁宫南炕突然死亡。但据史料记载，崇德五年（1640年），皇太极“圣躬违和”，崇德五年（1640年）农历七月到鞍山温泉疗养。崇德六年（1641年）松山大战前夕，前线告急，皇太极原定于崇德六年农历八月十一日亲征，却因鼻衄推迟三天。崇德七年（1642年），因“圣躬违和”，在大清门外大赦人犯；崇德八年（1643年）又“圣躬违和”，不但正月初一免了庆贺礼，而且再次大赦，并向各寺庙祷告，施白金。皇太极一生勤于政事，事必躬亲，导致积劳成疾，加之宸妃之死，悲痛不已，使潜伏的重病一朝突发，瞬间猝死，遂引起诸多猜疑。

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